第十二讲
先把这个文字消了，下面的注解叫做玄谈，玄谈就是发挥讨论。我们现在又回到这个十二辟卦，诸位把手里这个表好好搞清楚，将来会很有用处的。譬如你研究起来，复卦冬至一y生，冬至是气，大雪是节。冬至是一y初生处，冬至要吃汤圆，吃汤圆是假的，叫你注意这个ฐ时候可以配合补品了。但是有伤风感冒的话，一点补药都不能吃，有其他毛病也不能随便吃补喔！只要身体内外有一点不清爽就不能ม吃补，一补就把它封锁住了，病就好不了，所以要特别ี注意清补这个道理，清理就是补。有些人非常莫名其妙，“哎呀，老师啊！这个清补不算补。”所谓清补，不是说轻微的补药叫做清补，完全搞错了。譬如这个房间，你说墙上破了把它补一补，表面补好了，实际上里头还是破的。还不如g脆把破的清理g净，倒是个新的局面。所以真正的补是把内在的病完全清理g净，因为ฦ我们的生命功能自有生生不已的力量，生命自己้会补助自己，这就是清补。
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采补夺舍
惊蜜后第一声春雷“雷天大壮”，地面上才适合农作，开始农忙了。在中国中原地区最准，惊蛰以前不适合农作。
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上册
但是光打通气脉这一步工夫就很难了，规规矩矩修也要十几年。至于说你们诸位，又想赚钱升官又想得道成神仙又想成佛，世界上好事给你占完了，哪有那ว么便宜的！你来碴个头，老师呀，你要传我！做了三天工夫就想飞到西天去，然后来说，老师，没有效果。去你的！你样样都想，好事不做一件就想自己成佛得道，那我从小到现在几十年，都没有得道，我不是白玩了！我多冤枉呀！所以不简单真是不简单，我讲的都是实际的经验给你们听，平常很少讲，不过你们记起来都可以成为卖钱的文章。
雄下降的前三关
现在修道的没有一个是真正道家的人，学佛的也不懂做工夫的重要。我们看龙树菩萨，这位菩萨是中国八宗的宗祖，不论禅密都是他。他懂ฦ得医药又知道自己哪个经脉、x道的气不通。虽然经脉ำ、x道同修道没有多大关系，但是经脉ำ走通身体不会摇动，才能真正人定。你要看到真正佛菩萨、的相，他一定是很端正的。隋唐以前西藏塑的佛菩萨像是对的，一个真正有工ื夫的人，他的身体到เ腰部ຖ是越来越细，肚子会收进去，小腹越来越充实。不是说这里鼓出一大块就是丹田了，那是r田，不是丹田à。你看一个人肚子大大的，你用两个指头去碰却是松松的。真正修道的人这里是硬实的，并不用力，元气是充满的。当然也不能太瘦，像我抽烟太多，是靠不住的，不要以我为标准。你们看佛像身体是圆
的，那是有他道理的。
我们把这个“前三关，后三关”讲了，把这个法则配到人体上，“冬至一y生”，由海底尾闾背上一直上来，子月丑月一直到乾卦到顶ะ。这个由下面上来叫“督脉”，学医的更要懂ฦ了。为什么叫“督脉”呢？督者督导也，是总的、督促的意思。我们人体五脏六腑都挂在这个“督脉”上。五脏六腑从这个喉咙之下，肺、肝、心脏、胃，一直到肠子都这样挂在这个ฐ背脊ิ骨上。人和畜ไ生不同，畜生的身体是横的，五脏六腑挂在背脊骨不同。所以佛经里畜生道叫旁生也就是横生。
人这个五脏六腑挂在背脊骨这里，所以这个ฐ“后三关”其实不止三关，在没有走通以前，身体很难完全健康。而走通到顶乾卦的时候，多半修得红光满面，这个叫做“进y火”。y火上升，y气上升还没有到“退y符”呢！上升以后必定要下。到เ这个时候你不想睡觉了，因为精神饱满而不、想睡觉。如果你不懂道理，有时候就会发神经了。
