应奉仁眼中闪过一丝狠辣的光芒，压抑着自己้**的情绪应声道：“是！”
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接着他身上光芒暴闪，体内真气*โ*而出，护住他的周身，接着手中**鞭朝天一甩，刹那ว间**变**，然后绕着身体一圈圈旋转而起，构**了一道‘鞭墙’。
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悠悠**一声，脸上**出了惊惶的表情，似乎它也意识到已经无处可躲，眼睁睁的看着**โ鞭朝着自己卷了过来，大眼睛流**出一丝绝望的神**โ。
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经过这半年的磨练，李飞扬的武力、体魄、身法、灵力包括技能ม等都有了变化，虽然等级仍然是9级，但是和从前已经不可同日而语。
经过这半年的磨练，李飞扬的武力、体魄、身法、灵力包括技能等都有了变化，虽然等级仍然是9๗级，但是和从前已经不可同日而语。
巨猿听到这声响，脸上顿时**โ出一个ฐ古怪的表情，看起来似笑非笑，接着它将**猴放在地上，转身走出了山**。
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只是巨猿显然并没有恶意，只见它手掌上金光一闪，李飞扬顿时觉得一**清流缓缓的从头顶**了自己的身体之中ณ，接着直达自己的四肢百骸。
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如果有五行宗的*โ*老全程跟随的话，他们一定会惊讶于李飞扬的速度和体力，在五行宗低辈分的弟子之中ณ，有此速度和体力者寥寥可数，现在李飞扬是其中之一了。
如果有五行宗的*โ*老全程跟随的话，他们一定会惊讶于李飞扬的速度和体力，在五行宗低辈分的弟子之中ณ，有此速度和体力者寥寥可数，现在李飞扬是其中之一了。
越是这样，李飞扬就必须不断的挑战自己。一次次的提高自己้的速度，强迫自己不断的**发自己的潜力，尽管这个过程十分的**，但是他却渐渐的乐่在其中，无法自拔。
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“卜**老，”璇玑子冲着卜浩正温和的说道：“赵元霸之ใ事或许与你有关，但他施展‘外转五行逆天大阵’却不是出自你的授意！因此，你可以自省自戒，但宗*โ*不会对你责罚，以命抵命完全不必，也不用去‘生死堂’！”
“卜**老，”璇玑子冲着卜浩正温和的说道：“赵元霸之ใ事或许与你有关，但他施展‘外转五行逆天大阵’却不是出自你的授意！因此，你可以自省自戒，但宗**不会对你责罚，以命抵命完全不必，也不用去‘生死堂’！”
就这么一会儿的功夫，他的灵力竟然飙升了13点！！**โ为了24点，真气值也随之提升到了240点。
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这一个时辰结束之后，李飞扬**โ功的跑完了一圈，而且看起来几乎是毫无疲惫之ใ**。赵元霸一直跟在李飞扬的身后，开始时还没觉出什么来，但是随着时间的推移，一直到一个ฐ时辰结束，赵元霸心中的惊疑之情是越来越浓。
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赵元霸脸**惭愧之*โ*：“卜**老说的是，其实元霸自己也知道问题在哪里，烈火有汹涌之ใ势，也应当有暗涌之态，有奔放狂烈之意，也应当有含蓄内敛之神，只要元霸能够收敛烈**，也许早就过了那个‘坎’了……只是说着容易，做起来难……”
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“呵呵，沐师妹，我当然常去你们**宗了，琴月婉师姐前段时间炼制‘烟霞**袖’，所需要的‘障霞草’都是我采的呢。”李飞扬碰巧从虎猴儿的记忆中找出这么一出，急忙献宝似的搬了出来。
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“我让你不砍柴！！”白剑仁一击未将虎猴儿击倒，心中怒意更盛，反手又是一掌对着李飞扬煽了过去。
