又曰．鼷鼠食郊牛角．改卜牛．鼷鼠又食其角．乃免牛．
又曰．绝有力曰戎．
叔向告晋侯曰．城上有乌．齐师其遁．春秋元命苞曰．火流为乌．乌孝鸟．何知孝鸟．阳○阳上疑有脱文．精．阳天之ใ意．乌在日中ณ．从天．以昭孝也．
神仙传曰．萧史吹箫．常致孔雀．汉书曰．尉佗献文帝孔雀二双．
左氏曰．晋侯伐齐．齐师夜遁．师旷曰．鸟乌之声乐．齐师其遁．
诗曰．杨柳依依．
又曰．南有乔๒木．不可休息．又曰．伐木丁丁．鸟鸣嘤嘤．
孟子曰．曾皙嗜羊枣．而曾子不忍食之ใ．
广志曰．车下李．车上李．
东观汉记曰．建武二年．天下野谷旋○东观汉记作旅๓．生．麻菽尤盛．
战国策曰．齐欲伐魏．魏使谓淳于髡曰．弊邑有宝璧二双．文马二驷．请致之．髡入请说齐王曰．魏．齐之与国也．伐之名丑而实危．齐王乃ี止．客谓齐王曰．髡受魏璧马．王问髡曰．先生有诸乎ๆ．曰．有之ใ．伐魏之事便魏．虽刺髡．于王何益．若诚不便．魏虽封臣．于王何损．百姓无被兵之患．髡有璧马之ใ宝．于王何伤．
穆天子传曰．西征至阳?之山．河伯冯夷所都．是惟河宗云．○太平御览八百零二作氏．天子○御览作乃ี至．崑崙之ใ山丘．舂○御览舂上有观字．山之ใ宝玉．管子曰．玉起于禺氏．金起于汝汉．珠起于赤野．先王为其从远．其至之ใ难．故託用于其重．以珠玉为上币．黄金为中ณ币．刀布为ฦ下币．
又曰．披荷稠之炅炅．
列仙传曰．负局先生者．负摩镜局．循吴市中．得一钱便磨．辄问主ว人．得无有疾苦．若有．辄出紫丸药以与之．得莫不愈．又曰．崔文子卖黄散．疫死者万计．服皆愈．愈者亦万计．
礼含文嘉曰．燧人始钻木取火．
异苑曰．衡阳山九嶷．皆有舜庙．汉世零陵文学姓奚．于泠道县舜祠下．得笙玉管．舜时西王母献．
又曰．葛玄．字孝先．从左元放受九丹液ຂ○太平广记七十一液上有金字．仙经．与客对食．并言及变化之事．客曰．食毕．先生作一事特戏者．玄曰．君得无促促欲有所见乎ๆ．乃ี嗽口饭．尽成大蜂数百．皆集客身．亦不螫人．食久．玄乃张口．蜂皆飞入口都毕．玄嚼食之．是故饭也．玄指床使行．指虾蟆及诸行虫飞鷰雀龟之ใ属使舞．絃节如人也．玄以冬为ฦ客设生瓜枣．夏致冰雪．又以数十钱．使人散投井中．玄以一器．于井上唿钱出．于是钱一一飞从井出．皆向所投也．
众食碑陈徐陵长干寺众食碑曰．昔炎皇肇训．稷正脩官．信矣民天之ใ言．诚哉国宝之ใ义．自非道登正觉．安住于大般涅ื槃．行在真空．深入于无为般若．则菩萨应化．咸同色身．诸佛净土．皆为揣食．证常住者．爰讫乳糜．补尊位者．犹假香饭．亦有三心未灭．七反余生．应会天宫．就斋龙海．况復纔居地转．或憩珠庭．固以皆种仙禾．并资灵粟者矣．法师常愿以智慧火．烧烦恼薪．普施ๅ众生．同餐甘露．况復安居自恣．硕学高年．或次第于王城．犹栖遑于贫里．迦留乞?．苦用神通．须提请饭．致贻词贵．于是思营众业．愿造坊?．庶使应供之僧．皆同自然之食．升堂济济．无劳四辈之ใ类．高廪峨峨．恆有千食之ใ备．其外铁ກ市铜街．青楼紫陌．辛家黑白之里．甲第王侯之门．莫不供施ๅ相高．资储转众．法师善巧ู方便．沤和舍罗．教授滋生．随年增长．假使桑林不雨．瓠水扬波．犹厌稻粱．永无飢乏็．加以五盐具足．七菜芳软．?类天厨．果同香树．羹鼎之大．殷王未逢．●镬之深．齐都非拟．昆吾在次．皆鸣鹫岭之钟．旸谷初升．同洗龙池之ใ?．
