◎城东
明悬尼寺，彭城武宣王勰所立也。在建春门外石桥南，穀水周围，绕城至建
春门外，东入阳渠石桥。桥有四柱，在道南，铭云：“汉阳嘉四年将作大匠马宪
造。”逮我孝昌三年，大雨颓桥，柱始埋没。道北二柱，至今犹存。衒之案刘澄
之《山川古今记》、戴延之ใ《西征记》并云“晋太康元年造”，此则失之远矣。
按澄之ใ等并生在江表，未游中土，假因征役，暂来经过；至於旧事，多非亲览，
闻诸道路，便为穿凿，误我后学，日月已๐甚！
有三层塔一所，未加庄严。
寺东有中朝时常满仓，高祖令为ฦ租场，天下贡赋所聚蓄也。
龙华寺，宿卫羽林虎贲等所立也。在建春门外阳渠南。寺南有租场。
阳渠北有建阳里，里有土台，高三丈，上作二精舍。赵逸云：“此台是中朝
旗亭也。”上有二层楼ä，悬鼓击之以罢市。有钟一口，撞之ใ闻五十里。太后以钟็
声远闻，遂移在宫内，置凝閒堂前，讲内典，沙门打为时节。初ม，萧衍子豫章王
综来降，闻此钟声，以为奇异，造《听钟歌》三首行传於世。
综字世□，伪齐昏主宝卷遗腹子也。宝卷临ภ政淫乱ກ，吴人苦之。雍州刺史萧
衍立南康王宝融为ฦ主，举兵向秣陵，事既克捷，遂杀宝融而自立。宝卷有美人吴
景晖，时孕综经月，衍因幸景晖，及综生，认为己子，小名缘觉，封豫章王。综
形貌举止，甚似昏主，其母告之，令自方แ便。综遂归我圣阙，更改名曰赞，字世
务，始为宝卷追服三年丧。明帝ຓ拜综太尉公，封丹阳王。永安年中，尚庄帝姊寿
阳公主，字莒犁。公主容色美丽，综甚敬之，与公主语，常自称下官。授齐州ะ刺
史，加开府。及京师倾覆，综弃州北走。时尔朱世隆专权，遣取公主ว至洛阳，世
隆逼之。公主骂曰：“胡狗，敢辱天王女乎？我宁受剑而死，不为ฦ逆胡所污。”
世隆怒之ใ，遂缢杀之。
璎珞寺在建春门外御道北，所谓建阳里也，即中朝时白社地，董威辇所居处。
里内有璎珞、慈善、晖和、通觉、晖玄、宗圣、魏昌、熙平、崇真、因果等十寺。
里内士庶二千馀户，信崇三宝，众僧刹้养，百姓所供也。
宗圣寺有像一躯，举高三丈八尺，端严殊特，相好毕备，士庶瞻仰，目不暂
瞬。此像一出，市井皆空，炎光腾辉，赫赫独绝世表。妙伎杂乐，亚於刘ถ腾，城
东士女多来此寺观看也。
崇真寺比丘惠凝死一七日还活。经阎罗王检阅，以错名放免，惠凝具说：
“过去之ใ时，有五比丘同阅。一比丘云是宝明寺智圣，坐禅苦行，得升天堂。有
一比丘是般若寺道品，以诵四十卷涅ื槃，亦升天堂。有一比丘云是融觉寺昙谟最，
讲《涅槃》、《华严》，领众千人。”阎罗王云：“讲经者心怀彼我，以骄凌物，
比丘中ณ第一粗行。今唯试坐禅诵经，不问讲经。”其昙谟最曰：“贫道立身已๐来，
唯好讲经，实不闇诵。”阎罗王敕付司，即有青衣十人，送昙谟最向西北门，
屋舍皆黑，似非好处。有一比邱云是禅林寺道弘，自云：“教化四辈檀越，造一
切经，人中象十躯。”阎罗王曰：“沙门之体，必须摄心守道，志在禅诵，不干
世事，不作有为。虽造作经象，正欲得它人财物；既ຂ得它物，贪心即起，既ຂ怀贪
心，便是三毒不除，具足烦恼。”亦付司，仍与昙谟最同入黑门。有一比邱云是
灵觉寺宝明，自云：“出家之前，尝作陇西太守，造灵觉寺成，即弃官入道。虽
不禅诵，礼ึ拜不缺。”阎罗王曰：“卿作太守之日，曲理枉法，劫夺民财，假作
此寺，非卿之力，何劳说此。”亦付司，青衣送入黑门。”太后闻之，遣黄门侍
郎徐纥依惠凝所说，即访宝明寺。城东有宝明寺，城内有般若寺，城西有融觉、
禅林、灵觉等三寺。问智圣、道品、昙谟最、道弘、宝明等，皆实有之。议曰：
“人死有罪福。即请坐禅僧一百人，常在殿内供养之ใ。”诏“不听持经象沿路乞
索，若私有财物造经象者任意。”凝亦入白鹿山居隐脩道。自此以后，京邑比丘，
悉皆禅诵，不复以讲经为ฦ意。
出建春门外一里馀至东石桥南北而行，晋太康元年造。桥南有魏朝时马市，
刑嵇康之所也。
桥北大道西有建阳里，大道东有绥民里，里内有河间刘宣明宅。神龟年中，
以直谏忤旨，斩ล於都市讫，目不瞑，尸行百步，时人谈以枉死。宣明少有名誉，
精通经史，危行及於诛死。
魏昌尼寺，阉官瀛州刺史李次寿所立也。在里东南角，即中朝牛马市处也，
刑嵇康之所。东临ภ石桥，此桥南北行，晋太康元年中朝时市南桥也。澄之等盖见
北桥铭，因而以桥为太康初ม造也。
石桥南道有景兴尼寺，亦阉官等所共立也。有金像辇，去地三尺，施宝盖，
四面垂金铃七宝珠，飞天伎乐，望之云表。作工甚精，难可扬搉。像出之日，