《我的秘密生活》的作者的写作手法和卡萨诺瓦很相似，不过其水平远不如卡萨诺瓦。但是，此书的真实性似无可怀疑ທ，因为ฦ，作者花了大约1้1้0่0英镑（这在当时是一笔巨เ款）秘密地印了2๐0至30册。可是，这本书作为某一时代社会现象的真实记录，已逐渐引起了人们的注意，这20至3๑0册书产生了重大影响。很久以后，在两ä次世界大战之间的1923年，在巴๒黎首次出版了此书的法文译本，19๗30年又重新发行此书。
《我的秘密生活》的作者的写作手法和卡萨诺瓦很相似，不过其水平远不如卡萨诺瓦。但是，此书的真实性似无可怀疑ທ，因为，作者花了大约1้100英镑（这在当时是一笔巨เ款）秘密地印了20至30册。可是，这本书作为某一时代社会现象的真实记录，已逐渐引起了人们的注意，这2๐0至30่册书产生了重大影响。很久ื以后，在两次世界大战之间的1้923年，在巴๒黎首次出版了此书的法文译本，1้930่年又重新发行此书。
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其次，基督教认为性交本身就是邪ิ恶的，就是“原罪”。在奥古斯丁看来，性交动作是“令人嫌恶的”；圣杰论说它是“不洁的”；阿诺宾斯说它是“肮脏而堕落的”；德尔图良说它是“羞耻的”；克雷芒则宣称在天堂中男ç女之ใ间没有性行为；圣杰伦则赞扬处女是“来自荆棘的玫瑰，来自泥土的黄金，来自蚌壳的珍珠”。在他们看来，上帝在处理人类的生殖问题上应给予一种好的方式。不过，奥古斯丁认为这不是上帝ຓ的错，而是亚当和夏娃ใ的错。
其次，基督教认为性交本身就是邪ิ恶的，就是“原罪”。在奥古斯丁看来，性交动作是“令人嫌恶的”；圣杰论说它是“不洁的”；阿诺宾斯说它是“肮脏而堕落的”；德尔图良说它是“羞耻的”；克雷芒则ท宣称在天堂中男女之ใ间没有性行为ฦ；圣杰伦则赞扬处女是“来自荆棘的玫瑰，来自泥土的黄金，来自蚌壳的珍珠”。在他们看来，上帝ຓ在处理人类的生殖问题上应给予一种好的方式。不过，奥古斯丁认为ฦ这不是上帝ຓ的错，而是亚当和夏娃ใ的错。
最后，这个ฐ伯爵被判处死刑。可是，这就能阻止当时社ุ会上的淫乱之ใ风吗？
最后，这个ฐ伯爵被判处死刑。可是，这就能阻止当时社ุ会上的淫乱之ใ风吗？
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山本宣治和张竞生一样，所从事的性教育的工作都是对社会旧传统、恶势力的斗争。性教育主张光复人性，所以又必然会涉及政治，面临对压抑人性、倒行逆施的政治制度的反抗。性教育的推行状况实在是和一个ฐ社会制ๆ度的开明、进步联系在一起的。
山本宣治和张竞生一样，所从事的性教育的工作都是对社会旧传统、恶势力的斗争。性教育主ว张光复人性，所以又必然会涉及政治，面临对压抑人性、倒行逆施的政治制度的反抗。性教育的推行状况实在是和一个ฐ社会制ๆ度的开明、进步联系在一起的。
历史上记载的著名女舞蹈家很多。如汉代“色倾后宫”的赵飞燕原为ฦ“省中侍使官婢”，即家妓。
历史上记载的著名女舞蹈家很多。如汉代“色倾后宫”的赵飞燕原为“省中侍使官婢”，即家妓。
对于这一切，中国人都是应该借鉴的。中国总以为自己้地大物博、历史悠久，这当然是好事，可是如果不能正确对待，反而变成坏事了。长期以来，中国的统治者沉浸ฤ在“天朝大国”的美梦里，实行闭关锁国政策，等到发现自己大大落后于“列强”，已经来不及了。中ณ国历史上也有过像唐代那ว样的辉煌时期，也有文化交流，可是总是“输出”多，“输入”少，做“老师”多，做“学生”少。直到新中国建立以后，国门还是只对苏联开放，以后又发现苏联的那一套也不行了。实行改革、开放政策以后，拨乱ກ反正，当然极大地扭转了这种局面，但是也还有许多问题要解决，例如有些人一学西方，就把中国的老祖宗全忘了；有些人还很热衷于挖掘在什么什么问题上，古代中ณ国是世界第一，这种挖掘当然也有一定的意义，可是如果仅止于“怀古”而不看现在，就错了，这叫“倚老卖老”，它睁眼不看繁荣强盛的美国才建国2๐00多年；在改革、开放，向先进文化学习的过程中，有些人总是强调“从中ณ国的国情出发”，这句话是对的，但是也要防止它变成拒绝引进先进文化的一种借口。