宋谢灵运石壁立招提精舍诗曰．四城有顿踬．三世无极已．浮ด欢昧眼前．沉照贯终始．壮龄缓前期．颓年迫暮齿．挥霍幻顷ั．飘忽风电起．良缘迨未谢．时逝不可俟．敬拟灵鹫山．尚想祇洹轨．绝熘飞庭前．高林映窗里．禅室栖空观．讲宇折○本集作析．妙理．
史记曰．卜者以法天地．象四时．于民仁义แ．分策定卦．旋式正綦．而后言天地利害．事之成败．昔先王定国．必先龟筴日月．而乃敢代．正时日．乃后入．家产子．必先占吉凶．后乃ี育之ใ．伏牺作八卦．为ฦ三百八十四爻．而天下治．句践放文王八卦．以破敌国．霸天下．论晋庾阐蓍龟论曰．夫物生而后有象．象而后有数．有数而后吉凶存焉．蓍者寻数之主．非神明之ใ所存．龟者启兆之ใ质．非灵照之ใ所生．何以明之ใ．夫求物于闇室．夜鉴者得之．无夜鉴之朗．又以火得之ใ．得之功同也．致功之ใ迹异也．不可见目因火鉴．便谓火为ฦ目．神凭蓍通．又谓蓍为神也．由此言之．神明之道．则大贤之闇室．蓍龟之ใ用．岂非颜子之龙烛耶．蓍龟之ใ运．亦所以感兴卦兆．求通逆数．又非爻象之体．拟议之极者也．安得登仙而含灵独备哉．且殊方之卜．或责象草木．或取类瓦石．而吉凶之应．不异蓍龟．此为神通之主．自有妙会．不由形器．寻理之器．或因他方．不繫蓍龟．然经有天生神物．不载圆神之说．言者所由á也．直称神之ใ美．以及其迹．亦犹筌虽得鱼．筌非鱼也．蹄虽得兔．蹄非兔也．是以象以求妙．妙得则象．忘蓍以求神．神穷则ท蓍废．
魏书曰．文帝共上常猎．为虎所逐．顾射．应声而倒．太祖壮其挚勇．使将武骑．
吴越春秋曰．吴王阖闾．葬女于郭西昌门外．凿地为池．积土为山．文石为椁．金鼎玉杯．银樽珠襦之宝．皆以送之．
又谢东宫赐净馔启曰．糜献牛牧．饭出龙宫．千品甘露之食．百花珍药之果．饼兼髓乳．浆苞蔗?．雕盘流其滋旨．宝器委其包香．足使五世长者．羞彼识味．一角仙人．耻其咒术．微物多幸．叨奉曲恩．性命可捐．殊私难答．
又曰．二子乘舟．思伋寿也．卫宣公之二子．争相为死．国人伤而思之．而作是诗也．二子乘๖舟．汎汎其景．愿言思子．中心养养．
《世说》曰：晋孝武年十三四，时冬天，昼日不着衤复衣，夜则累茵缛，谢公云，体宜令有常，陛下昼过冷，夜过热，恐非摄养之术，帝曰：夜宜静，谢公出，叹之。
又曰：逍遥游桂苑，寂绝想桃源，狭石分花迳，长桥映水门，管声惊百鸟，人衣香一园，定知懽未足，横琴坐树根。
《吴质别传》曰：质为北中郎将，朝京师，上欢喜其到，比至家，问讯相续，诏将军列ต卤簿，作鼓吹，望阙而止。
《说苑》曰：经侯过魏太子，左带玉具剑，右带环珮，左ุ光照右，右光照左ุ，太子不视。又不问，经侯曰：魏国亦有宝乎ๆ，太子曰：主信臣忠，百姓戴之，此魏之ใ宝也，经侯解剑珮委之ใ，趋而出，上车去，太子使骑操剑珮与侯曰：此寒不可衣，饥不可食，无遗我贼也。
