毕修原本不相信命数之说，不过看样子白云也不象是撒谎的人，至少对于一个行将灰飞的人来说，没必要推卸自己้的责任。可若不是吠陀在其中ณ“捣乱”，还能ม有谁在一旁推波助澜呢？而仅仅为了促成自己้早日回归虚无缥缈间就导致数人的死亡，又该让谁来承担这份罪孽呢？
毕修自己都摇了摇头，尽管他特别ี希望回去，但每当他想起那种强烈的陌生感，他就不寒而栗，倘若一辈子就呆在这样的环境里，该是多么เ的难过。同时对他们来讲，自己้作为一个绝对的外来者，确实不应该去扰乱ກ他们原本平和的生活。
“莫然不好，成天犯相思病。”
紫罗兰正在小心清理一根花枝上的嫩芽，听见这话，浑身轻晃了一下，“啪”的一声，折断了手里的花枝，久久没有转身。不过领口处露出的一截脖ๆ子，变得分外的红润，在一片嫩绿中显得那么เ跳跃。
许久没有这样投入地画画，毕修逐渐忘却自己的遭遇，忘却了身外的一切，这一刻๑，毕修神情显得异常的安详和平静，呼吸平缓而具有节奏，毕修没有注意到，自己隐隐有了些变化，但看不出到เ底有什么เ变化，皮肤也显得很有精神，似乎每个ฐ毛孔都在顺畅地呼吸。毕修只是感觉手很自觉的在纸上不断移动，描绘出来的和自己内心所要表达的想法是如此一致和完整，脑海ร中有种异常空明的感觉，不过毕修并没有分神去捕捉，等画完之后，一切又都恢复如初，只是精神感觉好了很多，身心也异常的舒服。
“我真的还能够容纳下别ี人吗？”
见毕修起了床，紫罗兰开始给他叠被子整理床铺，然后转身走了出去，听声音似乎ๆ进入到对面的房间。
“我等都是修炼界人士，所谓修炼，就是参研天地循环之佛理，进而改造自己，与天地共融，最终实现一日涅盘飞升，脱尘世轮回的苦海。”
“你……你……”
在四周寻觅了片刻，确信没有小姑娘身影的时候，毕修在心里有些恶毒的埋怨道。不过等他回到苗寨，敲开岵纱家木门的时候，更大的意外让他当场就蒙了。
原来这世间真有修真一脉，乃是上古先人为了对抗自然的宿命，通过对人体潜能的不断开，使得人类拥有越自然的力量，能够彻底摆脱自然的枷锁，凌跃于自然之上，不死不生。只是因为先民们各自的体悟不同，导致出现了不同的修炼功法，总体来说不外乎两ä大类：一、以修身带动修心，靠后天的力量养成来激先天的潜能ม；二、以修心带动修身，以先天潜能ม激为ฦ根本，进而带动后天的力量养成。这二者尽管出点不同，不过归宿都是一样。在白云的记忆中理解得非常复杂，而在毕修这样修习过现代哲学的人来说，其实很简单，就是一个内因与外因的关系而已，先天潜能ม是内因，后天力量养成是外因，这二者相辅相成，对于白云这样的佛家弟子来说，修习的自然是后者，以修心带动修身。因为人的先天潜能隐藏在人体内很深，所以要想一开始就激先天潜能就需要下很大的功夫，而道家弟子则是通过先修习后天力量养成，然后再不断激先天潜能ม，所以修道者容易上手，而修佛者难，这也是佛教弟子修行的进度不如道家弟子的原因。不过佛家弟子一旦成功激先天歉能，其功力的进步却不是修道者能ม比，毕竟先天潜能ม不是后天力量所能ม够比拟的。
领会到这一层，毕修不得不担心起来，毕竟白云是一个地道的修佛者，所体悟的乃ี是无上的先天潜能，如今他将自己้毕生的功力和体悟全部都转介到自己体内，对于自己来说，应该算先天还是后天呢？同时这种不劳而获得到的力量又能否为自己顺ิ利接受呢？