？二考
当这个y气到เ五脏六腑时，五脏六腑就发现毛病；到เ眼睛时，眼睛发出毛病。像我每一个机能都出过毛病，我都是亲身尝试了又尝试。有时候为ฦ了试试是不是这个ฐ道理，我强拿自己的命开玩笑，我偏把它弄坏，弄坏了以后再来。工夫到这一步就要看看是不是这样，三番几次试验确定是这样才罢手，当然随时准备眼睛瞎了耳朵聋了。譬如有一次我试验气到某个地方耳朵会听不见，我仍然去上课讲《孟子》，我讲归讲，但是我耳朵一点声音都听不见。如果把自己้身体看得严重的话，一定不会去上课，先去住医院检查。我这个ฐ脾
气是，格老子充其量死！万一倒下去了，你们诸位一定会为我哀悼，然后报纸登上这个人为学术而努力至死，大家一叹然后把我烧了。还有一次也是讲孟子，耳朵听不见声音，不是气到那里，是耳屎塞住了！有一次一个同学在这里打坐，觉得身上东痒西痒，以为是气脉打通了，结果搞了半天是个蟑螂在身上爬！
刚才说到前三关很难降下来，降下来会怎么样？你过了这一关，眼镜要重配了，你本来假使是四百度，现在减轻成两三百度，可见这个生命的功能强得不得了。到鼻子，鼻子出毛病，并不是鼻子眼睛原来是好的变坏了，而是本来有毛病，这一股生命的力量要通过堵塞的地方显现的。我相信就算是有癌症的话，你工ื夫真到了一一这一股力量道家的名称叫做“丹ล”一…到เ了那ว里，像钴六十照s，什么癌细胞细菌都非杀死不可，这个身体所有的障碍都给你打通。这个气降下来就叫走前三关，降下来以后周流，叫做小周天。
弟
十
五
x道与针灸经脉与医道生活习惯影响气脉ำ
x道与针灸
上次讲到十二辟卦的“周天”这个法则，一般所谓的道家讲的两个名称：一个大周天，一个小周天。元朝、明朝以后，道家的修炼方法演变成强调小周天是人体的“任督”二脉ำ，就是背部的督脉，和人体前面的任脉。中国的医学提出来人体有所谓奇经八脉。
提到中国医学，前面讲过，在古代整套的治疗，就是：“一砭、二针、三灸、四汤药”。因为熬汤药麻烦，也有把汤药变成膏、丹、丸、散的形状，那是后来的进步。像伤科的膏药是熬出来变成膏的，丹是一块一块、一片一片的，丸子是搓成球状，散是粉状的。以前中ณ药店请一个师傅，第一就要考他这个膏、丹、丸、散是不是都会，这个技术可以说是中ณ国古代医药的手工ื制药业。
‘所谓针灸是要下针入x道的，这个ฐ人体的x道是中国老祖宗独特的发现，很早ຉ就晓得有三百六十几个x道，配合道家和《易经》的思想，太y在天体的行度一天一度，这个ฐ躔度一年有三百六十五度多一点。事实上，我们现在发现x道有四百多个，甚至不断还有新的发现。除了在哲学上配合太y系的行度以外，我们古代也有实际的人体解剖。我在讲中ณ医学的时候常常说个笑话，西方医学的发展虽然比较迟，可
确实比我们的准确多了。但是他们的解剖学是拿死人来解剖的，所以他们的生理学我说不能叫生理学，而是死理学。
中国古代用解剖来发现x道是很残忍的，是拿活人解剖的，就是把死刑犯做解剖。历史记载殷朝的纣王非常残暴，因为他也好奇，就让医生解剖犯人来找x道。王莽时候也做过同样的事，把判死刑é的囚犯拿来当场解剖，太医院的医生都站在那里对证，看有没有这个x道，是不是这个x道，位、置是否准确。到了元朝，成吉思汗的宰相耶律楚材制作了准确的铜人图，把医学没有求证完备的这些x道都补起来。元朝这个宰相实际上是金国人，这个人是满蒙种族里一个了不起的人物，天文、地理、政治、军事无所不知，同时也学禅宗也学道家，样样都懂得，医学尤其好。他很多的医疗经验是在战场上就地诊治受伤战士摸索ิ出来的。