晋夏侯湛猎兔赋曰：尔乃ี乘露箱，御良马，循又接於广漠，弓矢连於旷野，端眺蒿莱，摘盱榛ี秽，落目攒慨，傍窥蓊荟，视毚兔之ใ所隐，乃ี精望而审，弦绝箭激，惊伏并毙，搜鳞危险，觅历冈阜，留罾挂於重林，疏罝结於ไ通薮，密惊视於ไ草间，暂见之於ไ蒙，○句有脱文。拟以锐殳，规以良弓，睹毫末而放镞，乃ี殪之於窟中，或纷欻{艹亦}以惊骛，影跳竦而扬白，擢轻足之茕茕，振游形之跃跃，弓不暇弯，罝不及幕，尔乃鹰鹞翻以飘扬，劲翼谡而下猘，马释椌以长骋，郁腾虚而陵厉，翕习於回阻之ใ间，绕缭於ไ山泽之际，盘迂游田，其乐泄泄，心既倦兮日迁，命舆驾兮将还，息徒兰圃，秣骥华田，目送归波，手挥五弦，优哉游哉，聊以永年。
又曰：无逾我园。
晋束晳近游赋曰：世有逸民，在乎田à畴，宅弥五亩，志狭九州，安穷赋於ไ下里，寞玄淡而无求，乘荜辂之偃蹇，驾兰单之疲牛，连搥索ิ以为鞅，结断梗而作鞦，攀荜门而高蹈，朅徘徊而近游，井则ท两家共一，园必去舍百步，贯鸡◆於岁，收縘纟离於ไ牣互，其男ç女服饰，衣裳๙之制，名号诡异随迭，设系襦以御冬。胁汗衫以当热，帽引四角之ใ缝，裙为素า条之杀，书儿啼於客堂，设杜门以避吏，妇皆卿夫，子呼父字，及至三农间隙，遘结婚姻，老公戴合欢之ใ帽，少年著蕞角之ใ巾。
汉宫殿名曰：长安有宣平门覆盎门万秋门横门东都门宣德门元成门青绮门章义门仁寿门?巽○《太平御览》一百八十三作慈。石门。
三辅故事曰：桂宫周匝十里，内有光明殿，走狗台，土山萦衤复道，横北度，从宫中ณ西上城，至神明台。
又吴都赋曰：东吴王孙，辴々忍反，大笑也。然而咍曰：夫上图景宿。辩於天文者也，下料é物土，析於地理者也，鸟策篆素า，玉谍石记，乌闻梁岷有陟方之馆，行宫之基欤，而吾子独未闻大吴之壮丽ษ乎ๆ，且有吴之开国也，造自泰伯，宣於ไ延陵，固其经略，上当星纪，拓土画ฑ疆，指衡岳以镇野，同龙川而带埛，百川泒别，归海而会，控清引浊，混涛并濑，濆薄沸腾，寂寥长迈，出乎ๆ大荒之中，行乎东极之外，於是乎长鲸吞航，脩鲵吐浪，跃龙腾蛇，蛟鯔琵琶，溯洄顺流，噞喁沉浮，鸟则鹍鸡鸀?，鹴音霜。鹄鹭鸿，鶢鶋避风，候雁造江，湛淡羽仪，随波参差，理翮整翰，容与自玩，彫啄蔓藻，刷็荡漪澜，蚌蛤珠胎，与月亏全，巨鼇赑屃，冠灵山，大鹏缤翻，翼若垂天，洪桃盘屈，丹桂灌丛，琼枝抗茎而敷蕊，珊瑚幽茂而玲珑，增冈重阻，列ต真之宇，江妃於ไ是往来，海童於是宴语，草则ท藿蒳豆蔻，姜汇非一，石帆水松，东风扶留แ，布濩皋泽，蝉联陵丘，寅缘山岳之ใ{巳山}，音节。幂音觅。?烟貌。江海之流，木则平仲君迁，松梓古度，楠榴之ใ木，相思之树，宗生高冈，族茂幽阜，擢本千寻，垂荫万亩，与风飖飏，浏飕飗，鸣条畅ม律，飞音响亮，盖象琴筑并奏，笙竽俱唱，其竹则筼筜林箊，音於ไ。桂箭射筒，柚梧有篁，篻簩有丛，苞笋抽节，往往萦结，绿叶翠茎，冒霜停雪，梢云无以逾，嶰谷不能ม连，鸑鷟食其实，鹓雏扰其间，其果则丹橘馀甘，荔枝之林，槟榔无柯，椰叶无阴，其琛赂则琨瑶之阜，铜锴白铁ກ也。