当今社ุ会，人们重视头脑的培养已经到了一个极致，各种职业技能ม培训层出不穷。可是遗憾的是，头脑培养并没有培养出我们的幸福感，反而使我们的心灵物化、感受力降低。人们变得越来越务实了，把一切问题都用大脑的理性和逻辑来处理，不再去用心灵感受了。现在流行快餐文化，头脑แ就是快餐文化啊，不再需要用心去感觉了，心灵也不需要那ว么เ敏感，只要用头脑思考就行了，只要用逻辑判断ษ就行了。我们在电视里都能看到，很多配节目，一台节目几十分钟，互相不认识的男男女女就配了对，甚至还有十分钟็恋爱、五分钟็约会等等，用极短的时间来决定一场恋爱，这种秀其实就是一种快餐文化。想想看，当你连爱情都要用头脑แ来决定的时候，你的心灵哪儿去了？你能从中ณ感受到幸福么？或许你会从中感受到刺๐激，会获取一种快感，可是那并不是你心灵最真实的感受，而是感官上的一种满足。这也就是为ฦ什么现在的人总是要找刺๐激，这都是因为ฦ你的心灵已经麻痹了，只能ม靠着感官上的新奇体验来获取快感。然而，这些都是过眼云烟，又怎么能让你永远留แ在心灵深处呢？
当今社会，人们重视头脑的培养已经到了一个ฐ极致，各种职业技能培训层出不穷。可是遗憾的是，头脑培养并没有培养出我们的幸福感，反而使我们的心灵物化、感受力降低。人们变得越来越务实了，把一切问题都用大脑的理性和逻辑来处理，不再去用心灵感受了。现在流行快餐文化，头脑แ就是快餐文化啊，不再需要用心去感觉了，心灵也不需要那么敏感，只要用头脑思考就行了，只要用逻辑判断ษ就行了。我们在电视里都能ม看到，很多配节目，一台节目几十分钟，互相不认识的男男女女就配了对，甚至还有十分钟็恋爱、五分钟约会等等，用极短的时间来决定一场恋爱，这种秀其实就是一种快餐文化。想想看，当你连爱情都要用头脑来决定的时候，你的心灵哪儿去了？你能从中感受到幸福么เ？或许你会从中感受到เ刺激，会获取一种快感，可是那并不是你心灵最真实的感受，而是感官上的一种满足。这也就是为什么เ现在的人总是要找刺激，这都是因为你的心灵已๐经麻痹了，只能ม靠着感官上的新奇体验来获取快感。然而，这些都是过眼云烟，又怎么能ม让你永远留在心灵深处呢？
我们从东西方的另一个ฐ差异可以现头脑和心灵的不同之ใ处头脑代表的是外相、外在，心灵代表的则是内在。
我们从东西方的另一个差异可以现头脑แ和心灵的不同之ใ处头脑แ代表的是外相、外在，心灵代表的则是内在。
所以说，这就是我们古人的智慧，古人清醒地意识到如果这些东西使用不当，就会给我们人类自己造成灾难和麻烦。我们中华民族是一个优秀的民族，是一个充满智慧与博爱的民族，我们之所以能ม够延续数千年的文明，能够依然屹立于世界民族之ใ林，就是因为我们能够用心灵去理解世界，能够包容，能够顺应。这是我们古人的智慧，也是我们东方人的哲学。
所以说，这就是我们古人的智慧，古人清醒地意识到如果这些东西使用不当，就会给我们人类自己้造成灾难和麻烦。我们中ณ华民族是一个ฐ优秀的民族，是一个充满智慧与博爱的民族，我们之所以能够延续数千年的文明，能ม够依然屹立于世界民族之林，就是因为我们能ม够用心灵去理解世界ศ，能够包容，能够顺应。这是我们古人的智慧，也是我们东方人的哲学。
再来看本能这个仆人，每个人身上都有本能ม欲望，这个ฐ仆人永远都生活在我们的身心里。本能ม本身是没有好坏之分的，它不过是人们作为ฦ动物的原始属性，我们古人说食色性也，就是告诉你，这是人们的本性，是不能回避的。可是，如果我们失去了理性的国王和心灵的皇后，只剩ທ下了这个仆人的话，那么เ这个仆人就要为所欲为了。
再来看本能这个仆人，每个人身上都有本能ม欲望，这个仆人永远都生活在我们的身心里。本能本身是没有好坏之分的，它不过是人们作为ฦ动物的原始属性，我们古人说食色性也，就是告诉你，这是人们的本性，是不能回避的。可是，如果我们失去了理性的国王和心灵的皇后，只剩下了这个仆人的话，那么เ这个仆人就要为所欲为ฦ了。
心灵不同于头脑แ，它是用来感受的，而不是用来判ศ断的。心灵是感性的。我们的言谈举ะ止，我们行为处事的风格、习惯都来自于心灵。同样，我们对于某件事物、某个ฐ人的喜恶都是因为ฦ心灵最直接的感受。心灵所具备的是情和爱，它反映的是我们最直观、最真实的想法。心灵的感受力，也就是我们所说的一个ฐ人的情商的高低。