这个ฐ针灸的x道，要配合十二经脉。在座的年轻同学现在一窝蜂学习针灸，真正要懂十二经脉ำ的哲学原理就要了解《易经》的十二辟卦。前面我提到过“子午流注”，这个是气血流动的道理，武术里的点x就要配合“子午流注”。依我的一点点经验，如果把点x同针灸原理配合起来，治病可以不需要针灸，一个指头炼好就可以治病。可惜这一门功夫现在几乎ๆ失传了，这些学问很多流散到民间，甚至到海ร外去了。我们中国的医学留แ传到韩国与r本，这一派汉医普通称为“东医”。有一部ຖ《东医宝鉴》，是韩国、r本关于汉医的书，很值得一看。
经脉与医道
上次提到古代的小儿科，为ฦ婴孩诊病，不是摸脉，只是拿指头来看，从指头手心的颜s就可以判断ษ病情。又譬如刮ุ痧，也是一个ฐ专学，很多病拿块石头刮一刮，或者是在皮肤上放一点血，病马上好了。有一位朋友患血压高，他就自己放血，方แ法是拿个ฐ针在头顶百会x，咚！一下，只有一点点血出来，人就舒服了，血压马上下降了。这个ฐ话我只是讲给大家听，你们千万不要去试。这个朋友不懂医，是自己乱搞碰巧成功了。后来我告诉他不如在脚๐郭放血，在头顶上放血毕竟危险。
当年乡下这些所谓放血，有一种民间古老的“挑”法，叫做“挑羊毛疔”。我现在很后悔，当时不肯学，认为这些是迷信，真可惜！有些老太太不一定识字，看她在病人背脊骨一块一块地摸，哦！在这里！随便拿针这里一挑，只是挑破一点点，一抽就有一根白白的毛，抽出来病人就舒服了。这个东西有些地方แ叫做发“羊毛痧”，―也有些生疮的叫“羊毛疔”，一挑就好了。看起来好像很土很俗气很古怪，实际上是人类文化几千年的经验累积的结晶，原理不需要知道了，也不懂ฦ，但是它实用。
在十二经脉以外，有奇经八脉。这个“奇”，不是奇怪的意思，这是《易经》的一个名称，双数为偶数，单数为奇数。奇经八脉就是单数，不属于十二经脉，十二经脉是六y六y相对的。所以讲针灸的道理，“病在上者，其治在下”，治疗的时候不一定头痛医头，脚๐痛医脚。“病在左者，其治在右”，同样的道理，“病在下者，其治在上；病在右者，其治在左ุ”。什么เ理由á呢？因为人体的神经以背脊ิ骨为中心点，是左右j叉的。人体的神经为什么เ这么古怪？因为人体有骨节，我们手要扭动，所以经脉会这样转弯。
这个道理在《易经》上有一句话，“曲成万物而不遗”。老子发挥这个道理，说了一句名言一一“曲则ท全”。人体是一个ฐ完整的系统，它的神经左ุ右j叉，不只左右j叉，还上下j互，同画卦一样。因此中医才讲“病在上者，其治在下；病在下者，其治在上”。为什么เ老年人两腿没有力气，走不动了？光医腿还是成问题，他的腑脏不健康了，荷尔蒙分布不平均了，或者是自律神经，或者是某一部分系统有了问题。光是头痛医头、脚痛医脚是不通的。所以中医原理同道家、《易经》、老庄、修道有密切关系！因此必须要熟读《黄帝内经》，其中ณ包括《灵枢》、《素问》两ä部分。再要了解《难经》，“难”就是问难，一个一个ฐ问题提出来，提了“九、九八十一难”，讨论最难治疗的病在什么地方，都是医理学的问题，所以《难经》读了不一定能医病。
这些都同奇经八脉ำ有关系。所谓奇经八脉，指独立于十二经脉以外的一个系统。普通所讲督脉ำ都认为ฦ是背脊骨一直上来，从尾椎骨开始，一路上来到后脑这个地方แ。其实不止上到头顶ะ，也从后面颈部转到脑แ内。所以上次提到เ过，同善社演变到现在的一贯道点窍，乃至很多的旁门左道守窍等等，它的基本理由是督脉的顶点在眉间这里。实际上是不是如此，在医学上还是个问题。离开医学，光讲气脉之学也是问题。所谓任脉ำ就是从小腹开始，下来到เ男女的生殖部分会