对于这一切，中国人都是应该借鉴的。中国总以为自己้地大物博、历史悠久，这当然是好事，可是如果不能正确对待，反而变成坏事了。长期以来，中ณ国的统治者沉浸在“天朝大国”的美梦里，实行闭关锁国政策，等到เ发现自己大大落后于“列强”，已๐经来不及了。中ณ国历史上也有过像唐代那样的辉煌时期，也有文化交流，可是总是“输出”多，“输入”少，做“老师”多，做“学生”少。直到新า中国建立以后，国门还是只对苏联开放，以后又发现苏联的那一套也不行了。实行改革、开放政策以后，拨乱ກ反正，当然极大地扭转了这种局面，但是也还有许多问题要解决，例如有些人一学西方，就把中国的老祖宗全忘了；有些人还很热衷于挖掘在什么什么问题上，古代中国是世界ศ第一，这种挖掘当然也有一定的意义，可是如果仅止于“怀古”而不看现在，就错了，这叫“倚老卖老”，它睁眼不看繁荣强盛的美国才建国2๐00่多年；在改革、开放，向先进文化学习的过程中，有些人总是强调“从中国的国情出发”，这句话是对的，但是也要防止它变成拒绝引进先进文化的一种借口。
所以说，诗人和*โ之ใ间的关系，并不仅仅是肉体上的买卖，更有精神交流的成分。清代的章实斋便说：“前朝虐政，凡缙绅籍没，波及妻孥，以致诗礼ึ大家，多沦北里。其有妙兼色艺，慧传声诗，都人士从而酬唱。大抵情绵春草，恩远秋枫，投赠类于交游，殷勤通于燕婉，诗情阔达，不复嫌疑；闺阁之篇，鼓钟闻外。其道固当然耳？”
所以说，诗人和*โ之间的关系，并不仅仅是肉体上的买卖，更有精神交流的成分。清代的章实斋便说：“前朝虐政，凡缙绅籍没，波及妻孥，以致诗礼大家，多沦北里。其有妙兼色艺，慧传声诗，都人士从而酬唱。大抵情绵春草，恩远秋枫，投赠类于交游，殷勤通于燕婉，诗情阔达，不复嫌疑；闺阁之ใ篇，鼓钟闻外。其道固当然耳？”
《二年律令·亡律》上说：“娶*及亡人以为妻，及为亡*，娶ດ及所娶ດ，为媒者，知其情，皆黥以为城旦ຆ舂。其真罪重，以匿罪人律论。弗知者不□。”这一条法律说的是什么呢？禁与逃亡者为婚。而且还对不同阶层人的逃亡都制ๆ定了相当严密的处罚规定。
《二年律令·亡律》上说：“娶*及亡人以为妻，及为亡*，娶ດ及所娶，为ฦ媒者，知其情，皆黥以为城旦舂。其真罪重，以匿罪人律论。弗知者不□。”这一条法律说的是什么เ呢？禁与逃亡者为婚。而且还对不同阶层人的逃亡都制定了相当严密的处罚规定。
太皇天上平气将到เ，当纯法天。故令一男ç者当得二女，以象阴阳。阳数奇，阴数偶也。乃ี太和之气到也。……故使一男二女也。
太皇天上平气将到，当纯法天。故令一男ç者当得二女，以象阴阳。阳数奇，阴数偶也。乃太和之气到เ也。……故使一男二女也。
这个博物馆实际上是一个神社，从大门走进去有一个院落，树木幽深，室外有一些关于性的佛像、石雕。室内为ฦ三层楼ä，展品极为ฦ丰富，多为ฦ日本性民俗用物，也有些世界各地的东西。可惜放置拥挤、零乱，缺乏充分的文字说明，有些像大仓库。
刘达临教授于1้99๗5๓年和久保凸凹丸ฤ先生有通讯联系。2๐0่01年3月访问了这个ฐ馆，可惜那ว时，久保凸凹丸先生已病重癫疯，二人未能见面。
洛杉矶性博物馆
