就在这一年，也就是公元二十一世纪初的这一年，喊被通知从那个位置上下来。接替他的是曾经做过他的秘书的一个ฐ人，这个ฐ人也有三个ฐ字的名字，我们也不叫全了他，因为这个人还在那个权力的岗位上，说明白了他就容易惹出来权力的不开心，权力不开心了就有可能运用权力制造权力管辖范围之内的不开心，就在我们周围因为文字出了麻烦的人也不少。在这里只说他的最后一个ฐ字叫唤，唤是他的名字最后那个字的一个译音，不是他的名字最后那ว个字的真实的字。唤完全接替了喊，喊权力着的时候使用的司机与汽车，秘书与文件的批阅，很大的办公室和办公室内的办公桌椅，特别ี是那把刚刚为ฦ他更换了的沙发转椅，还没有被他的屁股坐热，就不让他再坐了。他家的二层的小楼，要不是当年他的妻子坚持着参加了房改，怕是这一次也会被唤替换了进来。唤没有替换他的住房，房管的人专为唤紧挨了他的家安排了住房。唤的这套住房与喊的房连体，中间只隔一道墙，也是一座二层的小楼。楼ä下有一个ฐ不是很大的院子，院子被铸铁的欧式的花格子隔开，喊家院里的蔷薇爬到เ了现在已经是唤家的院里。唤家的樱桃也搭到了喊家的院子里来。直到唤搬家的这一天，喊的妻还坚持着要剪ຘ了唤家院子里搭过来的樱桃的树冠，喊阻止了他的妻说，我不同意。这一句话他说得很熟练，也很坚决，就像是对了他的北院的那个领ๆ导和南院的那个ฐ领导表示态度。他的妻说你不同意为什么不同意，往下她没有再说下去，他的妻那ว时候就想说，都是因为ฦ你说不同意说得太多的缘故，才被罢了官，现在你回到เ家来还说这句话。
天是泼昂一声泼昂一声一步一步地亮开的，所有的黑暗就被压迫了兽的难以忍受的重量的脚步携带着，泼昂泼昂地离开了兽。兽看着走去的黑暗，就有了与往日完全的不同，往日的黑暗离去的时候很痛苦，表现出很勉强的像是不愿离开的样子。今日的黑暗离去时却是表现出了很骄傲自满也很幸福美满的气派，且是发了泼昂一声泼昂一声的脚步，就像是我们这个ฐ时代的一个体重很大的人，确切说像是日本的相扑运动员光着脚，踹了木地板发出的声音。兽听着那样的声音直到完全听不见了，就再一次地感觉到了那个被开发过的地方แ仍然保留着被拔过的那种的空荡。
精神领袖达令无市场工商经济
兽咬掉了最后一颗蒺藜，它使用舌尖儿舔一舔蒺藜的刺儿，刺儿就扎了它的舌尖儿，它就将那ว颗蒺藜吐在了地上，地上就响起来一个带刺儿的响声，兽儿听着那个ฐ响声很尖锐地扎进泥土里去，就乐了没有出声，它也只会乐่不会出声。兽乐的时候并不曾想到在今后的日子里，那ว个发出过带刺儿的响声的地方就会长出新า的蒺藜来，新า的蒺藜也许会重新า扎进它的脚๐掌的上面，扎出一个新的疼痒来。
他说这话的时候，他的顶在大巫小肚子上的东西凶狠地动了一下，动得大巫ใ心里很好受。大巫ใ就告诉了他说，萝卜冻在地里是因为ฦ拔晚了。说了她就又掏了言末子的父亲的那杆东西。
两只兽爬出那ว样的黑暗来，就见到了很光明的太阳。太阳这时候就在那时候的天上走，那时候太阳走着的地方还没有被这个ฐ地球上的生命认为她就是在天上走。认为太阳在天上，那还是这个地球绕了太阳走了很难计数的圆圈，才被人认作太阳是在天上，实际上我们的地球也是在天上。理解了我们的地球也是在天上，这又是后来的事情了。太阳从没在意过这个ฐ世界如何地认识她，她只是无意无识地散发着她的光和热。她那ว时候的光和热比了我们现在享受到เ的光和热更年轻也更热烈。兽儿这时候就充分地感受了太阳的年轻与热烈，这让兽很是承受不了太阳，也承受不了大地，它们要重新回到那ว个看不见太阳也不是大地的那个ฐ地方แ。那ว是它们祖祖辈辈生活的海ร，海这时候已经远远地退却去了，去到了一个ฐ它们根本不可能寻找到的地方。海ร只能ม够在那个遥远的地方แ依了它那个ฐ时代独有的方式召唤着兽的回归，它发出了相当轻淡的海的味道。
