经过一次用一次的实验,一次又一次的改进,ไ终于,再第二个月,四十七路苍生棍法已经容入到戟中,变成了十八路画魂戟法!
说这南海龙王敖润，却是最关心敖广之龙，知道大哥因为失去了五侄子而伤心，也大概ฐ只有敖润能理解敖广的心思吧，见敖广出现，当下便拉起敖广道：“五侄子在何处？”
这敖广本想要赵6去取那宝光的定海ร神铁，但是赵6早ຉ有演明，自己和那定海ร神铁无缘，也无什用。
听得这消เ息后东海ร龙王当场就晕了下去,ไ此后,东海龙王便一直在这东海龙宫内修养,ไ不再过问世间之事,云雨之职也交给了二弟敖润
众弟子谢过,告别祖师,赵6也欲走,ไ这时祖师又话了:”画ฑ魂儿,你留下!”
赵6一阵好笑,这猴子果然天性禀然,自己上一次唤他在这打坐传来功法,这一次居然自主ว的挑了上来,也罢,自己既然收了六耳为徒那自然得好好教导教导
按道理说孙猴子现在应该在山上便那师哥们游戏着呢,ไ怎么会跑到เ这山脚来,就算跑到山脚来又为何会乘一小舟,而且现在的孙猴子看来却是十分狼狈,好象流浪了很久,而且一身衣服也不是那道袍,却是一件破难…
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
在这三百年的时间内赵6便算好了一切,自己对这西游记来说倒也有几分研究,算算时日,ไ自那石猴出生至今已有三百于年了,现在也该是去寻那ว菩提学修炼去了
伏羲八卦称神数，后裔神弓千秋赞。
“怎么เ办?”
虽然他一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为，在他的内心深处则充满着对当时世态的悲愤与绝望，从他哲学有着退隐、不争、率性的表象上，可以看出庄子是一个对现实世界有着强烈爱恨的人。
元始天尊，是道教最高神灵“三清”尊神之一，道教开天辟地之ใ神，为ฦ上古盘古氏尊谓，称玉清元始天尊，也称原始天王。在“三清”之中ณ位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界ศ之祖”。他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。道教形成初期并无“元始天尊”的说法，《太平经》《想尔注》等均无记载。在中ณ国神话传说中，也无来历可寻。根据道书的记载：最早出现“元始”之名的是晋葛洪的《枕中书》书中记载：混沌未开之前，有天地之ใ精，号“元始天王”，游于其中。后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其后庖羲，神农皆苗裔也。并曰：“玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中ณ、下三宫。上宫是盘古真人、元始天王、太太圣母所牿。”此时，还只有元始天王的称呼。直到เ南朝时，梁陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。该书第一阶中位神为ฦ“上台虚皇道君”，应号“元始天尊”，称“玉清境元始天尊”为主ว。但是书中又有一“元始天王”，列为第四中位左位第四神。《隋书经籍志四》始喊予元始天尊以诸神特性，称他“生于太元之先”。认为“天尊之体，常存不灭，每到天地初开，授以秘道，谓开劫度人。然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号，其问相距经四十亿万载，所度皆诸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及诸仙官”。隋代道士为天尊取名为ฦ“乐静信”。隋唐之时，遂将古代神话传说中的盘古真地位而掀起的说法。表明道教信徒对元始天尊的信仰。
