恶魔笑着说：没有其他了。
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斯拉夫吸血鬼
包括俄罗斯，保加利ำ亚，塞尔维亚和波兰在内的斯拉夫民族，有着世界上最丰ถ富的吸血鬼神话，传奇。在公元九世纪，十世纪时，正教和罗马教廷为权力而在此发生冲突，结果于105๓4年分裂。这在吸血鬼传奇的发展上造成了一个很大的差异——罗马教廷认为肉体不朽者是圣人；而正教认为那是：吸血鬼。
斯拉夫吸血鬼的神话在九世纪异教与基督教的冲突中得到发展。基督教得胜了，但是吸血鬼与其他许多异教的信仰的传说中继续
造成“吸血鬼”这一概念的原因是多样的，包括：婴儿出生时有牙齿或尾巴；在特定的日子怀孕；不寻常的死亡；被开除出基督教；怪异的葬礼之类。
吸血鬼并不是无敌的。火刑é，圣水，驱魔术都能对其造成很大的伤害。
人类社会对吸血鬼种族的了解并不深。实际上，尽管吸血鬼这一古老的种族的历史几乎ๆ和神话流传的时间一样长，但由于吸血鬼族群的戒律和自我控制，使得人类从来无法深入的了解它们。
历史上，人类对于吸血鬼种族的首次认识始于148๖4๒年。当时整个欧洲处于吸血鬼的战争之ใ下。吸血鬼族群在夜间出动，大范围与人类初拥。很多一部分人无法接受初ม拥而导致神经紊乱。因为接受初拥的人类症状与瘟疫相仿，所以当时的人类社会认为这又是一次大范围的瘟疫。
许多人类在未完全死亡的时候，或者在初拥的作用未回复之前就被他们的同类埋入地下的墓穴，几天以后，由于某种原因，人们打开坟墓，发现这些尸体已经变了姿势，还沾有血迹，那ว是人类初次接触到的吸血鬼。从此，吸血鬼的传说就在东普鲁士，西里西亚，波希米亚等地流传。
1้48๖4年，多明我会的两个修士jaທkobຘsprenger和heinrichkramer编写的《巫术之密》被教皇英诺森特八世（innocentviii）批准出版，这是人类历史上，基督教会第一次承认神怪力量的存在。
《爱德华·孟克1893年》
1710年，吸血鬼的战斗再次展开，战争发生的地点是东普鲁士一带，被初拥的人群又一次弥漫了大地，城市和村庄被笼罩在死亡的气息里。古老的传说再次流传在惊恐的人群中。东普鲁士当局为了制ๆ止被初拥的吸血鬼复活，大范围的挖掘死尸的坟墓，把每一具未腐烂的尸体身上都钉上大量的木钉。同时，宗教裁判ศ所动员大量的骑士对吸血鬼进行战斗，每场战斗都无比惨烈。但是这些战斗通常都只有贵族知晓，而大多数的民众对此一无所知。
事实上，除非大战或者在不得以的情况下，否则吸血鬼族群一般是不会主动大范围的进攻人类的，因为ฦ这个神秘的族群深知暴露会给他们带来何种后果。但是，仍然有一部分吸血鬼，因为某种原因胡乱ກ吸食人类的血液ຂ。
1725๓年，一个名叫pierreplogowitz的农民在被初拥之后变成了吸血鬼，他在一个名为kilova的村庄里令8人死亡。另一个吸血鬼的名字叫aທrnoldpaole，他令一个叫medwegya的村庄的大量人口丧生。
人类社会对这两起事件极其重视，进行了大范围的调查。但最后他们对公众隐瞒了调查的真相。第一起案件的报告现在存放在维也纳档案馆。其中有一个词——“vaທnpir”第一次出现。这就是吸血鬼名称的由来。人类当局在1731年对第二个案例进行了更深入的调查。一位军医，flucນkinger把整个ฐ的调查过程和结果都做了详细的笔录，交由áheiduques连队的几位军官和医生签名后以《见闻与发现》为题呈送贝尔格莱德法庭并于173๑2年正式发表印行。法国国王路易十五要求黎赛留公爵（richelieu）把案件的正式结果写成详细的报告呈给他。这份报道在人类中引起了巨เ大的轰动，1้832年3月3日，《拾穗者》的报导中ณ出现了“vampyre”这个ฐ词，这是法语中首次出现吸血鬼这个词。
整个ฐ人类社ุ会对吸血鬼族群产生了巨大的兴趣，很多人开始研究这一现象，但是由于吸血鬼密党要求吸血鬼族群严守六大戒条，所以这些研究的结果大多荒诞可笑。philiprohr在于1679年出版于莱比锡的《死者咀嚼现象之ใ历史与哲学》中把在坟墓中咀嚼的现象解释为魔鬼附身，这一观点在当时得到เ许多人支持，1้728年，莱恩夫特也在莱比锡出版了一本《随意在坟墓里咀嚼的尸体》对rohr大加驳斥。
