这两个解释，其实都出自一本唐朝的笔记小说《开河记》。根据《开河记》的记载：隋炀帝ຓ有一次看到เ一幅叫做《广陵图》的画，立马就呆在那里了，眼睛盯着它一动不动，好久都不愿意离开。萧皇后很奇怪，就问他，这画怎么就那么好，陛下都看呆了？隋炀帝说：“朕不爱此画，只为ฦ思旧游之处。”我不爱这幅画，只是怀念以前游览过的地方。于是左ุ手搭在萧皇后肩膀上，右手指着图上的山水、村落、寺宇，一一讲给萧皇后听。萧皇后一看，知道隋炀帝这是思念扬州了，就说：“帝意在广陵，何如一幸？”既然想念扬州，何不前往游幸呢？隋炀帝一听，很是动心，第二天就召见大臣，说要坐船，走水路，下扬州ะ。
这两个解释，其实都出自一本唐朝的笔记小说《开河记》。根据《开河记》的记载：隋炀帝有一次看到一幅叫做《广陵图》的画，立马就呆在那里了，眼睛盯着它一动不动，好久都不愿意离开。萧皇后很奇怪，就问他，这画怎么就那ว么好，陛下都看呆了？隋炀帝说：“朕不爱此画，只为思旧ງ游之处。”我不爱这幅画，只是怀念以前游览过的地方。于是左ุ手搭在萧皇后肩膀上，右手指着图上的山水、村落、寺宇，一一讲给萧皇后听。萧皇后一看，知道隋炀帝这是思念扬州了，就说：“帝意在广陵，何如一幸？”既然想念扬州ะ，何不前往游幸呢？隋炀帝ຓ一听，很是动心，第二天就召见大臣，说要坐船，走水路，下扬州。
既然如此，杨谅为什么造反呢？两ä方面的原因。
既然如此，杨谅为ฦ什么เ造反呢？两方面的原因。
怎么เ叫太骄傲？举两个例子。前文说过，隋炀帝是隋代第一诗人，他对自己的诗才也非常自负，曾经说：
怎么叫太骄傲？举两个例子。前文说过，隋炀帝是隋代第一诗人，他对自己้的诗才也非常自负，曾经说：
南游怀古二
南游怀古二
可能大家就感到เ奇怪了，宣誓国威军威，带军人很好理解，为ฦ什么要带宗教职业者和艺人呢？其实，这正是隋炀帝心目中需要展示ิ的国家综合形象。在这个综合展示ิ里，军人代表武力，宗教界人士则代表文治。有了这些人，才能全面展现出隋朝对于北方แ草原的文明优越性。
可能有人会说，既然要展示文明，为什么不用儒生做代表呢？这其实就是入乡随俗了。要知道，儒家学说是适应中原农耕民族展起来的文明体系，它所倡导的尊祖敬宗、三纲五常等学说并不适合草原生活，草原民族对它很难理解，也缺乏兴趣。但是，草原民族对宗教还是颇为信仰的，也有自己的原始宗教。所以，隋炀帝就想用佛教和道教这些展程度比较高的宗教来和他们沟通，展示自己้的文明成果。
那么艺人呢？艺人代表着国家的繁盛。有道是艺术无国界ศ，多姿多彩的艺术历来都是国家之间文化交流的重要纽带，更重要的是，隋炀帝带去的百戏里面好多都是吐火、喷水一类所谓的幻术，这些魔术一类的东西正好可以突出隋朝的神秘感。
这样看来，这个代表团的人员构成绝对是隋炀帝精心思考的结果，他要通过这个队伍，来展现隋朝各个方面的成就。所以说，这次北巡也是一次炫耀之ใ旅๓，当然，炫耀的目的最终还是震慑。
我们知道，最高领ๆ袖出访，在任何时代都是大事，总要做好前期准备工ื作。需要做什么准备工作呢？比如今天，如果国家领导人出访，先要做的当然是双方沟通，按照现在的标准说法，就是某国领袖邀请某国领袖在什么เ时候访问某国，某国领ๆ袖愉快地接受了邀请。其次是安保问题，要确保领袖在整个行程中的安全。古代其实也差不多。
先看沟通问题。要知道，虽然历史上中原王朝和草原民族一直打交道，但是，中原王朝的皇帝ຓ带五十万大军巡行塞北，这可是开天辟地头一回。隋炀帝怕启民可汗吓着，引起不必要的误会。怎么办呢？得先派人和启民可汗沟通一下。
派谁去呢？我们在“隋文帝”系列里讲过，隋朝有个突厥通叫长孙晟，隋突之间的很多大事都是他去沟通的，当年启民可汗投靠隋朝，也是他穿针引线的结果。现在，隋炀帝仍然派他先去通报启民可汗，告诉他，隋炀帝准备北巡，这次北巡ำ虽然要带很多军队，但是，目的绝对是和平的，请他不要担心。
长孙晟奉命前往启民可汗牙帐，启民可汗也赶紧ู召集各个依附部落，像奚、室韦等部ຖ族的领都到自己的牙帐里来，听隋炀帝的最高指示。