其实白云也考虑到เ了这一层，所以在神念中早ຉ就留下了相关的内容。在佛家有一种功法叫“摩顶受戒”，是指修行高深者将自身功力通过这种方式传递到另一人身上，这需要传功者必须自愿，否则功力传过去会由于神念的抵触而导致力量剧烈膨胀爆。因其危险性很大，所以一直以来愿意这样做的人少之又少，何况一般修行高深的人很难遇到เ意外，也就谈不上什么给别ี人“摩顶受戒”了。
毕修“读”到这里才长嘘了一口气，幸亏当时白云将自己禁锢住，否则稍有差池，将会导致白云和自己一起灰飞湮灭。其实不仅是他，就连白云也不知道，实际上这种“摩顶受戒”的方式因为是违反天道的，在传功过程中ณ会根据传功者修为的高低出现不同的天罚，当时出现的那个光点其实就是天罚中的天煞ย，按照ั过往典籍中的记载，这种天煞ย只有针对功力高深的修行者才会出现，它对于传功者可以说是最顶级的危险，一旦被其锁定，基本是逃无可逃，结局只有灰飞湮灭。当时要不是“吠陀”以牺牲自己作为ฦ代价，恐怕现在就连毕修自己都已经不存在了。
想到เ吠陀，毕修不由得伤感起来，毕竟白云和吠陀二人是因为自己才落得个灰飞湮灭的结果，尽管白云将一切都传给了自己，变相地还存在于这个世间，但怎么说也不可能ม再独立一个白云出来，这个ฐ世间注定只有毕修一人存在而已๐。
下意识的，毕修用手摸了摸头顶，想起当时传功的景象，他就不寒而栗，眼睁睁看着在白云头顶炸开那么大的窟窿，要换在自己身上，那还不当场痛死过去。
“耶！”
他突然觉自己头顶上的头又完整的长满头顶。
“当时不明明头被吸光了么！”
“难不成那颗珠子还具备修复功能？”
他喃喃的说。实际上他已๐经知道，那颗珠子其实是白云的金刚心。但凡修佛者，按照ั功力的高低可划ฐ分成三个境界，分别是有明、无相和般若。其中ณ有明是修佛的初ม级阶段，是从无到有顿悟到先天潜能的存在，并开始慢慢激先天潜能汇聚到自己丹ล田部位，当先天潜能数量达到足够多时，就会在丹田内以透明的液ຂ化状态呈现，这种状态很是玄妙，说是液体其实你并不能看见它的形状、色泽，只能感觉到เ绝对的存在和绝对的无相状态，这样就进入到无相阶段，而当液ຂ态先天潜能数量再次达到เ某一数量，就会开始凝结成一颗白金色的珠子，这就是金刚心，有了金刚心，体内的先天潜能ม数量已经不是数字可以衡量的，其能ม量本身的精纯度和威力更加不是前两个阶段所能比拟的。
有明、无相、般若这三个阶段根据体内先天潜能的不同程度分成孟、仲、季三个时期，当修行达到般若季期，修佛者就要准备第一次涅盘，涅盘成功即可进入更高级的存在状态，如同俗世所讲的“仙人”，但不知道为ฦ什么，从三千年前众多高手一夜飞升至今，再无一人能够成功涅ื盘。白云修行达两千多年，早已๐进入般若季期，体内的金刚心已经达到鸡蛋大小，但就是无法感受到“涅盘”的召唤，以至在天谴中强制涅盘，终究只能将功力传给了毕修。
说来也是一种奇遇，因为白云功力太高，原本这颗金刚心不是毕修凡体肉胎所能承受的，然而当时出现的天煞ย尽管被“吠陀”撞离了轨迹，但也在白云的金刚心进入毕修身体的瞬间也钻了进来，紧紧缠绕在金刚心外围，形成一个强大的“大气层”，只留下少部分先天潜能进入到毕修的躯体内，否则在金刚心进入的刹那，也该是毕修全身炸裂ฐ之时。
然而就是这么一点点“逸”出的先天潜能，就足够将毕修自身的先天潜能ม激活，从而在他体内自动进行大周天运转，洗毛伐髓，进而让他一举进入到เ有明季期。这不能ม不说是意外中的意外，岂是白云和天煞本身所能够预见得到的。