收清麦子，打清场，除了秋田管理之ใ外，没有其它的活儿干，每个村子都要请说大鼓书的艺人，到村庄上做场子，一部书一说就是十天半个月的，有的甚至要说上一个多月，一本书接着一本书的说。许多人惊讶，那些说大鼓书的人，记性怎么这么เ好，肚子里怎么这么เ能够盛货？会看的看门道，不会看的看热闹。实际上这些说书的，所说的书大都是程式化，公式化和格式化，每一个ฐ故事，除了故事的人名地名和主要情节的不同，其他大都是大同小异的，特别是那ว些唱段，在这个故事里是这样，在那个故事里还是这样。例如，观战篇，行军篇，夸美女篇，贬低人篇，都是一样的，因此只有记住个故事的大纲，主ว要人名和地名，把这些一组合，就能够唱十天半个月，听书的人，大都是听个ฐ热闹，也没有谁去认真研究。
“死鬼，我们娘儿三个，常常几个月不见油星，大柱子谗呀，大兰子饿呀，冬天和春天，我们娘儿三个经常到二郎山去挖毛草，每当挖到一个油虫（毛根下生长的一种像豆蛋虫一样的），两ä个孩子就抢，在一起争得打，大兰子抢到เ，偷偷的回家烧着吃，大柱子抢到เ，怕他姐姐偷了去，就生着吃了，吃过之后反胃，肠子都要吐出来了。夏天他们姐弟解谗的方แ式就是捉蚂蚱吃，每当他们捉住几个ฐ一肚子籽的蚂蚱，就高兴的不得了，看到这种情况，他们高兴，可我这做妈妈的就流泪，那是人吃的东西吗？大柱子这个孩子他什么都吃，看到เ死老鼠他要我烧肉吃，拾到死羊羔子，他也要烧肉吃，真是一言难尽呀。”
“那ว天我用我家祖上传下来的一个夜壶，装了一夜壶稀饭，刚出了食堂门口，就被她看到了，当时社员们都还没有回家，他拿起大甩爹喊人下地干活的铁ກ皮卷的广播筒子，像开大会一样的大喊，“唉呀，都来看呀，李大丫朝家里偷稀饭了，都来看，都来瞧，李大丫朝家里偷稀饭了，”有很多人上来围观，我一看势头不对，我硬撑着杆子说，‘叫什么เ，叫，这个夜壶里装的不是稀饭，是我在食堂方แ便时尿的尿，我带回家浇菜的，不信你来尝尝。’我心想这样一说不就完了吗，谁知道小广播还真的来尝了，她边尝边朝下倒，“快来看，快来瞧，这就是李大丫ฑ的尿，李大丫的尿怎么เ还是白的，怎么还粘糊糊的。”西洋镜被当场戳穿，我瘫倒在地上，无脸见人，这社员们就议论开了，‘人心隔肚皮，虎心隔毛衣，李大丫看起来老老实实，怎么这么เ手脚不利索ิ。’‘怨不得我们天天喝不饱稀饭，原来都被大丫ฑ偷回家了。’我当时呀，地上有缝，我就能够钻进去。”
想到这，他又前进三步，“万一偷鸡不成倒蚀把米，孩子没有救成自己้进去了，这到底那是本哪是利ำ呀。”
改了名，赵家成总有一种压抑感和失落感。心想有一天，等我有了儿子，等他的老岳母死了，我不能再改姓赵，我的儿子我也要把他改姓赵。一个堂堂正正的男ç子汉，怎么能ม够说改姓就改姓，说改名就改名，所以农村有一句颇为ฦ自豪的话，“我某某坐不改名，行不该姓，本人姓某，叫某某。”没有了自己的原来的姓氏这个ฐ符号，他总认为是件耻辱的事情，第一个是个女孩，他的心里就不怎么自在，这大柱子一落地，当二大娘告诉他，“这个孩子是个带把子的（意思是个男孩），老李头心里的快乐่就象那屋檐下的大葱，表面看来已经根焦皮烂了，可是那颗心一遇春风雨露，它还会出芽来。他把孩子高高的举过头顶，“我这个ฐ倒插门的女婿也有儿子了，我这个ฐ倒插门的女婿也有儿子了”。
丈母娘一听这话，怎么听怎么觉得不入耳，没好气的说：“乖๔乖，乖乖๔是你叫的吗？”大柱子说：“我要和你闺女早ຉ认识几年，小孩也不比这孩子小什么，怎么不能叫乖乖๔的呢”？老丈人一听火了，“你喊你的弟弟也叫乖乖，你称呼你的妹妹也叫乖乖，活生生是个生葫芦头，白籽子。”当即把大柱子送的礼ึ物甩出了门外。大柱子爹也托媒人去说合几次，说是离乡十里路，各地各风俗，大柱子不是那个ฐ意思，但是再改也是左襟子，于是这门亲事也就告吹。
大柱子给人的印象就是这样，和别人说话头三斧头还能ม砍，但砍着砍着就木匠丢â了墨斗，失去了分寸。
