经过我多方แ打听，才知道这个人的名字叫贝尔，现在大概ฐ也有6o多岁了，当然，在他喜欢被绑在树上那会儿他还仅仅只是一个ฐ2๐o多岁的小伙子。
金瑞锋的大部分作品让我感觉惊讶，这不是一个ฐ当代青年所能理解的东西。他选择了鲁迅作为ฦ他最原初ม的学术出点，这个ฐ选择是十分正确的。鲁迅本人的思想就是中国士大夫文人承前启后的一种过渡思想，往前，可以追溯到屈原、王安石、范仲淹、王阳明，往後可以推理到闻一多、郭小川、吴晗、黎鸣。而且鲁迅本身有留洋的历史，这就决定了鲁迅身上的一种独特气质，这种气质的滥觴可能ม是欧洲的理性哲学家，也可能是东亚、南亚的宗教道德哲学家。所以说，寻找鲁迅作为学术的出点，是对于当时那个ฐ历史转折情况下，中ณ西古今思想者一次全方แ位的审视，在抛开个体去审视整个ฐ历史的时候，你并不会因为历史的繁杂而变得无所适从，而是跟随着历史的线索ิ，将自己脑海ร中杂乱的信息一一理绪，这种清理，是任何一个ฐ做学问的人最重要的，也是必要的。
尼采试图借查拉图斯特拉的嘴来表明，只有大海ร才能包容一切的善和恶。由此，我也深切地体会到尼采的心灵是高尚和纯洁的，只不过，要理解这种疯狂、不羁的高尚和纯洁需要时间和智慧。然而，就如我在《对一条街的回忆》中所说的那样，“我的心还没有化成大海”，无法包容一切的美和丑，善与恶，或许，我把它们写成小说的形式，完全只是一个ฐ掩耳盗铃的比喻而已๐，仅仅只是欺骗了自己้！
“不，不是的，他们告诉我了。”
“哦。那下面我不用在继续讲下去了。”
“是的，尊敬的贝尔先生！”我向他告辞，他仍然坐在藤椅里，没有起来，仿佛又回忆起什么事情了。
我离开花园。一路上，我都在想，那个传说已经失足落水而死的贝尔先生为什么เ只在河里现了他的衣服呢？那个早晨在河上划船的中年妇女到底有没有见到เ过他的尸体呢？
“嘿，林先生，坐下陪我聊聊吧！小约翰很多天没有来了。”
我抬头一看，一个白苍苍的老家伙，嘴里叼着烟，正绑在树上。我急匆匆跑回花园里。贝尔先生仍然沉迷于他的回忆中。看到เ我回来，他有些惊奇地问：
“小伙子，故事的结尾你已经知道啦！”
然而，我哪里知道？