共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师司水利之神，他的儿子后土也被人们奉为社神即土地神，后来人们誓时说"苍天后土在上"，就谈的是他，由此可见人们对他们的敬重。
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因为ฦ历史文化内涵深厚，自然条件优越，八公山早ຉ于198๖7年就被省人民政府命名为ฦ省级风景名胜区。当时辖八公山精华地段的淮南市八公山区就以境内南塘湖为中心，进行了早期开，先后投资5oo余万元兴修了主干道、环湖路，建设了长廊、游泳场、停车场，开展了淮南虫化石及重要古迹景点的保护工作。
因为历史文化内涵深厚，自然条件优越，八公山早ຉ于1987年就被省人民政府命名为ฦ省级风景名胜区。当时辖八公山精华地段的淮南市八公山区就以境内南塘湖为ฦ中心，进行了早期开，先后投资5oo余万元兴修了主干道、环湖路，建设了长廊、游泳场、停车场，开展了淮南虫化石及重要古迹景点的保护工作。
此后，蜀山剑仙基本上以蜀山仙剑派为主流，修炼方式注重内功和剑术，修仙求积德而不求升仙，积极入世斩妖。同时，也不排斥ม其他门派的修炼方式，积极搜集和保存各类修仙方法。
此后，蜀山剑仙基本上以蜀山仙剑派为主流，修炼方แ式注重内功和剑术，修仙求积德而不求升仙，积极入世斩妖。同时，也不排斥其他门派的修炼方แ式，积极搜集和保存各类修仙方แ法。
三、常见问题
三、常见问题
後来，“王、阴”二仙人被讹传为“阴王”，又误作为“阴间之王”，因此他们居住的地方──酆都，进而成为阎罗王所主宰的阴曹地府了。
东汉末年，五斗ç米教盛行于四川ษ，而酆都在汉时属于巴郡，是早ຉ期道教的重镇之ใ一。五斗米教因揉杂了许多巫术方面的东西而被称为ฦ“鬼道”，并将道中的巫师称为“鬼吏”。
于是，这种神仙人鬼混杂的道教信仰，促成了“鬼城”的形成。
因此，原来充满仙气的平都山渐渐渐地被鬼气所笼罩了，一大群的阴间鬼神纷纷涌进鬼国的京都──酆都，使这个地方แ成了阳间的阴曹地府。
鬼城之说日益普遍
後来，又加上《西游记》、《锺馗传》等小说的夸张渲染，酆都城是鬼城的说法越来越普遍，假的也成了真的。最後，成了真正的";鬼城"。
自宋朝以来，人们藉著自己心中对阴曹地府的揣想，在此处修筑了一套如冥府般的建筑，使酆都更成了名符其实的鬼城。
在酆都鬼城中，有各种如阴间的建筑，即：
（一）路引：所谓的路引，长长三尺、宽二尺，以粗纸印成的一张通行照：上面印著“酆都天子给路引”、“普天之下必备此引，方能ม到酆都地府转世升天”，上方印有阎罗王的图像，下方印有“酆都天子”、“酆都城隍”和“酆都县府”三个大印。
人死之ใ後，要到阴间去报到的幽灵就得手持这张阎罗王所的通行护照，在经过看守鬼门关的小鬼检查过後，才得以进入鬼国。
从前，许多人为了替自己留แ一条後路，为ฦ自己的身後事打算，于是都到酆都来买路引，希望死後能够早日生。因此，酆都的路引大大畅销，甚至连东南亚国家的人民都千里迢迢来买路引。
（二）奈何桥：本叫通仙桥，是明朝的蜀献王所建。原意是说走过这座桥就可以得道成仙。可是，后来这座桥竟被改名为奈河桥。
“奈河”是地狱中的河名，在《宣室志》中有一段关于奈河的叙述：
“董观行十馀里，至一水，广不数尺，流而西南。观问习，习曰：‘此俗所谓奈河，其源出於地府。&ุ#3๑9;观即视，其水皆血，而腥秽不可近。”
由此可知，奈河是一条来自地狱、充满腥味、流著血水的河流。
在奈河之上有一座桥，就是奈何（奈河）桥。这座桥又窄又险，凡是恶人的鬼魂经过这座桥，都会掉到เ奈河中，被河中恶鬼毒虫吃掉。
《西游记》中ณ所说的：“铜蛇铁狗任争食，永堕奈河无出路。”就是这种情形。可是，如果生前是善人，则可顺利通过这座桥，转世为人。
就这样，“通仙桥”这座“仙桥”便成了“鬼桥”──“奈何桥”。
在酆都的奈河桥下开凿了一个池子，叫做“血河池”。有许多人为了死後能ม好过些，便到桥前焚纸钱、烧香、施ๅ舍财物。
有趣的是，酆都的和尚尼姑们为了广开财源，故意在桥面上涂蛋白、桐油等物，使得许多过桥的人常常摔倒；这些人为了消灾免害，都大方地布财献祭，深怕得罪了诸鬼众神。
（三）鬼门关：据说人死了之ใ後，在进鬼国之ใ前，必须先经过一座阴森森、把守严密的关口，俗称鬼门关。
酆都的鬼门关相当吓人。从玉皇大殿往上走、就会现一座黑漆漆的山门，彷佛血銹一般的横匾上写著"鬼门关&ุquot;三个阴森森的大字。这个地方有一大片的参天古木、树上栖息著一群群的乌鸦，当冷风阴飒飒的吹过，确实鬼气逼人。
（四）五云洞：位于三仙楼ä的东边，深不见底。据说这里是成仙的阴长生炼丹之ใ处，也有人说是阴曹地府的入口。
许多来此的香客，都会到五云洞的入口处焚烧纸钱，然後丢入洞中。因为洞很深，每当香客们将纸钱丢â进洞中，一阵阵地风吹来，把纸钱吹得瑟瑟有声，一旁้的山僧就说这是“群鬼抢钱”。
酆都这座鬼城的名堂还有很多，除了以上所说的之ใ外，尚有望乡台、登天梯、孽障台等。
水6๔道场渡饿鬼
这里也有十王殿和十八层地狱的塑像，同样很著名。
除了酆都之外，还有另一个地方的十八层地狱塑像也非常有名。那ว就是位于山西省浦县柏山的东岳庙。
东岳庙的规模极为宏大，占地也很广。庙中ณ有各式建筑六十馀座。其中最具特色的就是十八层地狱，为了凸显阴曹地府的特色，这十八层地狱全都建在地下，让人身历其境时，有如身在地狱中。
这十八层地狱由十五个孔窍洞所组成，其中ณ有三个孔窍洞分成两层，总共有十八层。里面雕塑了五岳大帝、十殿阎君和六曹判官等和人身一般高的塑像。
除了这些塑像之外，还刻有各种小鬼冥吏、刀山、碾磨、油锅、锯解等群像，共一百二十多个。这些塑像可说是目前中国寺庙中罕见的明代泥塑，是极为珍贵的古物。
另外，佛教在举行水6道场时所悬挂的水6画上，也有关于阴曹地府的描绘。所谓的水6道场，起源於ไ印度，根据佛书所云：阿难曾经在夜里梦见饿鬼向他要东西吃，于是阿难就设水6道场，布施食物以救渡饿鬼。
後来传至中国，据说是从南朝梁武帝时代先开始的。根据佛教的说法，凡是被水6道场所渡过的孤魂野鬼，都可以免去罪罚而得以升天，因此，一直到後世仍历久不衰。
水6书上所画的，有十殿阎罗、六曹四司判官、五道将军、牛头马面、小鬼夜叉及各式各样的地狱。