之垠，火齐之宝，骇鸡之珍，赪丹明玑，金华银朴，紫贝流黄，缥碧素玉，其荒陬谲诡，则有龙穴内蒸，云雨所储，陵鲤若兽，浮石若桴，双则ท比目，片则ท王馀，穷陆饮木，极沉水居，泉室潜织而卷绡，渊客慷慨而泣珠，象耕鸟耘，此之自改，煮ุ海为ฦ盐，采山铸钱，国税再熟之稻，乡贡八蚕之绵，造姑苏之高台，临四远而特建，带朝夕之濬池，佩长洲之茂苑，闚东山之ใ府，则朅宝溢目，海陵之ใ仓，则红粟流衍，彫栾镂楶，音节。青锁丹ล楹á，图以云气，画以仙灵，高闱有闶，洞门方轨，朱阙双立，驰道如砥，树以青槐，亘以渌水，桃笙象簟，韬於筒中，蕉葛升越，弱於罗纨，命官师而拥铎，将校猎兮具区，吴王乃巾玉辂，轺骕骦，羽毛扬蕤，雄戟燿芒，贝胄象弭，织文鸟章，六军袀服，四骐龙骧，猩猩啼而就擒，狒狒扶沸切。笑而被格，屠巴蛇，出象骼，斩鹏翼，掩广泽，结轻舟而竞逐，迎潮水而振緍，精卫衔石而遇缴，文鳐夜飞而触纶，指包山以为期，集洞庭而掩留，数军实乎桂林之ใ苑，飨戎旅乎落星之楼。又魏都赋曰：魏国先生，有睟其容，乃ี盱衡而诰曰：异乎交益之ใ士，剑阁虽??，??，险也。凭之者蹶，洞庭虽濬，负之者北，且魏土者，毕昴之所应，虞夏之馀人，先王之ใ桑梓，烈圣之遗尘，尔其彊域，则ท旁极齐秦，结凑冀道，开胸ถ殷卫，跨蹑燕赵，墨井盐池，玄滋素液，厥田惟中，厥壤惟白，思重爻，摹大壮，览荀卿，采萧相，枌橑衤复结，栾栌叠施，丹梁虹申以并亘，朱桷林布而支离，绮井列疏以悬蒂，华莲重葩而倒披，於ไ前宣明显阳，顺德崇礼ึ，重闱洞出，锵锵济济，於ไ後椒鹤文石，永巷๕壶术，楸梓木兰，次舍甲乙，增构瓘瓘，清尘剽剽，云雀踶甍而矫，壮翼摛镂於ไ青霄，雷雨杳冥於未半，曒日笼光於绮寮，硕果灌丛，围木竦寻，篁筱怀风，蒲萄结阴，丹ล藕凌波而的皪，绿芰汎涛而浸ฤ潭，羽翮颉颃，鳞介浮沉，磴流十二，同原异口，蓄为ฦ屯云，泄为行雨，内则ท街衢辐凑，朱阙结嵎，石杠杠，桥，也。飞梁，出控漳渠，疏通沟以滨路，萝青槐以荫途。
《尸子》曰：水试断鹄雁，陆试断牛马，所以观良剑也。《吕氏春秋》曰：楚人有涉江者，其剑自舟中坠於水，遂刻๑其舟曰：是吾剑之所从坠也，舟止，从其所契刻者入水求之，舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎。
梁吴筠古意诗曰：匈奴数欲尽，仆在玉门关，莲花穿剑锷，秋月掩刀环，春机思窈窕，夏鸟鸣绵蛮，中人坐相望，狂夫终不还。
《魏志》曰：孙放善为书檄，三祖谘命招喻，多放所为。
盖闻驽蹇服御，良乐่咨嗟，铅刀剖截，区冶叹息，故少师幸而季梁惧，宰嚭任而伍员忧。
又曰：夫人皆薄离，二友独怀古，思笃子衿诗，山川何足苦，念。又夜集作离合诗曰：四坐宴嘉宾，一客自远臻，九言何所戒，十善故宜遵，此。宋谢灵运作离合诗曰：古人怨信次，十日眇未央，加我怀缱绻，口咏情亦伤，剧哉归游客，处子勿相忘。别。
《战国策》曰：苏秦说李兑，抵掌而谈，兑送秦明月之珠，和氏之璧。
