和曹操相比，他的后继者曹丕就差ๆ得多了。他一改曹操不拘一格、唯才是举的用人良策，接受陈群的建议，确立了“九品中正制ๆ”，使统治集团固定化。在这种体制ๆ下，形成了新的士族，扩大了社会等级隔阂。从此以后，由创业到守成，曹丕的进取心弱化了，选才用人的视“也狭窄多了。曹魏政权渐渐由基本上代表小地主阶级的利益逐步转向大地主阶级。此举扼杀了其父良好的人才培养机制。
刘邦和朱元璋两个都被认为是那种对待功臣是“鸟尽弓藏，兔死狗烹”皇帝，是那ว种只能共患难，不能共享福之人。但其实这两者还是有点不一样的。
为了这件事，宋太祖心里总不大踏实。有一次，他单独找赵普谈话，问他说：“自从唐朝末年以来，换了五个朝代，没完没了地打仗，不知道死了多少老百姓。这到底是什么เ道理？”赵普说：“道理很简单。国家混乱，毛病就出在藩镇权力太大。
反之，如果企业内部不能ม营造这样一种和谐的环境和气氛，不能为人才提供施展和发展的机会，那么即使物质待遇较高，也留不住人才。在这个意义上讲，环境也是待遇，是广义แ的待遇，是一种精神待遇。
乐羊接受攻打中山国的命令后，为争取城中百姓，曾几个月围而不攻。于是猜疑、攻击乐่羊的奏书纷至沓来，许多人都说乐่羊是因为ฦ袒护儿子，所以不肯进攻。然而魏文侯不但没有撤换乐่羊，反而不断派员慰问前线将士。
晋襄公得胜回朝。他的母亲文嬴原是秦国人，不愿同秦国结仇，对襄公说：“秦国和晋国原是亲戚，一向彼此帮助。孟明视这帮武人为了自己要争功，闹得两国伤了和气。要是把这三个人杀了，恐怕两国的）仇越结越深，不如把他们放了，让秦君自己去惩办他们。”
齐桓公不报一箭之ใ仇
刘邦忍耐韩信
见人有难而相助，这从刘备早ຉ年出兵援救孔融及陶谦可知，甚至于在曹操强压之力携民渡江，可见其仗义行侠的心态。