郎千里再次恢复意识的时候，现周围一片漆黑，潮湿而且拥挤，身体还大头朝下的泡在水里，但奇怪的是，自己却并不觉得不适，不用呼吸，又不觉得憋闷，神识清明通达，却不能支配身体！。
在一通胡思乱想之后，郎千里猜测，自己应该是在母胎之中，而且，看样子还不像是在做梦！。
按照郎千里的知识来看，很可能是渡劫没有成功，重新า转世投胎，但是人死之后，应该有“中阴境界ศ”，就是死亡和转世之间的四十九天，作为修行者，还是有机会可以在中ณ阴境界ศ里再次冲关，或者往生，或者转世，但是郎千里却没有任何关于中阴境界的记忆，这让郎千里百思不得其解，幸运的是，郎千里在上一世的心性磨练颇็有成就，想不通，也就放下了，但另一些不得不考虑的问题，还是让郎千里不怎么เ好受。
他对佛学和道家学说的理解，完全可以解释种种问题，但越是能够解释，就越是觉得烦恼，先，就是郎千里可以听到เ母胎之外的各种声音，甚至神识也能够看见外面的景物。
他现在的母亲，绝对是个充满母性光辉的*โ*，但那双尖尖的耳朵和蓝ณ色的眼睛，还有银白色的头，却始终让郎千里不怎么安心。
他的父亲虽然还算正常，长相也英俊非凡，但蓝眼金，却是典型的西方人面孔，这不由á得让郎千里感到有些失落。
“看来是转生在西方แ了！”。
本来这也算不上什么，但是西方แ的佛学和道家学说并不昌明，想要再次学习上一辈子的知识，可就难上加难了！。
最主要的是，人在转生开始的时候，还能保持前一世记忆，按照道家理论来看，婴儿的身体是纯正的先天状态，神识还没有受到污染，观察倾听母体之ใ外的事物，并不存在任何障碍，而一旦降生人世，后天的污染也就随之而来，过一月，就会忘记一些事情，几个ฐ月后，基本上也就是白纸一张了，这时候，新的人生才算是真正的开始。
毫无疑问，郎千里是个ฐ渴望新生命的人，但是让他放弃以往的知识，降生在一个接触不到佛学和道法的世界，还是让他难过了好一阵子！。
郎千里曾尝试修习以前的修仙与修佛之法，结果却现，婴儿虽然是先天之体，任督二脉，三脉七轮，都是敞开的，但是真气根本就不能驱动，婴儿的先天气机，完全用来维持成长，即便是能ม够驱动真气，可现在母子联体，一旦ຆ气机路线变更，就将会造成母体能量的大幅消เ耗，郎千里还没那ว么狼心狗肺，用母亲的健康来换取自己的成绩，所以放弃这种行为是必然的。
由于现在的身体仍然处于成长完善阶段，神识也仍然处于洁净状态，时间和空间的局限，不会对心理造成任何影响，外面的一切，都恍恍惚惚，如同浮光掠影一样掠过，这种情景，一直到郎千里再次降生人间的八个月后才逐渐消เ失。
在这八个ฐ月里，郎千里天天算着前世意识消失的时间，但是奇怪的是，前一世的意识，并不像佛家经典中ณ所说的一样，随着时间的流逝而逐渐消失，反倒开始日渐清晰起来。
没有了在母胎中浮光掠影如同梦中的感受，前一世的事情，就好像就生在昨天一样，只是因为时空相隔，过去的记忆和影像虽然清晰，可他却只能ม以一个旁观者的身份来看待前尘往事了！可尽管如此，这对于郎千里而言，绝对是一个ฐ不小的惊喜。
惊喜总是伴随着烦恼而来。郎千里的黑色头和黑色的眼睛，给家族带来了不小的冲击，因为ฦ在这片大6上，除了曾经受到神罚的暗黑族人，没有任何一个种族具有这样的生理特征，尽管这种情况，并不会让人怀疑母亲的忠贞，但在这片并不开化的土地上，郎千里的特殊相貌，还是足以让人联想到เ一些不好的事情，比如说：“魔鬼降生，神的诅咒！”。
幸好，在一些人类大法师和长相奇怪的祭祀เ检查后，没有现任何异状，不然，郎千里很可能会被当作灵魂被魔鬼沾污的人，烧死在国都的城市广场！。
