因为道书有“子午抽添，卯酉沐浴”，就有许多人认为ฦ子午抽添是道家的旁门左道；叫做“采补”。采补是一个道家的名称，你不要听到เ采补就害怕！什么采y补y、采y补y，没有这些鬼话！采补有很多，道家的采补有采r月的精华。这个方法，并不是邪门，而是一个很好的方法，是个大采补。采r月精华的修炼方แ法就很多了，这个ฐ里头又分得很细，所以修道这一条路很艰苦，不是你以为的优哉游哉。采太y的精华，每月只有y历初一、初二、初三，初四、初五就差ๆ一点，勉强可以用，过了五天就不能用。万一碰到เ初一到初五都下雨，这个月就修不成了。
至r闭关与奇门遁甲借东风之谜
就不容易修成功了。王y明虽然最后放弃了学道，可是也吹了一句大话，依我们现在观念看来是逃避的心态，他说道家也不必修，在那里练气功打坐，上通下来，下通上去，一天时间都浪费了，王y明认为那是“搬弄精神”。
我社与南怀瑾先生结缘于太湖大学堂。出于对中华优秀传统文化的共同认识和传扬中ณ华文明的强烈社会责任感、紧迫感，承蒙南怀瑾先生和太湖大学堂的信任和厚爱，独家授权，我社将陆续推出“太湖大学堂”系列的南怀瑾先生作品简体字版，其中既ຂ包括世已有公论的著述，更有令人期待的新า说。作为ฦ一代国学宗师，南怀瑾先生“通古今之变，成一家之言”，毕生致力于民族振兴和改善社会人心。我社深感于南先生的大爱之心，谨遵学术文化“百花齐放，百家争鸣”之原则，牢记出版人的立场和使命，尽力将有思想的著述如实呈现读者。其妙法得失，还望读者自己领会。
受物理现象的限制
生命逐渐消
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修道升华〔突破现象界的限制，夺天地之ใ造化〕
生命的两种变化长生或不亡以待尽〕，iii代表生命中生生不息的功能“：：表示生命已受的损害。
由生理着手’借吐纳、药物等方法’炼精化气’
炼气化神1้卧心刚s手’致虚极守静驾，或等而下之如守穷……是。
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六七四十二山地剥卦旨目，身上的y气，由父母禀赋带来的生命能ม只剩一点了，像银行里的存款已经用得差不多了，是后天用的。这个卦上面只剩一点y能，一个y爻了。在男x就是相当于六八四十八。人到中年痛苦悲哀经验多了，看得多了，没有时间烦恼，也没有时间高兴了，就要学庄子讲的，“喜怒shubaojie哀乐่不入于胸次”。只有一y还留着，以道家来讲，趁这个ฐ时候赶快修，不然就不行了。
无根的树
到了七七四十九，经期就要停止了，现在医学叫做更年期。男x也有更年期，男çx是七八五十六岁。以前有一位上将，他现在过世了，好多年前，有一次见到他，我说我看你身体好多了。他说，老师啊！你晓得医生把我怎么治啊？他给我打双x荷尔蒙！他当时还骂这个医生乱搞，都七十几了还有什么荷尔蒙不荷尔蒙！医生说，报告长官，你就听我这一次，打一针试试看好不好？结果他就打了，这一打下去接得好舒服，精神好了百倍！男女x的禀赋中ณ间有些不同，所以以道家来讲，女x修道要在卦气未尽，七七四十九以前就要下手修持。所谓下手修持，并不是说明天报名学打坐，ii己就算修道了，好像盘盘腿或者念念佛就会把卦气拉回去了，没有这回事，不是那ว么简单，修道可不容易喔！所谓天元丹，是要懂这些法，地元丹ล就要了解一切医药，人元丹ล则在自己้本身。
道家有位祖师爷叫张三丰ถ，我看过他亲笔写的东西，在成都的青羊宫，碑有七八个吧！我看了佩服透顶！那ว真叫做神仙笔迹，每一个字不是横，不是直，那个ฐ笔画ฑ都是圆圈，真像是太极拳，可是都看得清楚。他的文学著作好得很，写过一本《无根树》的词。《无根树》是比喻我们的生命是没有根的，随时会死亡，所以必须要把根栽起来，这是修道的工夫。中间有一句“下手速修犹太迟”，劝人赶快修道。他说年轻人早早ຉ求明师下手修都恐怕来不及了，等到卦气完了再来修，更来不及了！这样一讲，我们就都很悲哀了，到เ了
；一定年纪以后怎么เ修道？不是说不可以，一口气没有断以前i都可以，但是比卦气没有完的人困难，需要多加两倍的工夫。所以在卦气未绝、没有断，还没有到更年期以前，就要开始专修。不是说打打坐念念佛就叫做修道，这个ฐ声明在先。