所谓牙帐，是突厥可汗的大帐，其实就是一个大的蒙古包，直接在草地上搭建而成，帐里帐外的地面上都长满了青草。
长孙晟进去一看，满地是杂草，心想，陛下北巡，就是要立威，我何不借这些杂草教育一下启民可汗呢？让他知道一下皇帝的威风！
怎么教育呢？长孙晟就指着大帐前面的杂草对启民可汗说：这草真香啊！启民可汗是个老实人，一听，赶紧俯下身去闻，闻了又闻，怎么เ也闻不见香味，就非常困惑地对长孙晟说：我怎么闻不到香味呢？
长孙晟说：其实我也没闻到。但是按照规矩，天子临幸的地方แ，诸侯王都要亲自洒扫御道，把御道上的杂草铲除，来表达自己的恭敬之心。现在我看见你这牙帐里外长了这么多草，我还以为是特意留的香草呢！启民一听，恍然大悟，赶紧谢罪：
奴之ใ罪也！奴之骨肉皆天子所赐，得效筋力，岂敢有辞。特以边人不知法耳，赖将军教之；此将军之惠，奴之ใ幸也。
什么意思呢？这真是我的罪过，你想我这一身骨肉，都是天子赐给我的，天子让我出点力，拔拔草，我怎么เ敢推辞呢？我之所以没有拔这个草，完全是因为ฦ我是边疆百姓，不知道礼数，现在幸好将军您教我了，这是您对我的恩惠啊！
说完之后，启民马上拔出佩刀，亲自砍倒牙帐周围的杂草。那ว些附属部族的领一看，也赶紧追随。拔光了杂草还不算，启民还往前又想了一步。长孙晟说天子巡幸诸侯都要亲自打扫道路，可是我们的草原上没有道路，怎么办呢？没有道路那就开一条道路吧。
启民决定，征集所有的部落百姓修路，从榆林的北边修起，一直修到他的牙帐，然后再从牙帐一路往东走，一直修到涿郡。总之，只要是在他的地面上，修路的事他就全包了。
这条路有多长呢？一共三千里，而且路宽百步，也算是当时最高等级的草原高了。因为是专门为迎接隋炀帝才修的，所以就叫御道。
这就能看出长孙晟的厉害了，不仅把隋炀帝交代的事情办了，而且连隋炀帝最终想要达到的目的都知道得一清二楚，提前替隋炀帝打好了前站，还赚了一条高规格的道路。一举三得，隋炀帝满意得不得了。
沟通问题解决了，接下来就要考虑一路的安保问题了。照理说，隋炀帝带着五十万大军，安保应该没有问题，但是，再多的军队也要看怎么调度。关于调度，当时就出现了两派意见。
哪两派呢？第一派的代表人物是太府卿元寿。他说：
汉武出关，旌旗千里。今御营之外，请分为二十四军，日别遣一军，相去三十里，旗帜相望，钲鼓相闻，尾相属，千里不绝，此亦出师之盛者也。
什么意思呢？当年汉武帝出塞的时候，人家那个ฐ队伍可排了一千里长，如今陛下您出去，规模不能比汉武帝小，依我之ใ见，除了您自己那个ฐ御营之外，咱们把五十万军队中剩下那部分分成二十四军，每天让一军出，每一支军队相隔三十里，互相之ใ间可以看到เ旗帜，可以听到角鼓，我们这样一天一天地兵，最后也能ม绵延一千里，这多威风啊！
大家一看就明白了，这种意见主要追求排场，也可以叫花架子派。元寿这个意见一提出来，马上就有人反对了。谁呢？定襄太守周法尚。他说：
不然，兵亘千里，动间山川，猝有不虞，四分五裂；腹心有事，尾未知，道路阻长，难以相救，虽有故事，乃取败之道也。
什么意思呢？大军绵延千里，就成了长蛇阵，长蛇阵可是兵家大忌。因为ฦ各路军队离得太远，彼此隔山隔水，谁也照顾ุ不到谁，万一什么地方挨打，别的军队甚至都不知道，这不是自取灭亡吗！
隋炀帝一听很郁๗闷，就问他，那你说怎么办呢？周法尚说：
结为ฦ方陈，四面外拒，六宫及百官家属并在其内；若有变起，所当之面，即令抗拒，内引奇兵，出外奋击，车为壁垒，重设钩陈，此与据城，理亦何异！……臣谓此万全之策也。
什么意思呢？他说，我们不如把五十万大军结成方แ阵，让后宫和百官的家属在这个方阵的最里头，万一有谁攻打我们这个方阵，他打哪一面，哪一面就先跟他抵抗，然后我们再派出骑兵策应，同时把车子都集结起来，围成壁垒，守卫皇帝和内眷。
这样一来，虽然我们是在草原上，但是，就和在城里是一样的了。要知道，我们最擅长的就是守城，而草原部ຖ落最不擅长的也正是攻城，以我之长攻彼之短，这才是万全之策啊！