言末子的这个时候，这一座山生长得很高大，它的怀抱也很宽敞，山就在这个夜晚大敞开了怀抱，它将创造生命的地方和九十九个ฐ女人拥抱得很舒服。女人们这时候都没有感觉出这一日的寒冷，她们就站在言末子的父亲可能ม要出现的广场上，期待着这一个ฐ伟大男人的出现。
言末子这时候就想生出来人与人的智慧是宇宙的一种多余，一种不正确。言末子实在地不是一个反人类的人，言末子对于人类有他自己独特的爱法，他真的很希望人类永远地存在于天地间，要与这个ฐ宇宙共同地存亡，尽管这个时候言末子已经很清楚了，我们现在的这个宇宙早晚有一天也会死去，就像是花儿开过了就要谢去，草儿长过了就要枯萎。即使人类延期到那ว个时候也还是要灭亡的。死亡是一种大美。言末子在了解着我们这个ฐ人类生的同时，也在思考着我们这个人类的死。言末子甚至为宇宙想，为创น造了宇宙的力量想，为宇宙创น造了的人想。他想这个世界ศ要么เ就只生这个世界而不生人，要么是生人而不生人的智慧，要么就只生人的智慧而不要生在人的身上。或是让人的智慧生长在苹果树的苹果上，或是生长在芦苇草的草叶儿上，或是生长在喜马拉雅山的珠穆朗玛峰上，不能ม够让人的智慧流动或是相互地传达，那样子这个世界就会更加美好。把人的智慧生给了人实在是一种不应该。如果说这个宇宙的每一个ฐ系统都没有人与人的智慧，这个世界将会是另一种的样子，会是很安静很平和也很自在，任这样的一个宇宙在任何的时间和空间里逍遥。既ຂ是生了人也生了人的智慧，就该是让人在这个宇宙间永远永远地保持下来也是很好的一件事情，就不该改变或者丧ç失了人。言末子刚ธ开始回忆的时候便生出来了埋怨的情绪，他的埋怨不是对了生他的爹养他的娘，也不是对了他的领导，那个时候这个世界上已经不存在了领导，世上的人是被秩序领ๆ导着，秩序不是人，是生长在人心上的一种概ฐ念，一种要领，一种准则。总之言末子的情绪不是对了人发的，也不是对了宇宙发的，而是对了创造了宇宙也创造了人的力量发的。那时候的人们都是这样，要发泄什么就对了那种的力量，大大方แ方地发，没有了小地球上的小家子气息。
小狗子长大了以后与他的母亲探讨他的父亲的问题，他的母亲很严肃地回避他的这个ฐ探讨，就说儿子你的认真让我感到你的心很重，现在这个世界上人们都不再执着这类的问题，你父亲是谁在一万年以前人们是很计较的，那时候的人血亲意识很明显，讲究传宗接代，人要纯种的，狗也要纯种的，德国的黑背从一生下来就给它建立档案，说明它是纯种的，纯种的狗就很值钱，连狗自己้也娇惯自己，狗比人的口高，要吃肉连馒头都不吃，馒头蘸了肉汤还不吃，就是要吃肉。那样的狗怎么得了，要不是后来与中国的狗杂交，那样的狗怎么可以生存到我们的这个时候，别说是一万年，怕是一千年就绝了种了。那时候的人们高粱要纯的，玉米要纯的，转基因食品要贴上标签才能ม够出售，你看现在还是那个ฐ样子吗？我说这些你就应该知道你要知道你父亲是谁不是个重要的问题，重要的是这个世界上有了你。小狗子那时候还不是很理解他的母亲，他的母亲也看出了他的不是很理解。就将话与他说得更明白了一些。她说，你的父亲有可能是我们的国王德，他现在已经解除了职务。有可能ม是你天天都见得到เ的佛学院的你的导师，你看你的鼻子长得就像你的导师。也有可能是饲养德国狗与中国狗杂交了的狗的那ว个狗日的，你别看那ว个ฐ狗日的现在不爱答理你的上了些个年龄的母亲，母亲没上年龄的时候，那ว个ฐ狗日的追求你的母亲也像是那条不太黑的背追求那条太黑的背的中德杂交的好狗一样的追法。小狗子见过那ว条不太黑的背的狗与那条太黑的背的狗的追法，那是他与母亲去佛学院开完了家长会顺路到เ狗场的时候，他母亲说的那个狗日的人专门给他们献上的一个表演项目。