心灵不同于头脑，它是用来感受的，而不是用来判断ษ的。心灵是感性的。我们的言谈举ะ止，我们行为ฦ处事的风格、习惯都来自于心灵。同样，我们对于某件事物、某个人的喜恶都是因为ฦ心灵最直接的感受。心灵所具备的是情和爱，它反映的是我们最直观、最真实的想法。心灵的感受力，也就是我们所说的一个人的情商的高低。
佛陀提出了这个问题后，阿难站起来说：师父啊，按照ั我的理解，这打结前的手绢和打结后的手绢并没有什么不同。接着阿难跟大家解释：这条手帕就其存在来说，还是同一条手绢啊，它并没有改变什么。大家都不约而同地点了点头，可是，阿难又说道：仔细观察起来，好像又觉得有所不同了，那就是形式上的不同因为打了那ว五个ฐ结，所以手绢失去了原有的平整，五个结纠结在一起，让手绢变得皱巴巴的，手绢似乎失去了自由á自在，显得有些沉重
佛陀提出了这个ฐ问题后，阿难站起来说：师父啊，按照我的理解，这打结前的手绢和打结后的手绢并没有什么不同。接着阿难跟大家解释：这条手帕就其存在来说，还是同一条手绢啊，它并没有改变什么。大家都不约而同地点了点头，可是，阿难又说道：仔细观察起来，好像又觉得有所不同了，那就是形式上的不同因为ฦ打了那五个结，所以手绢失去了原有的平整，五个ฐ结纠结在一起，让手绢变得皱巴๒巴๒的，手绢似乎失去了自由自在，显得有些沉重
在这里也要说明一点，为ฦ什么女人对于时间的概念那么模糊，就在于女人是活在当下的。此时此刻有明确的时间么เ？没有。此时此刻是很随性的，现在，我就是要化妆，那ว么，在她化妆的过程里时间就要停下来等她了。
男性对于时间的概ฐ念却是非常严谨的。因为ฦ男人活在未来。未来可以用时间的概念来划分。一年以后、半个月以后、两个小时以后，甚至五分钟后这些时间的点都是非常明确的。
日耳曼民族优秀的一面，就在于他的严谨，他们是非常守时的。当两ä个人约好了时间见面，即使他迟到了一分钟，他都会不断地向你赔礼道歉，请求你的原谅。他们认为迟到เ是有失绅士风度的。所以，我们看一个民族，就要从这些小细节上去了解。
女性的迟到是可以理解的，但是如果你的一个男性员工ื经常迟到，那么你就要考虑把他辞退了。因为ฦ他作为男性的来讲，作风不严å谨。所以他的创造力、明力、主动性、积极性都要大打折扣。
有的男性总是会抱怨女性干什么事儿都不在状态，效率低，跟不上节奏，事实上，是你没有弄清楚女性的心理状态和性格特点，反而是你没有跟上她的节奏。
因为女人更接近于道，更接近于自然状态，所以女人自在、悠闲，有时候甚至会显得有些懒散，有些漫不经心。我也有徒弟跑到我面前告状，说他的妻子做什么เ事情都是一副懒散的姿态，慢悠悠，不慌不忙。他就问我怎么เ才能改变他妻子的这个习惯呢？
他的这个想法可真是有点危险了，倘若女人和男人一样有了强烈的时间观念，变得雷厉风行，匆匆忙忙，那么做丈夫的就该苦不堪言了。时间感是理性的，严谨的，属于头脑แ，当一个女人拥有了这些东西，那ว么她身上也就充满了紧张和压力。如果两个ฐ人都是那么เ紧迫，那你的心灵还要到那ว里休息呢？当女人也变得严å谨、理性的时候，那么她就要和你争强斗ç胜了。她每时每刻都要显示ิ自己的实力，要想征服你、控制你。那么เ恐怕你就要烦恼苦闷了。
女人懂得享受当下，她的心灵乐于享受纯真的事物，那么你就去满足她的那个心态，接受她的懒散，不要让她的心灵上升到头脑去。古人有句话，叫做女子无才便是德。当然，社会在展，时代在进步，这句话到เ了现在有点不合时宜，但是它的蕴含哲理却是值得我们借鉴的。才是知识学问，引申来讲就是头脑。所以，做妻子的，最好不要拥有过分达的头脑แ。一旦她过分拥有了理性、逻辑，那么เ她的紧张感就难以消เ除了。心灵感受力相应就弱化了，就不是那么有女人味了。所以，古人的意思还是这样的，女孩子要心灵达一点，心灵感受力强一点，心中要怀着情爱、温柔。不要过分的理性和强势。
当然，我们现在社会进步了，提倡男ç女平等，也要求女性有知识有理想，也要重视头脑。但是，不管你是做丈夫的，还是做妻子的，都要明白你自己，男ç人和女人的本性是什么。倘若你把握住了自己的本性，也能ม透彻对方的本性，然后再来享受生活、享受人生，那么你就会现原来生活是这么เ美好！无论你的家庭还是你的事业，都会比较顺ิ利ำ。