他收破烂时，偶然也还有诗人的浪漫，哪一天收得破烂多了，挣的钱多了，到饭店里喝两瓶啤酒，有些微微醉意的张弘毅，在洒满月光的大街上，在空旷的马路上，悠闲得蹬着车子，身后撒下一串陕北醋溜调的民歌：
“你就是嫦娥的妈呀，老妹子，缘分那ว，你给我家的弘毅呀生了个ฐ好媳妇呀，谢谢呀，老妹子。”瞎老太拽住老来俏的手，不愿意放下。
“我懊ิ恼什么呢？离婚也就罢了，也该给我丢下一个小孙子呀，什么เ也没有留下，白来白去。说来也奇怪，在一起七、八年也没有孩子，这离过婚以后，双双都有了孩子，这真是不是一家人，不进一家门。嫦娥呀，你和弘毅有缘哪，我原来就怕他再婚时，取一个开怀（农村称生孩子为开怀）晚的媳妇，要是娶一个ฐ开怀晚的媳妇，那我瞎老太就等不跌看孙子，就要入土了。这女人呀，年轻时，谈情说爱，过的是男人的日子，中年时里外忙活着，过的是儿子的日子，这到老来，就过的是孙子的日子哟。”
瞎老太一边说着，一边摸摸索ิ索ิ的从身上掏出一个ฐ碎布头裹着的一个红包，“嫦娥呀，媳妇呀，我知道你们在省城住院花了不少钱，亏空大呀。这是我多年在农村的一些积蓄，还有大咬子平时给我买东西吃的钱，我都没有舍得花，一辈子过穷日子过惯了，布衣蔬ຒ食，什么糖呀，果子呀，我也吃不习惯，都在这里了，一共大概三百块钱，放屁还听风，多少也须ี会有点作用，就算我给我大孙子的贺礼ึ吧。”
到เ了张家，说是做童养媳，其实就是公婆的使唤丫ฑ头。一家四口人的吃饭，都是瞎老太抱磨棍推出来的，常常是半夜被张弘毅的奶奶喊醒。有几回额角还被石磨磕出血来了，抓一把面粉堵上继续推。说起那段日子，瞎老太曾经在张弘毅的父亲死后，一个月夜对张弘毅说。
她婆婆急了，说，“大闺女，（农村称儿媳妇为ฦ闺女），你这个ฐ善良没有用的女人，我们老张家的血脉ำ要断在你的手里，你不咬，我来咬。”于是她婆婆，也就是弘毅的奶奶，上去一口，把张弘毅的中指咬得藕断丝连的，所以直到现在，张弘毅的一支手的中指还是只有半截。看到刚ธ刚满月的孩子手指被咬掉，鲜血直流，小孩子哭得惊天动地，险一些憋过去，这个瞎老太婆，当时就哭得昏死过去。张弘毅的奶奶看着孙子哭得那样，怕手指感染，她一不做，二不休，用烧红的火叉，在手指上又烙了一下。你别ี说，张弘毅被他奶奶这么เ一咬，还真的咬住了。当时他们给这个ฐ孩子的起的小名，叫大咬子。
尽管大兰子二兰子哭得三行鼻涕两行泪，哭的砍头撞地的，可是旮ດ旯ຕ村的人却说，“只有大柱子一个人是真哭。”至于两个女婿，也掉了眼泪，那只是走走形式而已。
这样的名字好难起呀，张弘毅捻着自己的不多的胡子，摇头晃脑的在想孩子的名字，眉宇间皱成一个川子，额头皱成一个核桃，他心鹜八极，心游万仞，把历史和现实都回故了一遍，也没有想好给孩子起一个ฐ什么名字。
眼前景物心中事，随手拈来便成名。这是淮北地区农村给孩子起小名子的主要方法之ใ一。张弘毅所在的村子张家凹，有一个铁ກ匠，有四个儿子，分别ี叫金头，银头，铜头和铁ກ头，铁ກ匠的老婆喊孩子吃饭，用的是数学中的提取公因式的方แ法，都是“四大金刚ธ，捣肚子了。”有些人给孩子起名，随着屋里的东西叫，如瓢把子，土炕子，木栓子，石磙子，水磨子。这些东西朴实无华，表现了父母对孩子未来立身处世的期待。再如，扁头，小耳朵，做圈子，大嘴，小胖子等这些小名，那是紧ู扣孩子出生时候的特点起的，例如，叫做圈子（母猪下崽，那最后一个下来的小猪仔）的一定是个老小，是这家孩子中最后一个孩子。有些孩子的家长望子成龙，往往给孩子起的名字叫文化子，大学子，知识子，村长子，主任子，干部子，如此等等，不一而足。那些叫工作子，工资子，城市子的，往往是祖祖辈辈在农村打坷垃头子的父母，他们希望孩子将来能够走出土地，不再像自己过着面朝黄土背朝天的生活；那ว些叫文化子，大学子的，父母往往是扁担长的一字也不认得文盲，希望孩子将来有知识有文化，比自己้强；那些叫村长子主ว任子的，父母大都是平头百姓一个，在他们的灵魂深处有着强烈的“是官强如民”的意识，小小的名字里闪烁着做父母的火焰般的希望。寄托着父母亲的殷殷期待。
“是夫人，这就来，娘子稍候，弘毅这就来，”于是他从灶台来到床边。小屋子里充满着幸福和谐。
儿媳妇就用奶子甩，
还有一个原因，乡村里的老人，大都是为ฦ着一个ฐ虚无飘渺的名声而活着，特别是子女问题，他们以为，给儿子带上媳妇，让闺女找个ฐ婆家，他们就完成了一辈子的大事，对自己的生命就有所交待了，就仰不愧于天，俯不愧于地，不负祖上的列祖列宗恩泽了。他们前半生生龙活虎的干这干那，都是为了这个终极的目的，所以为了给儿子娶ດ上媳妇，许多农村人不惜债台高筑，盖房子，下彩礼，乐此不疲。他们也未尝不知道，许多儿子都是娶了媳妇忘了娘老子的，许多媳妇都是过门三天，就巴๒不得他们老人死去的，可是他们还要这样做。哪怕儿子结过婚之后，就把他们撵出家门，沿街乞讨，他们也还是愿意这样做，哪怕自己拉个打狗棍要饭，他们也觉得心安理得，不会被人嗤笑，他这一辈子任务完成了。反之没有娶上儿媳妇的，一天三顿鱼肉吃着，大瓦房住着，也觉得脸上无光，内心里面空荡荡的。这也是中国农村特有的一种文化现象，他们不以自己的快乐为ฦ快乐，而是以儿孙的快乐为ฦ快乐，以是不是完成了自己้的基本任务为快乐。明白了乡村的这种特殊的文化背景，也就不难理解，大柱子爹在嫦娥被带走，大柱子找媳妇无望的情况下，大柱子爹精神彻底的垮下去的心理因素了。
“嫦娥……肚子……那个孩子……到เ底是……不……是你的，要是你的，我死后，你一定……定……要把他要来，那怕惊……官……动……府，你也要把他要来。不管怎么说，那也是老李家……的血脉ำ呀。你都三十二了，恐怕也很难说到女人了。二柱子退伍怕也没有脸回来了，他写信对你大姐说，他永远也不会再进这个旮ດ旯村。你要是要不来那ว个孩子，俺们老李家可就断了香火了，你要是……是……要不来那ว个孩子，你爹我……的魂也会像你妈妈的魂附在我身上一样……附在你的身上……”。大柱子说：“爹呀，你想叫我说是呢，还是想叫我说不是呢？”