那ว一次就让小狗子真正领会了汉语里的极致这样一个词，那条不太黑的背的狗真就是把它的气发挥到了一个极致，那ว条狗日的狗。小狗子的母亲接下来说，也有可能ม是那一天送你一把花生米的那个人，那ว把花生米你还记得吧？小狗子说，我记得那ว把花生米，很难吃因为那是五香的，我记住了那把花生米，只是那个ฐ人我印象不清了。这时候他的母亲拍一拍脑门儿说，喝哎喝哎，我也记错了，他追求我是在生了你以后，他不会成为你的父亲，根本不会的。说了她就咯哦咯哦地乐开了。就在这一次探讨的第二天，小狗子的母亲陪了小狗子到那时候的一个生命科学机构进行了鉴定。那个机构距离他们住的地方很近，从正门穿过马路向左ุ拐再向右拐五十七米就到了那个ฐ地方แ。经那地方แ的一个女人和一个ฐ男人取了小狗子的样，再将那样放置到一台很小的设备上三做两做的，就做出来了小狗子的基因。再到微机上查找与小狗子相同的基因，微机上就显示ิ了前国王德的资料。那个ฐ女的就写了报告的单子，报告的单子上明确写着那ว个已经解职了的国王德的名字。小狗子拿着单子看了很长的时间，就对他的母亲表示了意见说，你做得很对，我从报刊上了解过那个人，他很优秀，是世界ศ级别的优秀，他能够把最后一个国家给解体了，与整个世界融洽到一块，这很了不起，比了一万年以前的解体前苏联的戈ຖ尔巴乔夫还伟大。一万年以后的这个地球上，依然有人记住了戈尔巴乔๒夫这位领ๆ袖的名字。
这时候言末子对于小狗子这样一个人稍有了一些兴趣，不是因为ฦ他的血统高贵，而是因为ฦ他对于最后的那个王国解体的认识。言末子认为ฦ过去的国家形式并没有起到多少对于人类的太好作用，相反的却是起了对于人类的诸多的限制与压迫作用。国家成全的是统治集团的人和他们的人的利益，而那ว个被统治的绝对大于统治集团百分之八十的集团，则是很无辜也是很不幸的。这时候的言末子生活在一个没有国家的时代，他自有他对于国家的认识，只是他的认识很有一些偏颇，国家不是光能够说它的坏处就能够说清楚的。笔者如果是生活在那个ฐ时代，一定会与言末子有一番๘论辩的。只是那时候的皇后女大巫大宋还有安全套谷子他们没有这样的辩论兴趣，他们一定是认为国家这个话题对于那ว个时代没有任何的意义。
小狗子读完了佛学院就直接进入了这个时候最大的也是唯一的一座寺院。来找他的那个ฐ女人第一次来找他是他进入寺院的第九年。这一年小狗子长出来更好的男ç人的味道，喜欢他的那个ฐ女人就是喜欢他的这个味道。这一年也是佛教的末法世纪的最后一年。依了古德多依对于释尊法运期限的说法，正法时期是五百年。所说的正法时期的这个正字，我们可以理解为证，理解了这一个字，我们也就明白了释迦牟尼佛虽然灭度，但法仪未改，这个时期有教有行有证果者，所以把这五百年叫作正法时期。像法时期是一千年。像法时期的这个像字，我们可以理解为相似的似，这一千年的时间里，有教有行，但证果的人已๐经很少。像法时期确实是这样的情况，不但是证果的人少了，佛教也遭受了很惨痛的打击，即便是在那个创造了佛教的印度国也没有能够幸免。末法时期是一万年。我们现在就处在法运期限的末法时期。末法时期的末字，我们可以理解为ฦ微。这个时期转为微末，只有教而无行，更缺少了证果的人。