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传说五行宗开派祖师苍无涯当年之所以选择烟云山作为立根之基，是因为看重此地钟灵奇秀，灵气充盈，是一处风**宝地。尤其是五座山峰环伺主峰，更有众星捧月之势。只是这里独有青山，并无秀*โ*，虽具龙腾之形，却无助飞之基。于是苍无涯借神**六耳猕猴翻江倒海之ใ神通，引东海之**来到เ烟云山主ว峰，于半山腰**开凿出一道瀑布，并环绕五山开**河道。自此烟云山山**โ皆备，**为了一方宝地。而半山腰的瀑布，也就被后人称为ฦ飞来瀑。
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这时我们再说说妖。妖这个族群在封神榜时期就已๐经存在了，不过受*โ*娲领ๆ导。到西游记时期，妖已经没有领导者了，反而**了和魔类似的组体。妖的**员，主要是各种非人类的生物或非生物。比如，妲己是狐妖，王贵人则是**石琵琶**。所以说，只要能够通过吸收日月*โ*华，修炼出法术，就算妖。
在封神榜时期，截教很多**โ徒可以说都是和妖一样的出身，但二者不同的是，妖没有师傅，全靠自己修行，而截教仙则是在通天教主的指引下修行。而到西游记时期，妖则ท**为神、佛、魔争取的对象，这三个组织都有从妖中选择优秀人才作为ฦ自己势力的做法习惯。
结合这两点，可以说，妖就是非人类生物和非生物修炼的一种初始状态，是**为其他族群的基础。对于人来说，和妖同级的就是那些修炼的道士或和尚尼姑等，我们称之ใ为ฦ玄士。这些玄士也是*โ*为神、仙、佛、魔的人选。这些事例在民间广为流传。这里我们可以发现，仙在西游记时期已๐经不从妖中选择人员了，而不是像封神榜ึ时期通过截教来从妖中选择人才。由此可见，封神榜这一事件的重大影响。从组织形式上来看，妖与魔在西游记时期是很类似的，这也是人们经常说妖魔的缘故。但认真分析其来源，则有**โ的区别，这也是为什么魔的整体实力要强过妖的原因。
从整个发展过程来看，妖一直处于整个神仙体系的最低级，和人差不多，都是其他等级的基础类。虽然很悲惨，但从封神榜时期的被**โ娲领导指挥发展到西游记时期的xx自由，终究还是有所进步。
至于在封神榜时期领导妖的**娲，在西游记时代已๐经不见了。至于何时不见，因和不见，去往何处，我们都无从所考，这就要靠诸位挖掘了。
（五）鬼的发展
鬼和魔一样，都是在封神榜时期没有的，而在西游记时期已๐经等级化的组织群体。
鬼的来源，就是人的**灵，从某种意义แ上讲，就是人的另一种状态。鬼采用的是类似神的组织结构，由阎罗领导。但奇怪的是，佛也具有鬼的领导权，如，地藏王菩萨。这样，就出现了一个ฐ对鬼的双重领导机构。阎罗王直接隶属于神，是神委派下神将来管理鬼，阎罗王的手下并没有说是什么族群，但从其外貌应该是妖为主。也就是说，神通过委派人员，利ำ用妖作工作人员，对鬼进行管理。而佛所派出的地藏王菩萨等，则不负责具体行政工作，而只是负责监查鬼的管理情况。从这看出，鬼的管理模式，类似于我国的国营企业。就是国**政**委派官员担任企业领导人，然后聘请人员进行中层管理，我党派出政工ื**部作书记，负责监督企业运转。
前面介绍妖的时候说了，妖是和玄士同一级的修炼阶段。而人和各种生物非生物则是低于妖和玄士的一个阶层。鬼作为人的另一种状态，则ท鬼也是低于妖和玄士的阶层。这也就解释了为ฦ什么妖能够在神的手下工ื作，并管理鬼。
这样，我们就已经有了一个清晰的组织图。
封神榜前：仙高高在上，妖受仙领ๆ导控制，玄士则跟从仙学习，人则在人间生活。此外，在西方出现了西方教这个组织。
封神榜后：仙高高在上，妖依然受仙领ๆ导，而神也创造出来，但地位等级均低于仙，是受仙册封的。玄士依然跟从仙学习。人依然在人间生活。西方教通过封神行动获得了一定的**โ大。
西游记时期：神高高在上，仙受神的保护。妖*โ了了仙的领ๆ导。佛人数虽少，但实力强大。神与佛共同管理鬼。魔xx于各种族群。玄士跟从神、仙、佛修行。人依旧ງ在人间生活，但另一状态则归属于鬼的管理体系。这里就有个问题了，各种族群里，都没有神佛共同管理的现象，独这里存在。而且，鬼和魔都是从无到有的，为什么เ鬼有这种森严管理，而魔却没有？
结合前面的分析，xx呼之**出。
这还是那次肢解阐教的隐藏历史的结果。在那ว次行动中，由于佛和神共同努力，建造了鬼这个ฐ族群，由于神起到了主导作用，或者因为神有强大的人员基数，佛才和神采用这种模式，共同管理这个新族群。
（六）隐藏的历史