“毅豪，不要这样欺负真真了，她才十六岁呢。”
曾明娜羞赧妩媚地娇嗔道。
杨毅豪见此良机不可错过，赶紧ู来开裤子拉链，轻轻分开尚沉醉于性高潮余韵的曾明娜一双雪白诱人的美腿，一手拿着那根异于常人粗大的庞然大物，用那紫红色还喷着热气的大龙头，轻刮撩拨着曾明娜那ว两片肥美粉嫩又湿润的花唇，和那浅红色的珍珠。
忽然杨毅豪的脸铺天盖地地压了下来，一张火热的嘴唇，亲吻上了曾明娜的樱桃小口，曾明娜先是惊诧地瞪大了美目，她扭动着头，樱桃小口想要躲避开杨毅豪的嘴唇，却被杨毅豪狂热地亲吻住，她起先还嘤๒咛着紧闭牙关强作矜持地不让他的舌头进入，被他娴熟地在她丰硕饱满的乳峰上使劲揉捏了一把，揉捏得她呻吟一声，贝齿已经被他的硕大舌头顺势突破，迅即被杨毅豪灵活有力的舌尖，撬开她紧闭的牙关，侵入了她的口腔，亲吻带来的感觉是那ว么的温馨舒服，她只觉得整个ฐ身体缓缓放松了下来，整个人也逐渐陶醉在愉悦的梦幻之中，体内小腹处燃烧的火焰也好了一点，全身也有点力气了。
此时，陈萧雪正在帐篷内检查曾明娜的伤势，先前郑莉和刘ถ超英发现曾明娜赖真真两母女倒下地上的时候，已经是奄奄一息了，两人连忙将曾明娜赖真真两ä母女扶回来，回来之ใ后，懂点医术的陈萧雪检查了一下，叫杨毅豪进去看看情况，也许此时只有杨毅豪能够救她们了。
“嗯我很舒服”
刘超英虽然嘴里娇嗔，*โ*还是情不自禁地分开，改盘到了他的腰上，好方便杨毅豪带着自己行走。
本来这种话是打死刘ถ超英也不会出口的，但一来体内的欲火已冲到เ了顶点，二来随着这些丢人的淫话儿出口，刘超英只觉眼前似是泛起了幻觉，她好像可以看到自己的嫩穴不住收缩吸附，将杨毅豪的庞然大物紧啜不放，将之ใ邀入腹股深处，当真是欲仙欲死，那模样令刘超英再也无法自持地随着体内的*โ*心花荡漾起来，不只那樱桃般的小甜嘴儿呻吟不断，纤腰美臀更是不住抛挺扭摇，媚态酥人心胸。
刘超英娇羞地发现，随着杨毅豪魔手到处，自己的裸胴ฒ彷彿变得更敏感了，每寸被杨毅豪轻薄过的肌肤，都似带起了火花，尤其教刘超英瞠目结舌的是，随着杨毅豪那双大手在自己身上亲暱地抚摸，他那巨เ挺的庞然大物竟又慢慢雄壮挺拔起来。
雄伟的身体整个仰了过来，杨毅豪竟就这样带着刘超英诱人的**โ动作，变成仰躺地上，让刘超英骑在他身上，湿滑的嫩穴因为被这样拗了过来，又喷出了一池春水，嫩穴深处被摩挲的感觉，比之ใ方才的廝磨更有一番强烈的快意。
刘ถ超英虽是向来不近男子，但成熟的**并非全然不知**โ之思，但以往对自己的抚爱，从来没有杨毅豪魔爪带来的电波，也从来不曾有过这种强烈的感觉，也就因此，刘超英任凭杨毅豪亲吻抚摩远比刚才要长得多，亲吻抚摩得脑子都有点昏沉了才想到要挣扎脱身，肌肤透出了诱人的晕红，她既ຂ不想遮掩也遮掩不起来，哪教杨毅豪不为ฦ之目瞪口呆
看杨毅豪不动手也不动脚๐，就这样压在刘超英身上，胸口贴着刘超英那ว一对丰满无比、充满弹性又柔软的酥胸上，那硬邦邦的庞然大物隔着运动裤则在刘ถ超英的私处上来回磨来磨去，时而以穿刺的方แ式刺激着刘超英的花瓣，然后杨毅豪开始不停的扭动着身体，对刘ถ超英曼妙的**又是挤又是压，尽情享受阵阵*โ*蚀骨的感觉。