西游记》中，有一段孙悟空结义แ的故事，并且是一段逐渐被炒热的故事，原因就是这七个兄弟中，只有孙悟空和牛魔王被详细刻画，其他几位则ท销声匿迹。正因为余下几位的失踪，为很多朋友提供了广阔的想象空间。一些朋友认为途中的六耳猕猴是猕猴王，青狮精是狮驼王，白象精是禺狨王，大鹏是鹏魔王等等。也许当初西游记的作者真是这么设想的，但从西游记最后的成书看，除了牛魔王明确为七大圣之一，其他几位都不是。还有一些朋友亲自动笔写这老几位的前生后世，十分热闹。
八戒贪吃，险象环生。若不是悟空及时阻止，八戒早已成为群妖口中ณ的美味。在“猪八戒吃西瓜”这一段中他的特色最为突出。此乃戒贪吃，应该是八戒之一也。八戒见到青年女子，总是心花怒放。多亏唐僧苦口婆心的教育，孙悟空、悟净的善意捉弄，才使其不良行为有所收敛。尤其是四位菩萨的精心点化，让八戒终生难忘。（不过他痴心不改地追求高小姐，嫦娥这种精神还是可嘉的。）此乃戒贪色，应该是八戒之一也。取经路上每每遇到挫折困难，八戒总是掂记着私分悟净肩上的集体财物。悟空的痛打辱骂，悟净的挖苦谴责，才一次次打消了他分包袱的念头。此乃戒贪财，应该是八戒之一也。别看八戒对除妖降魔一筹莫展，但在领导面前打小报告却有一手。多亏唐僧心中ณ有数，悟空、悟净的及时揭谴责，才八戒的阴谋一次次落空。此乃ี戒嫉贤，应该是八戒之一也。针对八戒的弄虚作假行为，悟空采取变化紧盯，跟踪偷袭的办法及时予以揭露和纠正，从而为唐僧正确决策提供祥实的依据。戒做假，应该是八戒之一也。在孙悟空被赶走的这些时候里，它又因为ฦ贪睡，害得唐僧误入妖怪的洞穴。每逢八戒偷懒时，悟空要么เ变化对其捉弄以示警戒，要么以身用则ท吃苦在前，从而带动八戒积极工作。这样一来，弄得八戒心有余悸，不敢也不好意思再偷懒。此乃戒偷懒โ，应该是八戒之一也。遇到เ困难后当八戒打退堂鼓时，老是爱提各走各的路。唐僧、悟空、悟净都及时从思想上予以助威แ鼓劲，从工ื作的为其排忧解难，激励八戒增强信心，心甘情愿的献身于取经事业。此乃戒畏难，应该是八戒之一也。对付八戒的贪功恶习，唐僧的做法是实事求是，公开公正，论功行赏，悟空、悟净的态度是居功不傲，不卑不亢，心平气和。从而保证了取经队伍的团结一致。此乃戒贪功，应该是八戒之一也。
神猴狂舞（孙悟空闹天宫时所创，威力足以毁天灭地，真气耗费巨大，使出困难）
似庄而谐的神魔小说在中ณ国古典小说名著中，《西游记》要算是最驳杂的一部书。它糅合进了佛、道、儒三家之言，对这样一部神魔小说，要想做出比较确切的、与普通读者的阅读感受吻合的理性解析，先考察一下它的成书过程以及作为小说情节主体的唐僧取经故事的演变过程是非常必要的。因为，从这中间可以比较清楚地看出，这个ฐ本来是弘扬佛法的故事怎样会加入道教的内容，又怎样蜕变为富有文学魅力、情趣的小说，以及由其自身矛盾所形成的艺术特点。
这天，牛魔王下请贴，召集各路妖王在积雷山举行一次大聚会，众多妖王纷纷前来祝贺。
会宴正欢，突天上一道金光闪过，一个身照黄金锁子甲的孙悟空出现在次，见妖便问：“那个是大力牛魔王！”
全场冷声，这孙猴子说话声音也是极大，在场的妖王那ว个没有几分实力，纷纷听入耳中，静静的看着这个不知好歹的猴头。
那大力牛魔王正坐位，突传来一声，“那ว个是大力牛魔王”，望去，见那孙猴子金光闪闪，好不威徭，这一次牛魔王举办这万妖大会，只要是妖族皆可来参加，见这孙猴子，定眼一看，倒不失为一豪杰，这才走下场中，道：“吾就是那大力牛魔王！”
“哦”孙悟空一喜，惊道：“我听闻大力牛魔王有一神兵，名为一气风火棍，我尚缺一兵器，特来向牛王讨要！”