隋炀帝一听，觉得非常有道理，最终采纳了周法尚的意见。就这样，安全问题也解决了。
两个关键问题都解决了，隋炀帝ຓ也就一路北上了。
巡ำ塞北，绝对是一个经过周密策划的大动作。大业三年607๕，在各方面准备工作就绪之后，隋炀帝信心满满地带着他的大部ຖ队出了。
隋炀帝北上，启民可汗也不敢怠慢，亲自率领自己的附属部落酋长到榆ด林迎接。两个君主一见面，这耀武扬威也就开始了。
隋炀帝ຓ到底怎样耀武扬威呢？除了刚才说的五十万大军和高规格使团之外，还有两ä个东西给他做足了脸。
哪两个呢？一个是大帐，一个是观风行殿。
所谓大帐，就是按照突厥牙帐的样子打造的帐篷。长孙晟到启民可汗那里，不是嫌人家的牙帐寒酸吗！隋炀帝就要造一个高规格的大帐给启民可汗看看。让谁造呢？隋朝的工程建筑专家宇文恺。
隋朝的两个ฐ都城，大兴城和洛阳城都是宇文恺设计督造的，连一座都城都能装在心里，现在让他建一个ฐ帐篷，简直就是小菜一碟。宇文恺建的大帐，最大的特色就是大。大到一个ฐ帐篷里可以容纳几千人。我们前面讲启民可汗亲自到เ榆林迎接隋炀帝，他可不是一个人去的，连他的手下，再加上附属部ຖ落的酋长，一共有三千五百人。来到皇帝的大帐前，隋炀帝ຓ大手一挥，全让他们进到帐篷里了。
这可把启民可汗震住了，他哪见过这么大的帐篷啊。再看看，这帐篷里可不光是他们这三千多人，还有隋炀帝的仪仗队，也是上千人。这还不算，双方分宾主ว坐下后，隋炀帝带来的那些艺人也都上场了，有的表演喷雾，有的表演背山，有的表演吐火，再加上乐่队演奏，美女跳舞，又得好几百人。但是，这帐篷还只是显得热闹，不显得拥挤。
往这么大的帐篷里一坐，启民可汗真是自惭形秽，自己的牙帐跟隋炀帝ຓ的大帐相比，那ว真是小巫见大巫。其实，这正是隋炀帝要达到的效果。你有的，我也有，但是我的比你的好。
再看观风行殿。刚才我们讲大帐，确实是体积庞大有气势，但是无论如何，这个ฐ东西还是启民可汗能够想象出来的，隋炀帝觉得这还不够震慑，他还想要一个ฐ突厥人完全没有的东西，而且这个东西还要体现华夏文明的特色。这可难不倒工程建筑专家宇文恺。他又给隋炀帝造了一个观风行殿，一下子这两个需求都满足了。
这观风行殿是个什么เ东西呢？简单讲，就是一个高规格的活动宫殿。虽然只是用板子搭起来的，但是也照样雕梁画栋、金碧辉煌ä。而且这个ฐ宫殿的规模还足够大，大到เ除了隋炀帝ຓ外，还能容下几百个ฐ侍卫，简直就如同真的宫殿一般。这不就是突厥人没有，又体现华夏民族特色的建筑了吗？
既ຂ然叫行殿，肯定要能ม够走才行。怎么走呢？按照《隋书·宇文恺传》的记载，这个ฐ行殿的下面装有轮轴，人能ม够推着走，而且走得还挺快，“推移倏忽，有若神功”，一会儿就推进一大块，跟神仙在那儿助力一样。这也太神奇了。
连我们今天都觉得神奇，当时的突厥人更觉得神奇了。要知道，普通突厥百姓本来就没见过宫殿，更没见过还能ม走的宫殿，所以隋炀帝坐在观风行殿里在草原上行走的时候，沿途的突厥牧民都以为是神仙降临了，十里之外就赶紧跪下来磕头，这效果，多震撼啊！
隋炀帝是个好大喜功之ใ人，这样的人表演性本来就特别强，现在一看自己表演如此成功，观众如此满意，他当然飘飘然了。
就这样，到大业三年607๕八月初九，隋炀帝和萧皇后一行一路招摇，终于来到เ了大利城今内蒙古和林格尔西北的可汗牙帐。在这里，隋炀帝和萧皇后就分工了，隋炀帝临幸启民可汗牙帐，萧皇后则临ภ幸可敦义成公主的牙帐。这可是历史上中原王朝的皇帝ຓ第一次驾临草原民族可汗的牙帐，启民可汗也是激动不已。
怎么表现激动的心情呢？按照《资治通鉴》的记载，他：奉觞上寿，跪伏恭甚，王侯以下袒割于帐前，莫敢仰视。
启民可汗带头跪倒在隋炀帝ຓ面前，按照草原民族表示尊敬的最高规格风俗，割下手臂上的肌肉，献给隋炀帝吃。要知道，隋炀帝可是亲身参加过对突厥的战争，领教过突厥人的强大。现在，看见曾经不可一世的突厥可汗跪倒在自己面前，他真是心花怒放，即兴赋诗一：
鹿塞鸿旗驻，龙庭翠辇回。
毡帐望风举，穹庐向日开。