大柱子爹一听，这儿女亲家，哪有一见面就这么说话的，贬低别人抬高自己，你不敬我，我也就没有好腔回答你。
说曹操到曹操就到，不久ื，也就是这个ฐ即将要来的小撮合，来提亲了。
只听得青稞地下油子叫。
大兰子也是个点破就明的姑娘，老实本分，虽然也还和小王来往，可是却注意把握分寸，从来不接触敏感的感情问题。每当小王提到เ这个问题，大兰子或者有意装糊涂ิ，或者王顾左右而言他，巧妙的把话题引开，使得小王老虎吃天，无处下口，所以大兰子和小王的关系一直是若即若离的姐弟关系，只是在一起说说话，解解闷，大不了也就是两个人搂搂抱抱，拉拉手，亲亲嘴的的那一层关系。对于小王来说，大兰子这份算不上爱情的感情，帮助他“渡过了那ว个年代”；对于大兰子来说，也是烧饼没掰糖没淌，也没有什么损失，还没有涉足人们常说的那ว种爱河里。心不偷，凉飕飕，双方都很坦然，没有到二年，那ว个ฐ上海ร知青小王就回城了，双方没有过多的感情纠葛，村民们很少知道，也就没有留下什么不好的影响。
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大柱子一开始的时候，就做这些事情，收的钱多了，说书的艺人也会论功行赏，给他个三毛二毛的零花钱，以提高他的积极性，按现在的时髦的说法，就是提成，不过，这没有一个标准，完全是小孩吃奶头随娘赏。大柱子是个孝子，腰包里有了钱，从来不乱花，基本上分文不留แ的交给他妈妈。
人们对于说书的偏好，在农村持续了好几百年年，可以说从明清市民文学兴起以来，一直到改革开放初期，说唱文艺一直占领ๆ着农村文化市场，上个世纪八十年代，刘ถ兰芳说《杨家将》时候，还是倾倒了全国人民。那时，每当广播里、收音机里到了播送刘兰芳说的《杨家将》、《岳飞传》的时辰，农村的、城里的大喇叭底下，都聚集了好多人，都伸长脖子，聚精会神的听。特别是在农村，每当到เ了这个时候，可以说是耕者忘其犁，锄者忘其锄。生产队劳动歇息的时间，往往也都安排在这个ฐ时候。到了这个时候，如果队长还不安排歇息，那活儿也就没有人干了，大家都拄着锄把子，眼直勾勾的朝村头的大喇叭望着。要是不等刘兰芳说书说到“且听下回分解”时候，就叫社员们干活，那这个队长就是不识时务的，会遭到เ大家的一致反对。毫不夸张的说，刘兰芳那时候在广播里说评书，就像现在的高考指挥棒一灵验，不亚于现在的人们，对世界杯的迷恋程度。那ว一阶段的收音机非常畅销，你要问他买收音机干啥？回答要么是听天气预报，要么就是听刘兰芳说大鼓书。当初，儿女们孝敬父母的方式，不是买脑白金，不是买黄金搭档，而是买一台收音机，送给父母听刘兰芳说书，可见说书的在很长一段时间内，还是很有魅力的。
“死鬼……，死鬼，我比那ว做童养媳的刘ถ支女还苦啊，”说着，李大丫ฑ依偎在李大山的怀了，哼起了《刘支兰哭叹十声》的小调，那ว声音如泣如诉，伴随着暮春时节的淅淅沥沥的小雨，声声敲打在李大山的心上。
“人脏俱在，你还有什么话说，”
天皇皇，地皇皇，
媒人在旁边急得直跺脚。他不明白是什么意思，以为是媒人赞扬他的话说得好，继续侃侃而谈，“怨不得你的女儿长得这样漂亮，槽头买马看母子，你有人见不走，鸟见不飞的美貌，你的女儿才有闭花羞月，沉鱼落雁之容颜，老驴见了也要呱啦呱啦嘴，就是那老公鸡见了也要直打旋๙风腿，……”正在他夸夸其谈的时候，那ว位妇女开话了，“送客。”
“柱子，这羊卖一只给我吧？”
大字朗朗写得强，
上写着仁义แ礼智信，
下缀着三纲并五常。
三纲五常俺不表，
说一段妈妈劝红妆。
老妈妈正在草堂坐，
叫一声娘的闺女听端详。
我的儿长到十八岁，
眼看就要离开娘，
娘的话儿你要记心上。
你一学黄四娘去织布，
你二学裁布做衣裳，
你三学描龙和绣凤，
你四学巧女绣鸳鸯，
五学寒窑王三姐，
你六学贤良女孟姜，
你七学说话莫高语，
你八学磨房李三娘，
你九学公婆面前多行孝，
十学走路要稳当。
专等婆家来娶ດ你，
我儿就要离家乡。
花轿到了婆家门，
下了花轿就拜花堂。
拜花堂来拜地堂，
拜完地堂入洞房。
你坐床莫坐窗户口，
防止你的表兄刺๐水枪。
表兄表弟来闹房，
你千万不要骂他的娘，
你思一思来想一想，
他不是你的舅妈就是你的姑娘。