议後汉孔融肉刑议曰：古者敦厖，善否区别，吏端刑é清，治无过失，百姓有罪，皆自取之，末世陵迟，风俗坏乱ກ，政挠俗替，法害其民，故曰：上失其道，民散久矣，而欲绳之以古刑，投之ใ以残弃，非所谓与时消เ息也，纣斮ะ朝涉之胫，天下谓之无道，夫九牧之地，千八百君，若刖ด一人，是天下常有千八百刖也，求世休和，弗可得已，且被刑之ใ人，虑不念生，志在思死，类多趋恶，莫复归止，夙沙乱齐，伊戾祸宋，赵高英布，为世大患，不能止其源，遂为非也，虽忠如鬻拳，信如卞和，智如孙膑，冤如巷๕伯，才如史迁，达如子政，一罹刀锯，没世不齿，汉开改恶之路，凡为此也，故明德之君，远度深惟，弃短就长，不苟革其政者也，魏傅幹肉刑议曰：盖礼乐所以导民，刑é罚所以威之ใ，是故君子忌礼ึ，而小人畏刑，虽汤武之隆，成康之盛，不专用礼乐่，亦陈肉刑é之法，而康哉之ใ歌兴，清庙之颂作，由此推之ใ，肉刑之法，不当除一也，经有墨劓剕割之ใ制ๆ，至於凿颠抽胁，烹煮ุ之刑。卫鞅所述为，非咎陶所造，吕侯所述，据经按传，肉刑é不当除有五验，请言其理，荀卿论之备矣，太古质简，制事朴略๓，故耒耜未用於牛，而弧矢不加筋铁，智非闇也，不识事宜，以为圣人纯一之教，不如贤者支离之术，郑卫可以易咸池，激楚可以陵韶武耶，斯不足复难矣。
徐广《晋纪》曰：张华少自牧羊，而笃志好学，初为ฦ县吏，卢钦奇其才，数称荐之。
又曰：或谓孔子曰：子奚不为政，子曰：书云，孝乎惟孝，友于兄弟，施ๅ於有政，是亦为政，奚其为为ฦ政。《家语》曰：子路治蒲，三年，孔子过之ใ，入其境，曰：善哉由á乎，恭敬以信矣，入其邑，曰：善哉由乎，忠信以宽矣，至其庭，曰：善哉由乎ๆ，明察以断ษ矣，子贡问曰：夫子未见由之政，而三称其善，可得闻乎ๆ，孔子曰：入其境，田à畴治，草莱辟，沟洫深，此恭敬以信，故其民尽力也，入其邑，墙屋完固，树木甚茂，此其忠信而宽，故其民不偷也，至其庭，甚清闲，诸下用命，此其明察以断矣。又曰：哀公问政於孔子，孔子对曰：政之急者，莫大乎使民富且寿也，公曰：为之奈何，孔子曰：省力役，薄赋敛，则ท民富矣，敦礼教，远罪戾，则民寿矣，公曰：寡人欲行夫子之言，恐吾国贫，孔子曰：诗云，恺悌君子，民之父母，未有其子富而父母贫也。
又，县侯有家丞庶子之官，列ต侯皆亦如之ใ。
又别荆州吏民诗曰：玉节居分陕，金貂总上流，麾军时举ะ扇，作赋且登楼ä，年光遍原隰，春色满汀洲，日华三翼舸，风转七星游，向解青丝缆，将移丹桂舟。
启梁刘孝威谢熊白启．窃以馆有射熊之ใ名．臺无走狗之号．上林绝胡人之搏．禁地无张京之犯．而突出羽川．来攀御槛．光踰厚璧．殆惑朱公之价．色丽烛银．将堪穆王之宝．
鹿：
尔雅曰．鹿牡麀．其子麛．其迹．绝有力●．肩毛诗曰．野有死鹿．
又曰．鹿鸣．宴嘉宾也．呦呦鹿鸣．食野之ใ萍．
国语曰．周穆王征犬戎．得四白鹿．
穆天子传曰．天子赐曹奴之人．黄金之鹿．
又曰．天子射鹿于林中．韩子曰．夫马似鹿者千金．
史记曰．赵高欲为乱．恐群臣不听．乃先设验．持鹿于二世．曰．马也．二世笑曰．丞相误耶．谓鹿为ฦ马．问左右．或言马以阿赵高．或言鹿者．高因阴中言鹿者以法．又曰．高祖诏捕蒯通至．问曰．若教淮阴侯反乎．对曰．然．秦失其鹿．天下共逐之ใ．狗固吠非其主．
东方แ朔传曰．武帝时．有杀上林鹿者．下有司收杀之．朔时在旁曰．是故当死者三．陛下以鹿杀人．一当死．天下闻陛下重鹿贱人．二当死．匈奴有急．须ี鹿触之ใ．三当死．