美国洛杉矶性博物馆在20่04年1月1้6๔日开幕，它坐落在游人如织的洛杉矶好莱坞大街上，门面不是很大，由于是新建，展品也不太多，主ว要是一些现代的性模型、性工具和性录像。2004年1้月30่日，刘达临教授和胡宏霞博士访问了这个博物馆，与这个ฐ馆的负责人作了交流，并互赠了礼ึ品。
纽约性博物馆
纽约性博物馆于20่02年9月2๐3๑日开幕，它坐落在曼哈顿区第5大道与第27街的交界处。开始时它的展览主题是美国200่年来色情行业的发展状况，以后办过一些专题展览，如从200่4年3๑月起举办了“性与金莲”（sexaທmongthetotus）的展览，从三寸金莲入手介绍中国古代性文化。
这个博物馆的馆长是琼·瑞尼丝博士，她过去担任过世界闻名的美国金西研究所的第三任所长（1้9๗90—19๗98），由á于有这个深厚的文化背景，所以这个馆的文化气氛、学术水平较浓。
2。武侠篇
推荐阅读指数：三星
杨国胜：武侠自古龙金庸以后，再无好文。现代武侠，大多千篇一律。无外乎修武寻仇，艳遇美女，殊少新意。其中ณ下三滥情节多有雷同，如中春药交合解毒一说，实在无趣。
让我们换一种思维。
就算吃了春药，难道就非要进行交合？换一种写法，把女主打晕，或者泼她一身冷水，不行？
色就光明正大的色吧，还找那么多借口。
鄙视。
多情武圣
作者：木子心
地点——苗疆五毒教。
武陵山脉中支中ณ的白云山、山腰处、一个宽敞的院落里。
今夜夜凉如水。
陈风下身黑裤ไ，上身精赤着站在院中一张石桌前面，石桌上放着一只石瓮，借着夜空洒下来的月光，可以看见石瓮里隐隐有数十条蜈蚣在爬来爬去。
只见陈风面色平静地抬起双臂，一丝迟疑ທ都没有地把自己的双手伸进面前的石瓮里。
他的双臂一伸进去，石瓮里的数十条蜈蚣就像闻到血腥的蚂蝗一样，转眼就全部咬在陈风的双臂双手上。
随着这些蜈蚣争先恐后的咬在陈风的手臂上，就见陈风的双手迅速变得乌黑起来，然后这种乌ไ黑迅速向上蔓延，片刻๑工夫，就蔓延了陈风的小臂、上臂，不多时，就蔓延了他整个上身，他精赤的上身完全变成了乌黑色。
随着时间过去，陈风身上的乌ไ黑之色就越来越浓，不仅如此，陈风的双臂和胸ถ口的肌肉也渐渐膨胀起来，肌肉坟起，血管经脉都像狰狞的毒蛇似的缠绕在他脖颈和双臂上，就连他那张很不错的脸也变得乌黑一片，非常吓人。这一幕如果被胆小的人看见了，肯定会被吓个ฐ半死，但陈风看着自己้变成这样，脸上却连一丝动容的神色都没有。
拜入五毒教门下之ใ前，陈风也曾上过少林、去过武当，求过华山，甚至在昆仑派的山门前整整跪了三天三夜，但那些名门大派的人都只是高高在上地俯视他一眼，一句话就把他拒之门外。
理由都是他根骨一般，没有习武的天份。
“没有习武的天份？”
陈风脸色平静地震落手臂上的所有蜈蚣，然后缓缓把双臂从石瓮里收回来。
淡淡的月光下，他的双臂明显比之前粗了一圈不止，乌黑的皮肤、坟起的肌肉、凸起的血管经脉ำ，在如水的月光映照ั下，他整个人显得犹如地狱的魔神。
“十二重的五毒魔功，我只用七年就练到เ了第九重，功力直追教内的五大长老，那些名门大派的人居然说我根骨一般，没有习武的天份？”
陈风平静的脸上忽然浮现一丝戾色，牙根一咬，双臂一振，平摊着的手掌猛然向内一抓，双手立成双爪之势。
呼呼呼……
爪影如风，瞬间在身前身后身左身右，猛抓了二十一爪。
九年前，一群从小玩到大的少年人在野外烧火烤野鲫鱼的时候，说起理想，牛莽说他要跟他叔学打铁，等以后开一间自己的铁匠铺；陈文说他要考举人，以后做县太爷那么大的官；李蒙说他要把家里的杂货铺开到县城去，赚大钱……
最后，他们问到陈风的时候，陈风第一次说出了心里的野望。
“我要练武，我要从九品武士一级一级地升到宗师、升到王品、升到武神境，在有生之ใ年，我还要做圣域高手，纵横天下，就算金銮殿上的皇帝ຓ老儿，我陈风哪天要是想杀他了，也要像杀只鸡一样的容易！”