比萨之行本没有什么好说的，但在我们这次欧洲之行中ณ却留下了难以磨灭的记忆。
事实上，战后的慕尼黑也在不断努力，试图改变自己的形象。他们一方面埋头展经济，打造出了奔驰这样行走于世界、给世界权贵和上流社会带来无限荣光的豪车；另一方面也大搞树“形象工程”，处处谦卑未好，并于1้972年成功地取得了世界ศ奥运会的举办权，慕尼黑人也踌躇满志想通过弘扬和平的主题洗去身上的历史污垢。却不想，造化弄人，在运动会期间，偏偏生了巴๒勒斯ั坦武装ณ劫持人质事件，后又因处理不当，导致人质与歹徒同归于尽的悲剧。本想洗雪污点的慕尼黑再次在世人面前丢尽了面子，一场努力化作流水，新的污点与阴影真是雪上加霜，罩在全城身上的“臭名”似乎成了一种宿命，难以消除了。
坐在船上，你才会现水城威尼斯的真正魅力所在。威尼斯，虽然城市的历史充满了屈辱，是因为其主人当年被人赶得没有办法而不得不费神劳力，在烂泥淖里硬生生打下数以百万计的木桩，才得以勉强躲过兵祸ຖ而偏安一隅，却也先后成了奥匈帝国和拿破仑的臣民。不过，在意大利分裂的时代，这里可是意大利ำ一个很有影响的国家，在罗马教庭也是很有地位的，至今在罗马城还有它当年的“大使馆”。
餐馆开在原东德地盘上，老板和服务员是父女俩，象其他很多华人餐馆一样，老板与服务员都是一肩扛。餐馆外面就是原来东德人民居民房，看起来好象没什么区别ี，但是细细一看，还是明显不同。当我们的车经过原西德地盘的时候，沿街的绿化好得多，房屋好象都掩没于绿树花丛，虽是市中心，别ี墅似的房屋随处可见，比较散漫和自然。但这里的房屋显得很规矩，火柴盒似的，绿地明显少得多，花草也不繁茂和鲜艳，大街上的花草甚至比不上居民家庭窄小阳台上摆放的花草鲜ຒ艳和有生机。
中ณ外历史都不乏็江山与美人的佳话。修建这样一座花园，对于一个达官贵人、富商巨เ贾来说也许轻而易举；对一个ฐ世俗中人也许毫不为过，但是，对于置身于严苛教律的中世纪教会，在轻易可能ม被以教会的名义แ戕杀的社会里，这个身为ฦ一方教民领导的教士却金屋藏娇็，不说他所要承受的心理压力，单纯从经济上讲，为了美人，他可能ม也不免贪污、挪用公共钱物吧。
海牙不是我们此行的目的地，于是，在关着米氏的法庭外拍完照，我们的车便继续往阿姆斯特丹ล前行。
阿姆斯特丹是一个巨大的海边泻湖，巨เ大的海潮到เ这里似乎一下子就安静下来了，因而使这里成为ฦ欧洲乃至世界ศ著名的海港，曾经长时间稳坐世界ศ海港吞吐量的头把交椅（现在据说让位给我们的上海港了）。城内水网密布，纵横交错的运河把城市划ฐ分成无数小块，又被人们用上百座桥梁连成一体，在欧洲博得了“北方威แ尼斯”的美誉，水上交通往往比汽车更具优势，特别是要领ๆ略城中风光，水上泛舟，城中精致可说历然在目。
我们到达的时候已๐是下午，不过天光还早，欧洲夏天的白天很长，白天时间长达十多个ฐ小时。根据导游的安排，我们一行登上了城中的游船。游船犹如城中ณ的公共汽车，驾驶员在并不宽阔的水道中行船，处处都是小心在意，生怕稍不注意，损了游客的兴致。城中景致，除了诸如壳牌公司总部ຖ大楼以及具有博物馆价值的火车站等久负盛名的建筑外，最引人注目的恐怕要数城中别ี具一格的民居了。民居几乎是一样的窄小，临ภ街不过三四米宽，窄窄的、笔直的修到三四层楼高，临街便只见两格三格的窗户，很是显眼，仿佛整个城中ณ的房子就是由这些窗户格格垒就的一样。据说，这是由于城里地盘狭小，法律规定民居宽度如果过四米便会被课以重税，因而居民建房，便采取这种方法。虽是窄小，却也别致，倒成为ฦ令人难忘的民俗画幅。行走在河中，时时可以看见河岸上对对情侣在岸边草地上尽情享受着阳光，或是三两ä个ฐ姑娘坐在岸边的石级上促膝而谈，温婉的夕阳印照ั着她们白白的面庞，仿佛给整座古老、但似乎缺乏朝气的城市平空抹了一层浪漫的活力。
