然而，镇元子却并不是一个天生的植物。
然而，镇元子却并不是一个天生的植物。
第二节一颗*โ*树苗
第二节一颗**树苗
气运就像一条河，它有枯*โ*โ期与洪**โ期、还有平时的平稳期；当气运枯竭时这个人就得倒霉；当气运高涨时就鸿运当头，也就*โ*着机缘与幸运；而一般人的气运一般都是很平稳的，除了当天地量劫来临ภ时，天地动*โ*โ，杀气、孽气、凶气四起时，人的气运才会动**不稳。
突然，镇元子想到一件事，不敢化形了，把化形时间推后，至少到เ龙凤大劫之后。镇元子目前大罗金仙**โ的境界，虽然不*โ*โ通推算，但是一些洪荒大事还是可以算出来的。
如今，洪荒已有百亿生灵化形，看上去数目*โ*，但是整个洪荒平均下来却有少得可怜。一些大族人口集中，其他地方常常百万里不见生灵走动。万寿山处洪荒西南，目前人烟稀少，万寿山方แ圆千万里，只有**妖三*โ*โ。开启灵智不足万，**就仙道不足百，金仙修为ฦ就一个ฐ，还是不久ื前刚突破。
万寿山有大阵，**妖也进不来。镇元子安安静静地过了这五百元会，一直没被打扰，还以为ฦ能救这样平静的修炼，直到化形。听到三族祭天祷告，镇元子才意识到这是洪荒，信奉弱**强食的洪荒。如今是龙凤麒麟争霸洪荒的时代，祖龙凤凰麒麟的修为推算不出，想来也有准圣修为ฦ。镇元子现在化形必有天象，即使化形**功，也会元气大伤。来一个大罗金仙就可能*โ*掉他，更别ี说准圣修为的三族族**โ，那就死定了。
天数在我，天下我有。三族气运正盛，一切阻拦三族崛起的人或势力，将消เ失在历史的尘埃中。除非是天命在身，或可逃得**命，也不敢报复，最多是三族强势时诅咒一下，没落是打一下落**โ**โ，于事无补。
镇元子决定将化形推迟到龙凤大劫后。这段时间，就想办法积累็功德。
不化形还是可以参悟大道，提升道行的，虽然本体已๐经淬炼到เ极致，再提升道行化形后也不会提高资质，但道行提升，镇元子能获得更好的手段*โ*天威。
既ຂ然决定延缓化形，积累็功德，镇元子盘点着可以获得功德的事，那ว些洪荒大事时间未到เ，参与不了，不是还有别不是嘛。
有功于天，天降功德。何为有功于天？对天道、天地的形**โ、发展、完善、守护有功为有功于天。
第一功为开天，开天始有天。所以开天功德够三清*โ*โ圣（当然盘古元神是主因），巫族称霸洪荒外还形**了两件后天功德至宝，天地玄黄玲珑塔，九天元阳功德尺。
传道让生灵走上修行之路，有利ำ于天道演化，传播天之道，有功德。如鸿钧传道紫霄宫，众圣传道立大教。
天地破损，守护、修补天地有功德，造**โ破坏者有业力。如*โ*娲补天。
建族群、立大教有管理洪荒的功德，当然，族群、教派破坏天地，族群、教派有大业力。如龙凤麒麟建族群，妖族立天庭。
完善天道，如后土化轮回，推广应运而生的先天灵宝的功能。
后土化轮回，本来生灵死后，灵**โ四处飘*โ*，要靠磨时间将这些残**化为虚无，**为天地灵气。然后，由á天道调动生之法则，重新า孕育灵**。所以每次诞生新า的生灵对天道都有一丝损耗。有了六道轮回，生与死完**了对立统一的**。其实说的难听一点就是废物利用。虽然有些人形神俱灭，天道调动生之ใ法则ท孕育其他生灵也有损耗，但相比而言，已๐经大大降低了。
应运而生的先天灵宝，推广灵宝的功能，完善天道法则，可得天地功德。功德用于完善灵宝，或是将功德据为ฦ己有，增气运从而得天之佑。用落宝金钱、乾坤尺（或九天元阳功德尺）、河图洛书推广金钱、度量衡、八卦的作用，得大功德。西方教有一先天灵宝乾ດ坤钵，他们一直作为法器抓人拿物，其实这是一个碗，用来吃饭的，若他们推广灵宝的功能ม，也能的功德，不过很少。对天道法则ท的完善作用越大，功德越大。
以上五种获得功德的方แ法，开天就不用想了；建族群、立大教目前也不现实，守护、修复天地没机会，传道倒是可以。地书也算是应运而生，一为记录了地仙修行之ใ道，二为梳理洪荒地脉，守护洪荒大地。
最终，镇元子定下三种方法获取功德：一为ฦ传道；二为ฦ梳理万寿山周围地脉ำ；三为ฦ三族*โ*时，守护一方แ天地。目前可用的是传道和梳理地脉。
作出决定后，镇元子定下一个化形xx，用两个ฐ含道之轨迹的人参果炼了两个ฐ身外化身。本尊坐镇万寿山传道，一个ฐ分身梳理地脉，另一个行走洪荒，打探消息和寻找灵根、灵宝。其实，镇元子早就想炼个身外化身出去走走，只是身外化身是大罗金仙才有的神通，镇元子怕炼制ๆ分身时，分离元神对本尊伤害太大，影响化形，而且分身太弱，办不了事情，还很容易被灭掉，这样对本尊伤害更大。
因为如果修为越强，炼制ๆ分身的材料é越好，那么เ分身越强大，可远离本尊的距离越远，分离元神对本尊的伤害越**โ，分身死亡对本体的伤害越**โ。以镇元子大罗金仙**的法力和境界，更重要的是本体被淬炼到极致，炼制分身的些许伤害已๐经可以忽略不计了。
材料所限，镇元子炼制ๆ了两个大罗金仙中期法力的分身，由于本身境界ศ达到เ大罗金仙**，两具分身各有大罗金仙后期战斗力。
镇元子万寿山山腰建了一座道观，取名五庄观。
镇元子打开大阵，一位分身出了大阵游历洪荒；镇元子本尊向万寿山方圆百万里传音：“贫道镇元子，为ฦ万寿山之主，怜众生无处求道，特开坛xx，以传有缘。”
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