刘超英被杨毅豪技巧ู娴熟的湿吻吮吸得有些心猿意马，更是对这种暧昧的刺激有些莫名其妙的渴望，*โ*深处春心荡漾，娇็羞妩媚地闭上美丽的眼睛，任凭杨毅豪再次亲吻上她的樱唇。
刘ถ超英突然泪光盈盈可怜兮兮地哽咽道，“你还跟我记仇吗人家从来就没有过这样的经历，我那是出于本能。”
“啊”
“按照先前他们的举动，我估计是一种召唤仪式，但是具体召唤什么เ，我就不清楚了。”
该教视水、火、土为ฦ神圣，故反对水葬、火葬和土葬而实行“天葬”或称鸟葬这是波斯古代葬礼的遗俗。教徒死后，尸体要送入“寂没之塔”塔一般建筑在山丘上，塔顶安放石板，塔中ณ有井，塔内分内中外三层，分别安置男、女和小孩的尸骨。举ะ葬时，神职人员与抬尸者将尸体赤身移至塔顶，听任鹰鹜啄尽尸肉，然后将骨架投入井穴。该教认为“寂没塔”为众恶神嬉戏之ใ所，信徒不得涉แ足该塔，凡接触者必须ี行洁净礼ึ。事实上，寂寞塔在一九七八年就很少被使用了。此后所有琐罗亚斯德教徒的遗体均被葬在寂寞塔前的墓地里。
阿胡拉马兹达ahuramazdaທ是琐罗亚斯德教的最高神，又名欧马兹特ormuzd阿胡拉马兹达在善恶二元论中ณ是代表光明的善神，与代表黑暗的恶神阿里曼ahrimaທn进行长期的战斗，最后获得胜利。
“没什么，我只是听到你说日月族的标志，难道就是电影跟小说里面写的日月神教啊”
郑莉被杨毅豪看得有些难为ฦ情了，秀面羞得绯红，微微垂下眼睑，轻轻地娇媚地说：“小老公，你看什么”
杨毅豪和郑莉从地上站起来，郑莉与杨毅豪紧紧拥抱在一起，*โ*的庞然大物触在郑莉滑嫩的身上，郑莉轻哼着和杨毅豪吻在了一起。
杨毅豪仰卧着，身体上下挺动着，腹部带动庞然大物用力向挺送迎合着郑莉骚浪的美穴甬道，一手不甘寂寞地捏揉、把玩着郑莉那ว对上下跳跃着如同一对白鸽般的圆翘的。
“小老公，你说我们还有几天才能走到墨脱啊，这一路这么荒凉，今天在古城的时候，差点吓死我了，幸好大家都没有事情。”
“小别ี胜新婚，几天不见了，你的美穴甬道口还是那ว么紧那么窄，因为ฦ你太了，我一下没有忍住嘛。”
“这有什么好怕的，你干妈都不怕，我还怕什么，对了，小坏蛋老公，你这么强悍，不如找个机会把我小姑也征服了吧，她可是一个命苦的女人。”
一个在西一个ฐ在东，居然建筑如此相同，看来无意之中ณ，秘密越来越多了，杨毅豪说道：“那ว如果是这样，这边的一些位置你应该就很清楚了吧”
从这句简单的话可以看出人是相信轮回的，而生命的轮回给人以希望。人的生命不止只有短暂的几十年，这一期的生命结束了，下一期又开始了，生了又死，死了又生，生生死死，死死生生绵延不绝，希望无限。“好比燃烧薪木，一根木柴燃尽了，再加上一根，一根一根地添加，虽然木材各不相同，但是火焰能够不停地延续下去，薪尽火传。”
而一般科学家、医学家，由于不是亲身目睹，对此都加以全盘否认，即使偶尔目睹经历，也用他的观点否认，说是精神不正常，或是心理幻想，一概ฐ抹煞，于是信者自信，不信者则斥ม为ฦ迷信，不过，也有少数人持相反意见，据死亡之后的生命一书中ณ说：“早在十九世纪中ณ叶，受当时那些据说死者灵魂有感应力量，并与精神世界取得联系的层出不穷的报告影响和刺激，人们已๐开始一本正经地认真对这一现象展开研究。从那以后，为了最终决定性证明这种交流到底可不可能，这些先驱者突破万难，千方แ百计地对数以百计明显难以解释的实例，进行了调查和探索。”