小狗子和尚就在那女人规定的那ว棵大树下寻找到了那ว个女人。小狗子和尚乐的时候还存在着害羞的样子说，吴邪你是不是有邪心了？这时候言末子才知道这个女人叫吴邪ิ。吴邪ิ说是你个和尚有邪心了。小狗子和尚就又乐出来了害羞，他的这一个害羞一出来，吴邪ิ就知道他承认了他的邪心了。那时候说人有邪心不像是我们现在说的这个ฐ邪字具有纯粹的贬义，那时候说谁邪就等于表扬了谁，那ว就说明了你有精神有能力。小狗子和尚这时候还是一个经不起表扬的人，一听人表扬他好还容易上脸。小狗子和尚说，你有什么事就快点说，我还要回庙里去，今天我还要给僧众说禅。吴邪说你说禅，你说什么禅？小狗子和尚说你要是乐意听禅你就跟我一同回庙去。吴邪ิ说行，你说禅的时候必须ี抱着我，把我抱得昏死过去。小狗子说那ว怎么เ行，我抱着你可以，抱死你谁还听我的禅说？上次我给你讲的是安详禅，今天我还要再讲安详禅。吴邪说我知道了安详是什么。小狗子和尚就乐了没有说什么。吴邪ิ看他的那ว个乐法，像是否定了她真的就知道了安详禅是什么，于是他就像是那ว一次小狗子和尚对了她说禅的那个形式，也将她的嘴对到了小狗子和尚的耳朵上，先用舌尖儿轻轻地舔一圈儿他耳朵的边缘，再吹了一口小狗子吹过的那种的气说，安详是法的现量，安详是禅的生命，安详是正受，安详是永不枯竭的幸福源，安详是契合实相离诸相对扬弃一切一元观念的最高生活艺术。小狗子突然打断了吴邪说，不对了不对了，不是扬弃一切一元观念，是扬弃一切二元观念，二元你一定要记住二元。吴邪ิ说你不是说未来世界一定会确定二元观念的地位吗？小狗子摸一摸他的那只被吴邪ิ的舌尖儿舔出来痒的那只耳朵说，我说的是现在要扬弃一切二元观念，未来世界要扬弃什么เ，我怎么管得了。小狗子接着说，你还真就懂ฦ了安详是什么。吴邪ิ说我不懂，比如离诸相对我就不懂ฦ，再比如你是男的，我是女的，这是相对的吧，从第一次我见了你，就不愿意再离了你，你说的那种安详的心态我如何也产生不出来，离了你那种顶好的至善我寻找不到它。小狗子说，今天我就给你讲人如何就失去了安详，失去了安详的后果和安详禅的认知与修学。吴邪说这不公平，光是听你讲了你还没有听我讲。小狗子和尚一想真就是吴邪ิ说的这样，他们见面的时候光是他讲了，况且说光是讲或者光是听讲是没有用处的，佛家讲了一万多年，也没有把这个世界就讲清楚了，人们还是要争什么，要获什么，要自由á要公平要性解放了再解放，要注射艾滋病疫苗梅毒疫苗还有我们这个ฐ时代的一千年就发生五种新性病的疫苗。小狗子甚至怀疑了他本人对于这个ฐ世界的作用。小狗子和尚就依了吴邪说，你要讲你就讲嘛ใ，最好是讲关于你的故事。吴邪ิ说，我就是要讲给你关于我的故事。现在，吴邪就开始了讲她的故事。
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我吴邪ิ的名字大概是取古代的孔子说的思无邪后两个字的谐音。我不知道父亲的用意，也不知道我的母亲。我长到了二十二岁的那ว年，母亲为我物色了一个ฐ男人，就在我与那个男人的那ว个晚上的九点三十二分十九秒，父亲死在了不是母亲的另一个女人身上。父亲的死就是前人说的阳死，就是因为太美的缘故。做这种事儿的时候女人也有发生这种的情况的，前人叫作阴死。不管是阴死还是阳死，没死的这个ฐ人都不能ม够离开他或她，你要继续地温柔对方。我的父亲与我的母亲就曾发生过一次这样的情况，那一次是我的母亲很沉着，用了她的唾液ຂ喂了他，母亲把所有的唾液都输送到父亲的嘴里，快到เ天亮的时候，父亲才真正地醒过来。这一次父亲却是被那个吓坏了的另一个ฐ女人从她身上推了下来，父亲就真的死去了。小狗子和尚插话说，我听说过这件事，只是我不知道那就是你的父亲。你父亲被推下来的时候，还很坚挺，直到เ120的急救医生赶到เ现场，你父亲依然是那般的坚挺。后来开急救车的司机在拉你父亲往医院赶的路上，还自言自语地说，人死硬，犯的什么เ病。这是一万年以前一句老话，那个时候又在这个ฐ城市里被翻腾出来，人们再遇到疑难的问题时就说人死硬这句很脏ู的话。你最好不要插话。