最著名的吸血鬼当数罗马尼亚历史上的德库拉伯爵和匈牙利的巴托利夫人
吸血鬼的主要特征
从18世纪开始，吸血鬼有了三个ฐ特征：
1้吸血鬼是一个ฐ“附体的鬼魂”，而不是在空中游荡的幽灵，也不是魔鬼；
2吸血鬼夜间从坟墓里出来吸活人的血，以便延续还魂后的生命；
3๑吸血鬼残害过的人，死后也会变成吸血鬼。
传说中ณ的吸血鬼登上银幕后，形象有了少许改变，有些特点夸大了，有些则简化了。电影里，吸血鬼在镜子里没有映像，这不是吸血鬼共通的特征。只有在属于日耳曼文化的某些地区，人们相信吸血鬼没有影子，所以也没有映像，因为映像和影子都是灵魂的象征，而僵尸是没有灵魂的。此外，银幕上吸血鬼的牙齿又长又尖，其实是校旱家杜撰写出来的形象，电影工ื作者为突显影像效果就采用了。
“捕食性动物”不必接触到人，就能致人于死地；吸血鬼不同，它们通常不咬受害者，而从皮肤的毛孔来吸血。电影里，蝙蝠总是吸血鬼的化身，原因可能是法国教学家布丰（bຘuffon）176๔1年时，把拉丁美洲一些吸牛血的翼手类动物（chiroptera，又称蝙蝠）命名为吸血鬼。实际上，传说中ณ的吸血鬼，能够变成蜘蛛或蝴蝶等各种动物，也能变成雾气或麦秆。
很多人以为，大蒜是对付吸血鬼的万灵丹，其实不然，只有在罗马尼亚一带才流传这种说法。不过，吸血鬼倒真的只能ม在夜间出来，鸡鸣时必须回到坟墓里去。吸血鬼害怕圣体和十字架。归根结底，用木桩扎进吸血鬼的心脏ู，是结束它万恶生命的最好办法，但电å影终究只是电影，这一招并不是次次见效。
翼手类的“无尾双翼蝠”和“圆形带状蝠”和“扇形小蝠”，只生存在热带和副热带的美洲地区袭击牛群，偶尔也伤害熟睡中的人。这些蝙蝠每天只能ม吸10的血，但是人若被咬就有生命危险，因为它们的唾液中含有抗凝血的成分，而且能ม传播瘟疫之类的流行病。欧洲的蝙蝠尽管对人无害，也还是令人恐惧，惹人讨厌。在罗马尼亚的人往往把它和吸血鬼联想在一起，认为蝙蝠也能ม够变得奇形怪状。
民间卖大蒜的流动商贩，必然会令人联想到此地可能有吸血鬼——大蒜也许是对付吸血鬼的良药
怎样成为吸血鬼
理论上来说，每个人在死后都可能ม变成吸血鬼，不过某些人特别有可能，例如被开除教籍的人、自杀者、暴死者、巫ใ师、早夭的婴儿，以及去世后没有举行基督教葬礼的人。有些人生来就注定是这种悲惨的命运，例如出生时嘴里有牙齿，或者“头上有胎膜”的人（就是头顶上覆盖着一块羊膜或胎盘），眼珠的颜色极深或呈很淡的蓝色，长着一头红棕色发，像出卖耶稣的使往犹大（judas），或者身上长红斑。《德忖拉》书中的范赫尔（vanhelsing）教授，随身的医药箱里总是带着这些工具。
这些人死后，在装进棺材和埋葬时要倍加小心。在罗马尼亚，当地人用一根钉ล子钉进死者额头，把他的身体用针刺穿，或者涂上在圣依纳爵（saint－ignace）日里宰杀的猪的油脂；这一天是2๐月1日，—旦心脏被尖木桩刺穿，僵尸就立即化为骷髅
除了带耶稣像的十字架之外，大蒜的蒜瓣和花最能驱逐吸血鬼，因为它忍受不了大蒜的气味。在许多国家里，大蒜以防妖驱邪的功用著称。古罗马作家普林尼（pliny）在《博物志》中记载，大蒜能ม防蛇咬，防发狂。有趣的是，有人认为大蒜还有促进血液循环的特性。
纪念叙利亚安提阿城的主ว教依纳爵。为了防止吸血鬼的灵魂回来附体，要在死人嘴里放一样东西，例如在罗马尼亚是放一瓣蒜，在希腊是放一块圣是餐中ณ的饼而在萨克森则是一个柠檬。为ฦ了不让尸体离开坟墓，大家就把它钉在棺材的底板上。
在信奉基教的欧洲，吸血鬼常常被视为是上帝降下的惩罚。不参加敬神仪式，违反教规，在坟墓上玩渎神游戏的人，尤其会遭到这种噩运。
在捷克北部苏台德山区，人们把尸体裹在形状像长袜的线袋里，吸血鬼每年只能拆开一个网眼。在俄罗斯，棺木里要放一些罂粟的种子，如此一来，吸血鬼每天夜里都要数数种子有多少粒。自杀者和被开除教籍的人，死后总是埋葬在两条路的交叉路日上。塞尔维亚人为了使住宅不遭受吸血鬼的攻击，常常用柏油在门窗上画一个十字架；罗马尼亚人则在所有的房间里都挂上大蒜瓣，还用大蒜擦拭门窗、壁炉和锁孔。至于在俄罗斯，人们把罂粟的种子或者蔷蔽的刺，撒在所有通向墓地的道路上，这样一来，吸血鬼就不得不把它们一个一个ฐ拣起来。