经过以上的一系列遭遇，郎千里总算是明白自己现在的处境了，他降生在了一块陌生的土地，这个ฐ叫“神佑”的地方，有人类、精灵、矮人、翼人、巨人等，多种多样的智慧种族。
与他前一世的生存环境不同，这片土地上智慧种族的祖先，在与为ฦ数众多几乎ๆ无处不在的魔兽们争夺生存权利的过程中，选择了不同于科技的展道路，“魔法”、“斗气”还有“种族异能ม”。
相比前世，神佑的展是落后而缓慢的，但也正是因为如此，一些人文文化和种族文化及其种族特点，才得以完整的保留，当然，这并不是郎千里现在应该关心的问题，他现在关心的，是自身状况，能ม否像神佑的其他种族一样适应这里的环境，并且顽强的生存下来，他可不想被这里的生存法则ท所淘汰。
在多次尝试修习佛、道两家的修炼方法后，郎千里只能无奈的再次放弃，婴儿时期的先天体质，都是来适应环境生长的，这也是最后先天体质被后天污染，并最终丧失的主要原因，更确切地说，并不是先天体质丧失，而是完全适应后的融合，功法只有在后天确立的基础上，再以逆修之法破除后天障碍，才能产生不可思议的效果，也才符合世间“破而后立”的法则ท，但这些问题，对于一个还没有育完全的婴儿脑袋来说，显然还存在着不小的难度。
所幸的是，郎千里的童年生活，并不是只有他强加给自己้的灰暗，母亲和父亲的关爱，让他颇觉温暖，尽管前世的生活经历，并没有在他的记忆中消เ失，但他已经不在是以往那个ฐ生命的参与者了，重新作人的生命动力，才是他今生今世的主ว题。
郎千里觉得，现在的自己，才是真正的自己，前世的生活经历，都只是黄粱一梦，现在，梦醒了，看到了慈祥美丽ษ的母亲，威严但却关爱自己้的父亲。
温柔怜惜的逗弄，无微不至的照料，让郎千里在不知不觉间回到เ了一个婴儿的本位。
三年后，郎千里已经是德尼罗家的小精灵，黑色的眼睛和黑色的头，没有给他带来任何歧视，乖๔巧懂ฦ事，是他的代名词，对于一个三岁就会读书识字的孩子来说，多一些关爱，显然是可以理解的。
作为阿尔布莱特王国的四亲王，郎千里的父亲凯文亲王，有着和普通父母一样的通病，就是望子成龙。
儿子是如此的乖巧ู懂事，又是如此的聪明伶俐，以后一定会比他这个不怎么เ受国王父亲重视的王子更有出息，在征得雪精灵族妻子的同意后，凯文亲王给郎千里取了个“诺尔古”的名字。
“诺尔古”，是传说中的神文，意思是不可逾越，是诸神创世留给世界的唯一凭证，是神佑最高的山峰，威严å雄壮，俯视沧桑，在神佑这片广大的土地上，很多人都愿意相信，这座神山，带着诸神的祝福，默默地保佑着生活在这里的生灵。
从这个名字上可以看得出来，凯文亲王对他这个ฐ儿子的期望有多高，唯一让凯文亲王不满意的地方，就是他这个ฐ聪明绝顶ะ儿子似乎ๆ很懒，自从三岁后，每天都要有很长的时间睡眠，这种情况，让时刻关心儿子的凯文亲王和安吉莉娜王妃忧心忡忡。
在自己用魔法检查没有现问题后，又请了帝都的宫廷魔法师和雪精灵族的魔法师，还有一些其他种族的祭祀เ来仔细查看，得到เ的答案，都是小王子的身体非常健康，当然，这些法师和祭祀们是不可能ม检查出什么เ问题的。
诺尔古在三岁后，后天的根基已经基本定位，成熟的心灵，需要大量知识填充，成为神童自然是必然的，前世佛、道的修炼法门，也可以正常运转，现在正是需要打根基的时候，前一世的他，太懒惰，浪ฐ费了他极高的天分和宝贵的时间，既ຂ然上天又给了他一次机会，他不想再荒废任何的时光，所以三岁后的诺尔古，在大量的睡眠中，开始了修行中的筑基阶段，并且一直持续了两年。
按照ั佛门的划ฐ分，筑基也称为“加行”，或者叫做“积攒资粮”。