下了船，我们便前往城里有名的王子广场。广场上人潮涌动，展示着荷兰这个自由á世界的另一番模样。我们到เ的时候，刚好有一群韩国男女大学生在广场上向游客们表演着武术和毛笔字，两个女学生举着写着“eantyouenjoyourcນu1ter”（我们希望你们欣赏我们的文化），几个男学生表演着武术，几个人跪在地上用毛笔认真地描画ฑ着市民和游客报上来的韩文名字的书法。老实说，他们的毛笔字和武术实在有辱老师，特别ี是在中国人面前他们的身手实在令人不敢恭维，武术连腿脚๐都没有打直，毛笔更是不能叫作书法，最多只能ม算是我们小学生的描红，但是，令人震动的是，此前此后的我的同胞，又有几个人敢于和善于把自己的文化如此自豪地展示ิ给人家呢？在后来的旅程中ณ，我不禁时时关注我们的文化在欧洲的情况，但令人失望的是，除了所下榻的几个ฐ宾馆告诫我们要讲文明、守规矩的条款外，无论是电视还是其他物什里，除了如梭的中国人群外，没有一点可以和中国文化扯得上边的东西，甚至连与中国沾得上边的电视广告都没有一个，更不说我们的外交人员、文化大使等宣传、推广、介绍中ณ华文化的举措了。倒是我们自以为ฦ的“中ณ国文化的学生”日本和韩国，通过在电视上组织介绍相扑大赛、剑术表演、赠送围棋器具等多种形式，展示自己的文化，宣示ิ自己้的文化存在，宣示自己民族的存在。而我们却无论官方还是民间，包括我自己在内，无数公派、私出以及各种官员、游客、商人、留แ学生，甚至偷渡的所谓“民运分子”等各色人等，有哪一个ฐ想起应该展示和传播一下自己的文化呢？
此后几天，行走在欧洲国家的土地上，说起自己是一个ฐ文化大国、文化古国来的人，号叫着自己灿烂悠久ื的文化，真是令人汗颜。我忽然想起一个ฐ问题：在中ณ国，什么เ欧洲文化、美国文明等，我们可以如数家珍。可是，当你站在欧洲、站在美国，站在世界的其他地方，你看得到什么是中国文化吗？放眼世界，你能回答出什么是中ณ国文化吗？过去，我们尚可以把琴、棋，书、画ฑ当作中ณ国文化人的符号和标志，今天或者说明天，我们又将以什么为我们文化的代码呢？我常常想，中ณ国不缺工程院士，也不缺乏็科学家，这一点没有什么值得怀疑的，中ณ国造得出原子弹，宇宙飞船也造得出来，但是，中国却产生不了伟大的人文学家。
陪同我们的导游算得上一个多才多艺的文化人。有一天晚上在我们下榻的宾馆，忽然响起一阵优美的钢琴曲，近前一看原来是我们的导游，当时不禁心里一热，可惜他弹的曲子，并没有中ณ国的东西在里面，而且严格来说，他已经入籍别国，不算是中国人了。说起文化这事，他不经意地告诉我们，日本围棋高手到欧洲国家访问，每到一地都代表政府向当地赠送围棋器具等，而我们的棋手到这些国家，谈的只是出场费。凡此种种，对于他们这些身在异国的华人来说，感慨很多，可是当着我们这些国内来的人，他却并不愿多说。
真不知道我们的文化大使们、我们的文化决策者、文化使者们成天在干些什么เ，应该干些什么เ。今天仍然深埋在地下的、消失的文明何止千千。不知为ฦ什么，我忽然有一个无稽的问题设想：如果有一天，我们的文明丢â失了，只能与深埋地下的众多文化一样，连我们自己้都要靠研究、要靠掘，才能ม找出我们曾经的文化的影子，而这种丢失，不是自然淘汰，而是我们自己丢â弃的，我们的后代成了别的文化的复制品，我们又当作何感想呢？