我父亲死去了后，我的男人就与我的母亲做成了我也做过的那样的事情，我知道了真是被母亲撕了心，被我的男人扯了肺，直到现在我的心肺功能有问题，就是那时候落下的病根儿。后来我治过了一段时间的病，没得到完全的治愈就离开了这个家庭的开始。我甚至抛下了我三岁的女儿，开始了在这个世界上新า的寻找。北京上海天津伦敦巴๒黎纽约威尼斯旧金山还有非洲大洋洲的各个ฐ地方都寻找遍了，最后终于找到了一个ฐ可意的男人。这个男人是塞罕坝上的一个看林的人，我看他看树看得那般的专注，就认定他也一定是一个看人看得很专注的人。我也喜欢那样一个空空阔阔的一个ฐ地方，我就在那个地方与他一同地生活在森林里，我们在这里看护林木，也接待世界ศ各地来旅游的客人，平平安安地幸福了一年又一年。
这一年的夏天刚过了一天，我的这一个男ç人就说要到坝下面去看他的母亲，我想我也应该尽我对这一个男人母亲的一片孝心，就要求与他一同下坝，也是因为ฦ在坝上的时间太久的缘故，我太想着借了看他的母亲的机会，也看一看母亲河黄河，也看一看太长的长江，我太喜欢黄河的风了，一吹了黄河的风，我就发生了远古那个时候的想象，生命在最初时候诞生的想象，一种小生命伴了另一种小生命在黄河的泥滩上爬，那时候或许还没有黄河，但我就是认定一切的生命都是从黄河开始的，我们不过是远离了那样的开始。
这一个男人他表现出了很大的为ฦ难，我说是你的女人去看望你的母亲，你为的什么难？我说了他，还是没能够改变那张为难的脸，这时候我就想人的脸还真是很有意思的，一张很普通的肉皮，竟也能够表现出这样的情绪和那样的情绪。我对他说好了，我不去就是了，你也不要用你的情绪劳累你的脸了。这时候他才高兴起来，并保证说他过几天就回来。
去看他母亲的路是直接奔了东南的方แ向走的，奔了东南下了山，再奔了东北的那个ฐ方向是正确的。结果他走的是奔了西南的那条路。那条路走下来就到เ了承德，再走就到了北京，他的母亲既不是承德的也不是北京的，他去那个没有母亲的地方看母亲，是怎么了？脑แ子出毛病了？还是跟我过腻了？怀着这样的疑问，那时候我也开了车追赶了他，我不过是想告诉他母亲没有在那个方向。我很快就追上了他的车，就停在一个ฐ山丘的脚下，那ว地方有几株白桦树，他的车就扎在那ว树的下面。我看了他的车是空的，我想他一定就在不远的地方活动，那时候我还以为他被什么样的人劫持了，或者是他有了厌世的念头，到这里来寻找死亡的地方了。我一边的胡思乱ກ想着，一边就爬上了那个不是很高的山丘，爬到เ那山丘的最高的顶ะ上，我看见在另一座山丘的那边有一片树林，是松树的林子，林子里有一块一块的红，隐约地能够看清楚那一定是一栋一栋的房子。我就奔了那房子爬过了那个山丘，来到了一块一块的红的那个ฐ地方，那地方แ果真就是一栋一栋的房子。我找了这一栋房子，也找了那一栋房子。终于我在一栋房子的两层上找见了他。他这时候正和一个女人在一起全裸着身体纠缠着，他们听见了我的脚步声，就停止了纠缠。那ว个女人看着我，我也看着那个女人。天，我看清了那个ฐ女人就是我与以前的那个ฐ男人生的女儿。我们一代一代的人追求性解放，我也是一个追求性解放的人，只是性解放到เ这种的程度，真让人承受不住。这是一个什么世界，我厌恶这个世界，我更厌恶这个ฐ世界的人类。现在我就更加地放松了自己，我要向天下男人挑战，特别是要向佛家的戒行挑战。
小狗子和尚听到这里就乐了说，你讲的不是你的故事，这是你改编了的莲花色女的故事，这是一万多年以前的莲花色女企图破坏目犍连的戒行的故事。后来的目犍连见莲花色女的机缘一到เ，就引领她见了佛陀，这个ฐ女人就成了佛陀的弟子。小狗子和尚转了他的脸，也像是吴邪ิ刚刚做过的那样，将他的嘴放在了吴邪的耳朵上，他也是舔了一圈她耳朵的边缘说，你的机缘也具足了，咱们走吧。吴邪说咱就在这里吧。说了她就将两条臂缠绕在小狗子和尚的脖子上。