所谓“加行”，就是真正修行的基础，具体修行步骤分为暖、顶、忍、世第一法，四个ฐ阶段。
别看这只是正修的准备工作，其过程仍然艰难无比，需要修行者具有极高的智慧和领悟能力，并能持之以恒不断精进才行，否则ท便有如逆水行舟不进则退。
这四加行的难度逐级递升，修行者的境界也会随着修行进度越开阔明朗，至于这四加行的具体含义，可谓是表述众多，每个人的体会都不尽相同。
诺尔古前世虽然有过这方面的经历，但修行重心灵感悟，如同一种没有吃过的水果，别人无论怎么与你描述它的甘甜，在听者的心里，也只是一种主观猜测，除非你自己้真的吃了它，才会有真正属于自己的感受，尽管是一样的水果，但环境变了，品质也就不尽相同了，所以，每个果子的味道都不可能ม完全相同，也正是基于此点，诺尔古很明智的抛弃了套用前世经验的想法，而是踏踏实实的在实践中ณ重新体会。
至于道家的分类也大同小异，分为ฦ“练精化气”，“练气化神”，“练神反虚”，“练虚还原”。
当然，如同以上的道理是一样的，这些东西，距离现在的诺尔古还太遥远，直到7๕年之后，诺尔古才到达了“忍”的境界，相当于道家的练气化神。
在这七年的时间里，按照皇族规定，诺尔古在五岁时，进行了魔法和斗气的测试，值得欣慰的是，他具有对魔力和斗气应用的权利，对于百分之一可以修练斗ç气的几率来说也就罢了，但与魔法元素的亲和力，却是神佑人类只有千分之一才具有的天赋，这足够让任何一家的父母为之欣喜若狂了，毫无疑问，这是天才的又一个有力证明。
可话说回来，没有人能够在一天时间里干完一辈子的事情，从这个角度上来说，天才也不能ม例外。
面对体系庞大，结构严å密且复杂的魔法体系，选系修炼是必然的，只有在单系修炼达到了一定的高度，并且得到巩固之后，才有可能去修习其他系的魔法，在逐个ฐ修习的过程中，一旦ຆ觉过多的所学造成不堪负荷的情况，就要马上停止学习其他魔法的步伐，以维持已经学到เ的魔法，并加以巩固和深入，勉强进行全系修行，只会带来灾难性的后果。
在这种情况下，诺尔古选择了水系魔法，此时，是神佑历2183年，诺尔古五岁，也就是在他刚刚告别了“嗜睡证”后，开始了他在神佑的魔法修炼之路。
诺尔古之所以选择水系魔法作为ฦ他第一系魔法来修炼，除了他母亲雪精灵安吉莉娜王妃是水，冰，木，兼修的魔法师之外，最主要的，还是按照前一世的道家知识，水为ฦ先天之本，是孕育万物的源泉。另外，听母亲说，他的出生地，处于神佑的极北之ใ地，北方แ，为玄武大神镇守之ใ所，五行也属水，而且现在诺尔古正在修炼前一世的佛、道心法，过于刚烈的魔法修炼，对诺尔古的心境一定会产生不良影响，这是他无论如何也不愿意见到的，相对修炼方法较为柔和的水系魔法，无疑是诺尔古的最佳选择。
所幸的是，魔法元素与天地元气是两ä回事，兼修魔法和佛、道之ใ法，并不会造成冲突，所谓的天地元气，只要有人就会有，根本不会像别人认为的那样，像营养物质一样的东西，如果真是那样的话，佛教那ว些在穷山恶水和死尸堆里修炼的大德高僧，永远也不可能ม有什么เ成就了，可事实正好相反，很多在死人堆里修行的大法师，成就都很卓越。通过尸体变坏，腐烂，修行人可以真切的感受到เ世间无常，从而破除妄想执著，对世间表象，无惧、无畏，对佛教“白骨关”的修炼，有非常巨เ大的帮助。
传说中的灵山福地，无论道教还是佛教，所要寻求的，都是修行人远离俗物，取得心境上的平和，而不是所谓的天地灵气，在前世的时候，一些并不真懂修行的人，总认为ฦ天地灵气在日渐减少，事实上却并非如此，古时侯，人的平均寿命仅有四十岁，三十以后就要自称老夫了！但在二十一世纪，人们的平均寿命已经达到了七十多岁，四十五岁还正当壮年呢！。
