可是她如今被评级和调资的漩涡卷进去了。她觉得愈干愈力不从心。她之所以不退休了，本来是为了吐尽她最后一丝的知识。“我只希望教学！”六十四岁的程渊如向院方申请。
程渊如哪里会想到她又会有一个家呢？——或者准确地说，是一个两ä间房的单元。她真觉得她一人住两间近乎奢侈呢！“程老师，您这家怎么这么เ寒酸？”——学生觉得我这家寒酸了？是啊，现在年轻人结婚，哪家不是沙啊，多少条“腿”啊。一开始就把小家庭布置得像像样样的。现在没有人会认为坐沙就等于是资产阶级。这也不知意味着是前进还是后退？
学生们来帮忙了。单人床搬起来了，铺盖卷也扛起来了。
去台湾？——程渊如慌乱了。是什么样的？唉，没见过。但是总比透顶的国民党好。
这时一位很老的老太走进我家客厅，看着电视上的美丽ษ的奥林匹克，问：今天是国庆几周年？
五千年文明的见证之一，是丁聪委员小丁。下大轿车时有人问他怎么永远不老，是不是吃了青春宝？小丁说：“不，我是吃了娃哈哈。”
开放了的中国人，就是比洋人聪明。譬如美国人叫肯德基家乡鸡，中国人一引进来就直接简称“肯德鸡”。
一个国家有一部历史，一个人也是一部历史。
“从广州开往西安的273次列ต车，现在到达西安。到站时间十二点五十六分。”
“从郑州开往西安的475๓次列车，现在到达西安。到站时间四点十四分。”
……
每次播音员的话音一落，列ต车里便站起一个个ฐ激动不安、迫不及待的记者和学者。1986年5月，从四面八方开往西安的列车和飞机上，突然冒出了这么多“心动过”的人们——他们的心，早就越了火车和飞机的度到达了西安。《人民日报》的记者心急火燎地从北京开着皇冠车，星夜兼程地驰向古都西安。《羊城晚报》的记者，一听说我国本世纪以来掘的最大的墓葬揭椁开棺，跳上小车去赶广州开往西安的飞机。
两千六百年前建造的这个秦公一号大墓，为ฦ研究中国奴隶社会的政治、经济、文化，提供了大量的实物资料。
按照马克思主义的历史观，铁器是封建社会生产力水平的一种标志。然而秦公一号大墓，一方面以一百八十多个ฐ殉葬的棺椁把秦国的奴隶制社ุ会无可辩驳地展现在我们面前，另一方แ面又以已经出土的十多件精良的铁器，撼动了关于铁器的标志说。难道秦人也要向马克思主义แ挑战？
我夹杂在“掘热”的人群里走进了西去的列车。不过我不是想去掘秦俑的。我要去掘一个ฐ也许是当今了不起的经济理论家。我相信这个人的探索可以为今天中ณ国的经济体制改革提供一些理论依据。
5月4๒日。我搭乘的279次列ต车是晚八点多开车。我掐着时间走进列车，一看表，怎么เ才七点多？是不是我家里那只钟็走错了？还是我糊里糊涂地早走了一小时？可我也不至于这么เ错乱啊！现在到底是七点还是八点？
车窗口的两ä位穿着蓝ณ西服和灰西服的公民同时亮出表：八点。
但是蓝西服说：“我也搞不清几点了。”
灰西服也说：“我也搞不清几点了。”
表上明明显示着八点，为什么เ又说搞不清？莫非我走进了一个荒诞派小说的规定境？
又有一个乘客蛮在行地说：“现在时间不是往前挪后了一小时么。”
往前挪后？到底是挪前还是挪后？
“今天开始实行夏时制，”终于有了一个大致正常的人，“时针不是往前拨了一小时么，所以现在的八点就是原来的九点。”
“不对，现在的八点是原来的七点。”
对了！我的表没有拨过，所以才七点。我自己清醒过来后，这才注意到乘客们愕然不解的眼神，迷乱惶恐的眼神，忧烦不耐的眼神，而在这些眼神的后面，是一种不愿意适应、又不能ม不适应夏时制ๆ因而无所适从、无可奈何的被动心理。
夏时制真是一个“不受欢迎的人”。
又有人喊了一嗓子：每天得提前一小时起床，乱了套了！反正，活的活。死的死吧！
有那么เ严å重吗？实行夏时制，又不会像涨工资似的，谁多涨一级，谁少涨一级——谁也不会因此而亏了一小时。绝对的平均主义！明明谁也没有吃亏。明明谁也不用为此付出多大代价。明明按照日地运动的规律办事，就可以节约能源，所以夏时制又叫经济时制。明明在1้916年，德、法、英、意等等国家就已采用夏时制了。但是1986年中国的夏时制，还是招来了那么多的惶惶然和愤愤然。
“我独不解中国人何以于旧状况那么เ心平气和，于较新的机运就这么เ疾蹙额；于已成之局那么เ委曲求全。于初兴之ใ事就这么求全责备？”对我重复着这句话的，自然是鲁迅了。