这个ฐ村有山有水，有荷塘，有石桥，有竹篱，有茅舍。一条小河从村子中ณ间悠悠流过，两岸人家依水而居，虽然比不过江南水乡的灵秀，但在千里淮北大平原，倒也是不可多见的小村庄。特别是，每到春天来临的时候，老龙河畔两ä岸的桃花盛开，煞是美丽壮观，火红的桃花像一片五彩云霓，把这个ฐ旮ດ旯村映衬的非常漂亮。假如你是冬末春初到旮ດ旯村，村上的人一定会说，“多住几天，等看了桃花再走；”你要是春末夏初ม到的，村上的人一定会惋惜的说，“你怎么不早几天来呢，你错过了桃花盛开的时节了。”这个村上的人们娶妻嫁女，往往都喜欢选择在这个ฐ时候，甚至说媒的媒人，都喜欢选择这个ฐ时候进村，因为人们心里高兴，成功率就高一些。
太阳因为是战败之将，每逢早ຉ晚，总是羞答答的脸通红，不好意思。嬷嬷菜因为救太阳有功，即使拔掉放在太阳底下晒几天，都晒不死它，因为ฦ太阳护着曾经救过他的命的嬷嬷菜，所以民间有嬷嬷菜是太阳大舅之ใ说。蚯蚓做贼心虚，老是躲在地下不敢见太阳。人们后来给杨二郎没有找着的这座山，起了一个ฐ名字，就叫做二郎山。
这个村上有一个叫二毛子的小青年，有一年到城里去学木匠，学了一年，过春节的时候想给媳妇带一件礼物，带什么เ呢？他想了半天，决定买一个ฐ圆圆的小镜子带回来给媳妇用，可是小镜子带回家，却闹出了一场笑话。
请请老少众亲朋，
俺把你诸位亲朋都请到เ，
你一旁蹲坐仔细听，
唱书别问嗓孬好，
能分出喜怒哀乐四个字，
能分出平音仄韵两样声，
唱得好来你别ี说好，
唱得孬来你要包恒，
包恒担待两个字，
担待俺年轻跑腿没学成……。”
由于智力问题，大柱子虽然学了二年书，最终还是没有学成，这正如两句老话所讲的，“一份材料一份福，没有材料é看着哭。”和他同一个时间学说书的，拜同一个ฐ师傅的另一个小徒弟，人家学的非常有成就，后来成为ฦ这一带说书的名角，在一个ฐ村唱个十场八场的都行，1้978๖年县里成立了曲艺队，他的那ว个师兄被录取了，成为吃粮票的公家人，而大柱子却是从小不成驴，长大驴驹货，只能说个书头子，赶个门头词什么的，艺没有学成，反而把嘴学坏了。
农村有句土话，“学会羊角风，过河不要船钱。”这话一点不假。就大柱子这仅有的赶门头词的本领，也就是“要饭不要喊大娘”的本事，在那个非常的年代里，不仅救了他自己，而且救了他的全家。
说门头词，是农村最底层民间艺人的一种求生的方式。在改革开放前的几十年里，在农村到处都有赶门头词的艺人，他们挨门挨户的唱，有钱就给个ฐ一毛五分的，没有钱，就抓一把玉米呀，山芋干子呀什么的。到吃饭的时候，给个ฐ一碗稀饭一块饼吃也行。大柱子会的段子不多，他仅会一些传统的段子，如《罗成算卦》、《姜子牙卖面》、《小寡妇上坟》和《潘金莲拾麦》等。新段子，也就是《王大娘写信》、《人民公社好》、《十说赌博害处多》和赶时髦的几个段子。就凭着这几个，他一天最多也唱过3o多斤ภ山芋干子，在那个年代里，大柱子为老李家，为他的一个姐姐，一个ฐ妹妹，一个弟弟的生存，可以说立下了汗马功劳。
老虎不吃人，名誉出去了，虽然有不少提媒的，但只要双方一见面，大柱子的魅力总不能征服女方，有的当时说的铁ກ板定钉ล，可女方家只要详细了解，就告吹。当然，也有村上和大柱家有隔阂，而跑到เ女方แ家，把亲事捣散的，比如那个和大柱子家有点隔阂的小广播。
“大柱子那个人，马尾巴栓豆腐，提也提不得的，头脑里少根弦，他那个人说话，是脚踏西瓜皮的，滑到哪里是哪里的。这个不说，他爸爸有历史问题，做过牢，被打成坏分子，虽然现在不讲究这个了，可是共产党的天下，说不定哪天又拾起来，共产党的政策，谁又能够说的准呢？你去给他家背这个黑锅，我看划不来”。
“大柱子，你秤二两棉花纺（访）一纺（访），可是个好人啦，说过大鼓书，那ว个嘴像婊子的屁股，什么人都能ม够进来进去的，不干净的；那ว个脑子也不好使，小学上了三年，加起来不到1oo分，是校长硬把撵回家，校长说他青灰涂不上墙，媳妇养不起娘。”
“……”。
正常说媒不能解决大柱子的婚姻问题，作为当家人的大柱爹，可就着了急，他只好启动第二应急方案——按大柱子妈说的办——“换亲