裴楷小时候就很有悟性，尤其喜欢品读《老子》，类似于今天的易老师品三国吧。在当时，品读《庄子》、《老子》成为一件特别ี时髦的事。司马家族虽然标明以儒家之孝治天下，但他手下的重要幕僚却都是喜爱老庄的玄学家。所以，在魏国高贵乡公正元二年255年，裴楷经钟็会推荐，进入了司马昭的幕府。司马炎建立晋朝后，他官至侍中，成为皇帝的亲信，晋朝的法律基本上也都是由á裴楷起草的。
裴楷小时候就很有悟性，尤其喜欢品读《老子》，类似于今天的易老师品三国吧。在当时，品读《庄子》、《老子》成为一件特别时髦的事。司马家族虽然标明以儒家之孝治天下，但他手下的重要幕僚却都是喜爱老庄的玄学家。所以，在魏国高贵乡公正元二年25๓5๓年，裴楷经钟会推荐，进入了司马昭的幕府。司马炎建立晋朝后，他官至侍中，成为皇帝的亲信，晋朝的法律基本上也都是由á裴楷起草的。
“八达”视竹林七贤为ฦ偶像，经常披头散，有时也学着阮籍的样子嚎叫两ä声，当然声音是比较难听了。这都不算，他们最大的爱好是裸体聚会，八九个ฐ人差不多脱光了身子，一边喝酒一边唱歌，不入竹林而多在室内，幸好参与者未有潘岳、卫玠这样的人物，否则实在让人担忧。
嵇康生活的年代，司马家族已经完全控制了曹魏的政权。对于司马昭的所为，嵇康是鄙夷的，江山可以夺得，但不应该是这个夺法！对于司马家的标榜ึ，他是轻蔑的。所以，他采取的是彻底的不搭理的态度：爱咋地咋地，你看行么？
司马懿死于公元2๐5๓1年。随后，他的大儿子抚军大将军司马师接管了魏国的权力。如果说司马懿动政变成功后，并未得意忘形，而仍注意在朝堂上的礼数，那么到了司马师这里就开始锋芒毕露了，在魏帝曹芳面前傲慢异常，后者成了汉献帝那样的傀儡。正元元年（254๒年），曹芳与亲近大臣密谋剪除司马师，未成功，某主中书令李丰等人死难。以此为契机，司马师对魏国朝野上下展开了大清洗，并废掉了魏帝曹芳为齐王，立曹髦为帝。这是对曹魏势力的第二次打击。
王家在魏晋南北朝的兴旺，开始于何人呢？就是本故事中ณ的王祥。其实，对王祥这个人，大家是比较熟悉的，他被认为是整个魏晋南北朝时的第一孝子，他的故事被收入“二十四孝”。王祥事母即“卧冰求鱼”的故事被认为ฦ是中国式孝顺的极致。干宝在《搜神记》中ณ曾记载，王祥的继母朱夫人生病后，想吃鲜鱼，跟王祥说，这鱼要是吃不了我算是没法活了，然后用眼睛瞄着王祥。当时正是大冬天的，河都冰冻了，去哪打鱼去啊？这不是故意刁难我们王祥吗！王祥心急如焚，最后实在没办法，就脱光了衣服，趴在河上，想让体温把河面融化，哥们儿真是够实在的。要知道，一千多年前，全球气温还没升高，那时候的冬天可真叫冬天，估计就是穿上两套“波司登”也不挡戗。但就在王祥刚ธ趴下后，就真的有两ä鱼从缓缓融化的河中跳出来，一下子砸到他脑袋上。上面的故事充满志怪的色彩。不过，王祥这孩子非常孝顺ิ这一点是不假的，正史均有记载。而且，他所侍奉的母亲朱夫人，还是个继母。这就更难得了。说到这个姓朱的继母，也真是够唧唧歪歪的，不仅总在自己的老伴面前说王祥的坏话，更是对王祥百般刁难，甚至惦记着加害他。王祥呢，特别ี的老实，是个ฐ厚道人，不管继母怎么出夭蛾子，呵呵，就是不生气。一天，继母又想起一个办法，她告诉王祥，说她想吃天上的黄雀肉了，你看着办吧。王祥想也没想，闷头就出去逮，当然没办法弄到，就在继母要责难王祥的时候，突然有一群黄雀撞进了屋子。如果说这个ฐ故事比较夸张，那么下面的这就比较有可信度了。王家院子里有一个李树。这个继母特别爱吃李子，就命令王祥一天到晚守在树下，每到刮风下雨的时候，王祥就抱着李子树大哭，生怕李子被风吹落被雨砸坏，辜负了母亲。继母还有更狠的，在生了一个ฐ叫王览的小儿子后，继母更是难容王祥。一天晚上，王祥正在睡觉，继母悄悄摸过来，照着床上就是一刀。傻人有傻福，当时正赶上王祥去厕所了，这一刀也就砍空了。王祥看到继母这样容不得自己้，便知道跪倒在她面前，说：“你还是弄死我吧！我不活了！呜……”直到เ这时候，继母才有点不好意思，后来，慢慢地改变了对忘祥的态度，开始当他为亲生儿子。