y，一路上来则ท到咽喉。还有中间环腰的这个叫带脉，女x要特别注重的是带脉ำ。i
这里有好几位同学要想考中ณ医，我是很反对的，因为ฦ照i现在的考试方法，你们都行，都很高明；但是照我的标准，你连《黄帝ຓ内经》都读不通，也解释不了，然后去考医，那ว是不应该的。所以有一两位同学考试通过，听我的话不敢给人看病，宁可开药店算了。因为有几次看病开药，病人吃了以后没有好，处方แ拿来我看，他方子开的都对，不过我说不能ม那么用的，因为有年龄、x别的不同，你不晓得活用。、我说带脉对女x重要，大家听起来以为是笑话，学医的修道的都要注意，因为女x的生命能在上身。刚才讲的yy相反，旧fqxs时母亲和祖母她们那ว个长头发，要坐在梳妆台梳个把钟头再盘起来，上肢并不觉得累็。可是你叫男x学女x两手伸直拿报纸，半个ฐ钟头不准掉下来，他绝对受不了；女x就没有关系，受得住。
男x的生命能在下半身，你叫他立正站一两ä个钟头站得住，你叫女x立正站一个钟头，那要她的命！女x站不住的。所以你看男人走路，是膝盖头在动的走。年纪大的男’人，膝盖头不大弯得动，走路就不是那么灵便了。女x走路是臀部摇动走的，这是两x的不同。所以中医望、闻、问、切，病人一进来已经看出来了，这是知识。我有时走在朋友后面，看到这人走路两个手不甩动，我会说注意哦！心脏可能有问题，去检查检查吧。因为ฦ大部分心脏有问题的人，手臂就不动了，你们走路感觉一下，两手是不是平均甩动。
生玄舌习愤影响气脉ำ
实际上外形出问题就是因为ฦ内部出了问题，面相就看得出来。譬如鼻子歪了，或嘴歪了，那ว是习惯一边睡，他应该反过来睡几年，鼻子慢慢就会正了：这虽是笑话，但要注意，一个小动作有时可以治大病。我们的健康自己都知道，；尤其到了中年以上更明显。所谓“五十肩”也叫“肩凝”，肩膀这里肌r神经凝结住了。中年这两ä个肩膀难过，走路时两个手就不大甩动了，就像戏台上的曹cນ一样，脖ๆ子也僵了，头不能ม随意转，也经常会痛。所以自己要晓得运动，晓得调节，才能ม保持健康。
我举ะ几个例子引申“前三三与后三三”，现在还没有离开这个题目，这一条一条发挥起来都与用功修道有密切关联。前面讲过女x要注重带脉，有时候劝我们这些中年女道友，把肚子练小一点，腰粗了就表示你生命的能量不凝聚了。譬如看到เ一个年轻朋友肚子很大，爱喝啤酒，他还自称练过气功，我在他肚皮上一抓有两坨r，这就不好了，因为ฦ气不“凝聚”。真正修道也就是“神凝气聚”。
你们学医的同学，好好立志去研究，把东西文化融会起来。学医是为了对人类生命的学问做贡献，假使学医只为了容易赚钱，那不值一谈，动机就不对了。佛经有一句话，“因地不真，果招纡曲”，动机不正确，不会有正确后果的，所以我再三强调这一点。
例如督脉就是中枢神经系统，人体以这个背脊ิ骨为中心，我们五脏六腑都挂在上面；任脉是自律神经系统。有时
候年纪大的人肌r歪了，讲话会抖动，在医学上就是自律神经失调。所以任督二脉是很重要的两大神经系统。现在医学归纳人体有七大系统，骨骼系统、神经系统、荷尔蒙内分泌系统，有脑下垂体、甲状腺、肾上腺等等多得很。还有消化系统、呼吸系统，各有不同。科学及
昨天还有一个朋友讲身上的气自己้转起来，这是气脉，不过非常粗浅。我们如果把它归类，这是道家讲气脉ำ之道的导引工夫。导引工夫发展下来的有五禽戏，后来的八段锦，乃至各种内功气功的修炼，还有我经常讲的天台宗。天台宗是中国正统的佛家，是隋朝智者大师在浙江天?