所谓的天地元气，在道家的解释就更直观了，道家认为ฦ，“天地元气就是生命本源，而它融入了万物之中无处不在，只有心量和修行的提高，才可以与其沟通并盗取而为己用，最后与其交融无二，做到周遍六虚，圆融无碍”。
至于魔法元素，确切地说，就是构成物质世界的几大元素า，在哪里都有，只是密度有所差异，而神佑的魔法元素充沛浓厚，跟小说里灵山宝地的天地元气想必也不遑多让！在这种情况下，只要意志力和精神力足够坚强，再经过系统的训练之后，都可以聚集和驱动与之相对应的元素า力量，从而通过合理的组合，达到施ๅ法者打击对手，或者治疗伤病的目的。
诺尔古的魔法修炼是顺ิ利ำ的，闲暇时的格斗训练也进步神，仅仅用了三年时间，诺尔古的水系魔法就已๐经达到了很高的成就，所欠缺的，仅仅是对魔法控制和应用方面的技巧及经验，当然，魔力是否深厚，还要靠日积月累的不断ษ积蓄才行，与天赋已๐经没有什么太大的关系了。
八岁的诺尔古，与他的母亲安吉莉娜王妃一样，在水系魔法修炼到可以与其他魔法兼容时，选择了兼修木系魔法。
水生木，这种中国道家的五行生克概ฐ念，在神佑生活的无数智慧种族，经过长时间的不断摸索中ณ，也得到เ了相同的结论。
他们认为，修行水系魔法的人，在身体允许的情况下，如果再修习木系魔法，冲突会很小，良好的兼容性，使成功的几率大大增加，如果与火系魔法一同修炼，成绩将会非常有限，并且元素的激烈排斥，时常会给修炼者带来生命威胁，而在修习木系魔法有成之后，再学习火系魔法就会有很突出的效果，再进一步，还可以修习土系魔法。
神佑的魔法种类与这里的智慧种族一样众多，让人眼花缭乱，作为ฦ主流魔法，可以简要归纳为以下几种，冰系魔法、风系魔法、云系魔法、雷电å系魔法、光明系魔法、暗黑系魔法、召唤系魔法、血系魔法、亡灵系魔法、精神系魔法、时间魔法、空间魔法等……。
这其中，水、木、火、土、冰、风、云、雷、光、召唤，是神佑最为普遍的魔法，广泛的应用于军事、医疗和国家建设，而血与亡灵这两ä系魔法，由于修炼方法残忍歹毒，为世人所不容，属于禁忌魔法，至于精神系魔法，还有时间和空间魔法，全部理论深奥，枯涩难懂，对修行者的智慧，领悟能力，精神力量及身体方แ面的要求非常之ใ高，修习的人虽然不少，但有大成就的人却并不多见，学有所成者，几乎每一个人都是神佑的级魔法大师。
让诺尔古感到欣慰的是，他对木系魔法的学习进度，可以用一日千里来形容，这种情况，主ว要归功于他前一世的修炼方แ法，使他的心量无限扩展，真正做到เ了海纳百川，有容乃大，另外，作为新事物，他对水系魔法的修炼，有很多时间都是在摸索之中ณ进行，与前一世的文化差异，也让他在刚ธ开始学习的时候，不可避免地遇到了一些麻烦，而对于木系魔法的修炼则完全不同。
有了修炼水系魔法的经验，以及对本土文化的进一步认识，再加上心量的增进，最主ว要的，还是前一世五行学说的引导，使他在修炼的过程中有了水、木交融的感觉。
利用“以水养木”的独特方แ式，可以最大程度激木系魔法的修炼度，并挥单系魔法不可比拟的威แ力和功效。
所谓的“以水养木”，就是把通过冥想召唤来的水元素，尽可能的用精神力保存在冥想空间，神佑的人们认为，冥想空间在大脑แ，但是诺尔古知道，冥想空间应该在识海ร，身体上的方位并不重要，如果在积累了水元素的冥想空间内，再召唤木元素根植在其中ณ的话，木元素将会得到极为快的成长，在这种情况下，两年后，也就是诺尔古十岁的时候，他再次面临了选系修炼，也就是在这个时候，诺尔古的出生地，也迎来了一个重要的日子。