之二:范美忠,ไ我为ฦ你正名
我们暂且不说这种行为ฦ的对错，不防探讨一下教师这个词汇本身的含义แ。古人说，师者，传道、授业、解惑也！从这句话可以看出，教师不仅仅是教书，还要育人，何以育人？当然是从做人的角度引导学生做一个有道德的人。然若教师自身在灾难临头，却选择苟且偷生，我们不知道这该算是有道德之人，还是无德之人呢？倘若说是有道德，那么这样的道德教育出来的学生恐怕都只能是两耳不闻窗外事了，这样说来，关于雷锋同志和舍己้救人、先人后己等等传统美德的内容也该从所有教材中彻底删除，因为它们先和教师本身的道德相左的。倘若说这是无德的行为，那么一个无德之人，何以为ฦ人师呢？
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有人说，一个城市是否成为废墟，要看这个城市里建筑坍塌的数量，可白地认为，城市是否成为废墟的标准，应该看这个属于城市的空间里是否还充满人的生机。也许在相当的一段时间里，这个城市的空间注定将会失去人的身影，可从这些质朴的身影、已๐经来自各界多渠道、多形式的关怀角度，我们有理由相信，只要人心所向，这个城市必然会再次充满生机和活力，让每一个小孩能够在城市的空间里任意的嬉戏玩闹！
白地是都江堰人,老家受灾不能ม坐视,暂停修改,回家!抱歉!
这类修真文既结合了传奇神话，又融入了现代元素，丰富绚烂，这可能ม是许多读者喜欢的原因吧，但是只供消遣，其文学意义不是很大。
曾经有位哲人说过：没有人能ม两次跨入同一条河。毕修历来都明白这一哲理，当你再次跨入河中时，因为ฦ时间变化和水流运动的原因，你所遇到เ的水已经不再是上一次的，严格来说，此刻的河流也非上一刻的河流。不过理论是这样，真正这条哲理应用到เ生活中，却并不怎么实用，总不成因为这一刻๑的水与下一刻的不同，就将河流改换了名字？
当然，这样的期待都是每一位评论者、每一位读者共期待的，在纷纷扰扰的红尘中，能看着别人的不断成长，是一种幸福；能手捧一卷感悟生命的文章，也是一种幸福。这样的幸福不关名利，不关雅俗，只为在体味别人心情的同时寻找属于自己的天地，只为从书中飘来的书香充盈在我们生活的每一个角落。
遗憾的是在商业化气息很浓和快餐式文学的遮挡下，作者的艺术构建力被大大的削弱。这是一种普遍现象。
但是，不为失败找理由á，要为成功找方法！细读你的作品，我觉得你的不浪ฐ漫、或者是浪漫不够使你的作品缺乏吸引力！
如果说前两ä次，我看到的是老练，厚重，沉稳，甚至有些过分理智以至于凡的掩盖住了那ว一点玄幻的因素的睿智男子的话，这次就是用那个男子残缺的记忆脆片拼凑起来的一个陌生人，有些，歇斯ั底里。
三，女娲ຐ的名
第一次修改，受到เ红魔方评论员的影响，在她曾经给白地的评论中，特别强调了佛教意识的影响，白地才觉自己确乎贯穿了一种佛的思想，于是在修改过程中，有意识加强了佛的体系，同时也增加了许多属于玄幻的情节，以图让梦走得更远一些，但就目前来说，这种修改后的状态，似乎ๆ越来越难以表达白地所要表现的主ว题，于是才有了这次“声势浩大”的“专家会诊”。