刘权岳继续假装ณ生气，“张兄弟不要得寸进尺，这第二条，你到底说是不说？”说完，他把头探到张泽羽的耳旁低声说了句，“我都五十一了。”言外之意，你给点面子行不？
“喝不下去，煮茶的水让我恶心了。”要不怎么说张泽羽煞风景呢，这就开始了。
在两人擦肩而过之后，张泽羽笑的更厉害了。心想，这老头说话可真有意思。看来严肃有时候也是一种幽默，当语言的方式和语言的内容落差很大时候，其幽默效果往往比语言内容本身更加强烈。比如，英文版的《说句心里话》，演唱者非常严å肃地唱“say－a－word－in－heart，i－think－my－home－too……”让人听了就想笑，刚才的老者也是一样。
刘权岳见张泽羽已经坐下了，也就不再推让。他用炉钩子把火炉上封着的煤泥拨弄开，往里边加了几块煤ศ之后，把水壶放在上边。“先烧着，一会水开了，我再为先生泡茶。”
这时候的张泽羽呢，浑身僵硬，脖ๆ颈่就如同锈死了的轴承一样，根本无法转动，他只能通过转动眼球来观看周围的状况，压根就没时间来关注和处理双腿之间尿意问题。
某位前辈级作家：在写作方面给予了作者很大帮助。
早期来华的很多传教士都有过类似的经历，这可愁死他们了。他们就整不明白了，你说同样是和尚，中ณ国的和尚出来化缘，老百姓给吃给喝笑脸相迎；我们这些洋和尚啥也不要，只是想传个ฐ福音，咋一说话就容易挨揍呢。同样是和尚，差距咋就这么大呢？哎，到底怎么เ能让中ณ国人信仰上帝，相信自己有罪呢？
于是，一些传教士就开始想办法了解中ณ国人。在慢慢的了解了中ณ国文化之ใ后，这些传教士发现，中国人信仰的宗教很多，但也可以理解为什么都不信。因为中国人是实用主义แ者，总是先烧香后还愿，也不论你的教派的主ว神是谁，只要你灵我就信你。而中国人到寺庙里所求的，不外乎家人的健康和对幸福生活的渴望。
找到了问题的根源，一切也就迎刃而解了。
家人生病了不是，我给你看病，病好我再说你有罪你总该信了吧。知道你为什么เ生病不？就是因为你不信上帝。
孩子上不起学是不？来教会学校上学，不但不收学费，而且还供饭。知道你孩子为什么上不起学不？就是因为你不信上帝。
全家人吃不上饭是不？来教堂吃，米饭馒头管够吃。做一次礼拜还可以打包打走个十斤八斤ภ的。知道你为什么吃不上饭不，就是因为你不信上帝。信上帝吧，接受洗礼之后终身管饱，死了还保你上天堂。
如此一来，传教工ื作就得以顺ิ利的展开了。第一批来华的传教士们给国内写信要的最多的不是牧师和神父，而是钱、教师和医生。
教会有钱归有钱，可也不会干买两碗豆浆喝一碗倒一碗的事儿，送一个教师再送一个医生到中ณ国，不如送一个既能讲课又能看病的省事。于是就出现了教会学校里的十个老师八个大夫这种事。
这些老师的主要第一职业是牧师，第二职业是医生，第三职业才是老师。你要让他讲讲圣经，讲讲妇科和男科【注2๐】他们都挺擅长的，你让她们讲讲别ี的，那水平实在就不敢恭维了。倒也不能说他们不懂，在来中国之前他们中的大部分人也是受过高等教育的，可术业也是有专攻的，有几门课程他们讲的都惨不忍睹。张泽羽算是明白为什么เ刘ถ权岳这么求贤若渴了。再这么下去，这所大学就变成神学院和医学院了。他猜的还真没错，另一个时空，这所学校后来真的被拆分成了奉天医科大学191้2年、奉天神学院1้924๒年和文会高级中ณ学。
在文汇书馆听了两天课之后，张泽羽翻看了很多学生的笔记。他发现大学部的很多学生基本上都打算献身于上帝ຓ了，将来的想法不是当医生就是当牧师。这要是玩网游的话，都是nǎi妈职业，自己没法帮他们就职，也不误人子弟了，要尊重每个人的理想嘛。毕竟，晚清这个副本也是需要nǎi妈的。他又走访了预ไ科班的十几名学生，他们倒是还有点别的想法，这颇受张泽羽的喜欢，孺子可教啊。
和纪礼ึ备打好招呼之ใ后，张泽羽把预科班接了过来，刘ถ权岳又送来几名小学毕业的学生，文汇中ณ学就算是开始营业了。
作为这所学校唯一的专职非nǎi系导师，张泽羽表现出了不同于nǎi系导师的才能。
预ไ知后事如何，切听下次分解。
【注解1】当时吉林省的省会是吉林市。吉林省的名字也是因市而得名。后因俄国人在东北修建的铁路途经长chun，长chun的经济飞速发展超过吉林，省会才由吉林改为ฦ长chun。
【注解2】并非笔者嘴损，当时教会医院最擅长的确实就是这两ä样。
妇科主ว要是接生。当时中ณ国传统的稳婆接生死亡率太高，一些陋习简直就是故意把人往死了整，尤其是在难产的时候，她们能想出各种千奇百怪的方แ式出来。比如用擀面杖挤压产妇的肚子，让产妇趴在牲口的背上颠簸，或者干脆ะ就把留着长长指甲的手伸进产道死拉硬拽，有时甚至会把胎儿和一起从产道里拖出来。然后再用未经消毒的剪刀剪断脐เ带，这些并非是笔者夸张，而是当时社会的真实发生过的场景。
男xing科主要是治xing病。当时安全套还没有发明，男xing染xing病的比例非常高，加之患者得上这种病之后难以启齿不好意思去中ณ医诊所看病。所以去西医诊所看这种病的人非常多。这里有些数据可以说明当时的xing病患病率有多高。191้7年英国社会学家甘博尔sdcamble曾对世界8大都市公娼人数和城市总人口做过调查，结果是伦敦1:๘906，柏林1:๘582๐，巴黎1:48๖1，芝加哥1:๘437，名古屋1:314，东京1้:๘277，北平1:๘259，上海1:1้37。国人亦做过统计，结果是北平1:๘205๓，汉口1:1้50，上海1้:14๒7，广州1:837，哈尔滨1:82，牛庄营口1:113๑，平均为1:๘25๓7๕两者调查娼ji与人口比例相差ๆ不多。而官娼的意思是向zhèngfu上税，挂牌营业的娼ji，暗娼无法统计，但是暗娼的数量肯定要远远大于官娼的数量的。有数量众多的从业人群，就必然有数量更加众多的消เ费群体。在辽宁省卫生志中提到，当时ji女xing病发病率达95%ื左右，把两个数字相乘，当时的xing病感染率可想而知，绝对是一个ฐ非常惊人的数字。