第三层造像表现了“十二因缘说”的基本内容，即展现众生痛苦的原因和“名状”第三层上方正中的小圆龛中刻一罗刹将军。身着将服，手持宝剑，危襟电坐。以下沿反时针方向依次刻๑：一老者悠闲而坐，旁摆瓦轮；一猿猴结跏而坐，一渔翁撑船捕鱼；一修行者静心参禅；一对男女双手互摩；一女子站立，想坐着的男子诉说；一母亲怀抱婴儿；一青年脚๐踢瓦罐，殴打老妇；一著朝服官吏面呈怒容；一孕妇；一侍者搀扶一老者；一病者；一棺材，两位女人扶棺痛哭；两男女并坐交谈，面露愁容；一男子双手掩面，心生悲痛；一妇女背着小孩，与男子惜别；一男子紧ู挽缰绳，牵马不骑。这些造像，依次表现了“十二因缘说”中ณ“无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老病死、忧悲苦恼”等人生彼此互为ฦ条件或互为因果的十二个环节。
老苦并非单单指老年之苦，而是指从入胎开始逐步走向死亡之ใ苦。如果我们能活到老年，这种苦则更为明显。在年老时，我们的身体机能衰退，走多几步路也举步为艰，胃口也不好，脸上的皮肤变得像猴子似的，有很多事情想做也做不来。在五浊恶世年代，年轻人不懂敬老，老人益发感到自己不受欢迎。这老苦就像一个小偷，不知不觉间便把我们的青春偷去了。对不懂佛法的人来说，老苦包含了身心之苦。对通晓佛法的人来说，心上可以不觉苦，视老化为一种自然的事，但上的老苦，则ท仍然无法回避。
而各宗教的地狱，圣经的地狱就是放逐夏娃ใ亚当的地球。因为地球的古代很多刑罚，包括人体烧柱子、夹手指等，生死轮回。
杨毅豪问道，想不到这个ฐ城市居然是印度逃亡过来的王族建立的，从外形上来看，跟西藏的本地建筑差不多，也不知道这个城市的人到底遇到เ什么，居然全部死亡。
陈萧雪这时又进入另一阶段的，她觉得全身飘飘然似乎ๆ在飞翔已经瘫了，但是脑中的快感却是那ว样的清楚真实，她已经无力呻吟了，只能ม微弱地呻吟着等待最后的时刻来临。
“虽然有点痛但是美的要死了”
“舅妈都这么说了，我还有什么เ可说的呢。”
四舅妈李宁霜羞赧妩媚地低声嘤咛呢喃道。
李宁霜不等杨毅豪说完，只是用芊芊玉手捂住他的嘴，身子温顺地投入他的怀里，羞羞怯怯默默无语。
只见宁悦馨的双手双脚，有如八爪鱼般紧紧ู的缠在杨毅豪的腰上，柳腰粉臀不住的摇摆上挺，迎合着杨毅豪的抽送，发出阵阵啪啪急响，口中不停的叫着，一张迷人的樱唇，更主动的在杨毅豪的嘴唇、脸庞及胸ถ膛上不停的狂吻着，双手在杨毅豪的背上抓出一道道的血痕过了很久，只见宁悦馨全身一阵抽搐抖动，两脚紧紧的夹住杨毅豪的腰部，口中一声长长的尖叫：“啊啊不行了我泄了”
可以听见从结合部位传出噗嗤噗嗤的淫靡抽插声，从花瓣中溢流出来的蜜汁弄湿了沙发，形成了一大片的污渍，好像期盼着杨毅豪的凌辱似的，曾明娜的樱桃拼命勃起着。
“不要啊……”
樱桃被杨毅豪一手掐住，像似被电流电到一样，曾明娜的身体整个跳了起来，乳球被搓揉着，樱桃被掐搓着，曾明娜不断扭动着，口中虽然说不要，但肉体却老实地显示出无比的喜悦。