可是，由于眼神不好的管宁的出现，再加上有逼宫的前科，让华歆的形象几乎完全毁了。管宁是谁呢？他是山东北海人，据说是大人物管仲的后代。当初，二人在菜园子里锄地，地上有片金子，管宁理也不理，继续玩命地挥锄；华歆则把那金子那起来端详了一下才扔掉。说到เ这儿，便不得不让人想到：这个ฐ管宁，眼神是不是有问题呀？管宁是出了名的读书狂，熬夜是难免的，眼睛近视也没嘛ใ奇怪的。我的意思是说，当时他继续挥锄如故，没准是因为没看到那片金子哪！随后，华歆看到了，拿起来又扔了，有两种可能ม了：第一，华歆怕受到管宁的耻笑，所以把金子扔了；第二，华歆本来就不爱财，在确认那是金子后，依然把它扔掉了。到底哪一种更接近真相呢？我以后是后一种。因为，后来的大量的事实，证明华歆确实不是个财迷。当年，他从江东北上许昌，人们问讯后都送上赠别的礼物，足有上千人之多。但华歆把这些礼物都做了记号，等到送别的那天，一一退还诸人。官位显赫后，魏国的皇帝经常赐给他珍宝，他就把那些珍宝分给自己的亲朋或贫穷的故人。《三国志》作者陈寿老师曾这样评价华歆：华子鱼清纯德素。我想，这是非常得贴切的。包括他逼宫汉献帝禅让帝位给曹丕，也实在没有什么可指责的。还能如何呢？莫非还要让汉家献帝ຓ再做上几十年的傀儡？有意思吗？
这是中ณ国古代的一次平凡而又亲切的饭局。我不太清楚他们到底聊了些什么，但有一点可以断定，那就是：两家人其乐融融，特别和谐。在古代，和平年代的幸福不过如此吧。我们知道慢慢地风云就变了。那是后话。当时，陈荀两家在颍川乃至中原一带的名望可谓无人不知，又受到都洛阳的李膺和陈蕃的推崇，所以这天晚上两家人的这一聚，便去了一半中ณ原的贤人。当天晚上，在洛阳，有值班的太史官夜观天象。当然，现在的夜空被污染得嘛都看不到了，东汉时候的晚上可不是这样，那ว时候的天上星河灿烂，熠熠生辉，牛朗织女的爱情大约就是从那时候流传下来的吧。负责观察天象的太史官看到เ一大堆星星，后来看着看着他就躺在白玉栏杆下睡着了。尽管如此，后来在写史时还是加进这样一句话：“有德的星星们往东边聚集去啦！”说的就是陈荀两家的夜宴吧。
陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，沛国刘伶、陈留แ阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓“竹林七贤”。
过江后的郗鉴，成了个厉害的人物。他于扬州ะ、京口一带收编从北方和江淮逃难而来的流民，加以训练，组成军团。当时，京口称北府，是都健康的门户，不过在东晋初年，建康的人们还远未现京口的重要性。郗鉴则独具慧眼，认为ฦ京口是与荆州ะ战略位置同等重要的城市。在西晋时，郗鉴已是中书侍郎，过江后由于收编流民组建新า军颇有成效，晋元帝ຓ任命他兖州刺史。在任期内，他进一步训练北府兵，正是依靠这支力量，后来东晋在淝水之战中打败了前秦；也是靠这支力量，东晋的权臣不敢造次，即使有造次者，最后也被消เ灭，其中包括钱凤、王含、王敦、祖约、苏峻、刘征的叛乱，郗鉴因功被封为辅国将军，晋高平侯，又迁车骑大将军，成为徐州、兖州ะ、青州的联合军事统帅，最后做到南昌县公、太尉，成为与王导、庾亮平起平坐的人物。当然，郗鉴创建的北府兵也为ฦ日后东晋的死亡埋下伏笔：桓温时代，北府兵一度被废，淝水大战前夕，谢安命谢玄重建，在随后的漫长时间里，谢家通过悍将刘牢之掌握北府，随着时间的流逝，司马家族的掘墓人北府小兵刘裕脱颖而出了。
无论如何，郗鉴的北府兵成为东晋这个不以军事为荣耀的王朝的最抢眼的军事团体，郗鉴因此而在东晋的历史上留下奇特的一笔。郗鉴活到了7o岁。在那ว个年代，已经是个寿星了。郗家一直以来都信封道教，郗鉴在晚年的时候特爱吃丹药，最后有可能倒霉就倒霉这上头了。他死后，正在剡县做官的外甥周翼辞职了，为的是回来给郗鉴守孝，这一守就是三年。显然，如果没有当年郗老爷子的含饭养喂，他活不到เ现在。