可爷爷回头的那ว一刹那，看见正阳子已经摔在了地上，见枇杷鬼要去追爷爷，正阳子一把抱住了枇杷鬼的腿。枇杷鬼的腿是不能弯曲的，被正阳子这么一抱，顿时失去了重心也倒在了地上，它转过身来就死死地掐住了正阳子的脖ๆ子，张就嘴朝正阳子就没头没脸地啃去。
正阳子回头一看明白了，这就是传说中的“琵琶鬼”。其实它的本名应该叫“枇杷鬼”，就是因为它没有五官，脸像个枇杷似的，所以才由此得名。正阳子只是听过此鬼的传说，它喜欢居住在阴暗潮湿的地方，是死前积聚了很大的怨气的女子变成的，善唱歌，那上官家的儿子想是被她歌声所惑而登上岛的。一般它只出现在南方，谁知竟让师徒俩在北方遇见了。正阳子见女鬼伸出钢๐叉一般的手指向自己抓来，连忙抛下爷爷飞奔而去。女鬼见抓不着正阳子，就转身向爷爷扑了过来。
“唉！派去了十几个家丁请他们，都以闭关修行为借口，不爱趟这摊子浑水啊！”上官崇良越说越激动，禁不住老泪纵横。
“不可，此事尚有蹊跷，待俺来掐指再算一卦。”师父闭目道。
当然这是大家茶余饭后的戏谑调侃的笑话，多少带着点有钱人“为富不仁”的味道，但实际上我家的人并非如此。
爷爷顿时嚎啕大哭起来，摇撸的家丁也禁不住潸然泪下。爷爷料é理完正阳子的后事，已๐经无心再学，就回到了家。自此爷爷只是专心饱读诗书，将金钱看的很淡很淡，以至于祖上传下来的基业到了自己้手里的却是每况愈下，一片颓然。
再后来，文革抄家，几个ฐ造反派将家里的唯一一点值钱的古物一把火烧了个一干二尽。幸亏爷爷趁他们不注意，将这本《上古神怪录》掖进了裤ไ裆里，这才留了下来。
我自小从没见过这本书一次，因为爷爷从不在任何人面前将它拿出来。父亲却见了一次，那还是在爷爷一个人将它从箱子底下找出来的时候撞见的。父亲以为ฦ是本很平常的破书，因为ฦ那时文革尚未开始，爷爷保存的这类的古书多的是。到เ爷爷将这书传给了父亲，父亲又传给了我的时候，我懂ฦ事后才知道它的重要性。
包树娅是禹的一个臣子，相传文字就是他创造的，当然更多的说是“仓颉造字”。不管怎样，从那时起经过了四千多年，据汉代的班固所著的《汉书》中ณ记载，在周显王四十二年的时候九鼎就掉入了彭城附近的泅水之下，后来秦始皇南巡派了几千人打捞，都无功而返，而这本书却不知被抄录了多少遍，传了下来。书里的内容有些像《山海经》，但里面却多是些象形字，虽说旁边有注释，但因我那时书读的少，却是看的似懂ฦ非懂。现在想来，我却觉得这本书并没有被广泛的抄录或印刷，原因有二：一是此书里象形字居多，若按常理来说，经过多方抄录和校正，必然没有那么多了。其二就是目前为止我还未听说有类似的书存于世，更不必说同本了。
那几年的人一批一批下饺子似地“下海”做生意，我也就将刚找的工作辞了跟着别人学起了做生意。我去上海ร进了一大批那ว年特流行的长条的“大大泡泡糖”，又进了一大批“长筒袜“之ใ类的零杂，学着别人包了商场一个柜台卖了起来。谁知却赔的血本无归，还欠了一屁股债。从商场搬出来那天，家我是没脸回了，在大街上望着茫茫人海，心里那个ฐ沮丧，于是想干脆一死了之ใ。
死也得来个好死。虽有位哲人说“好死不如赖活着”，但我认为，既然要死，那就得好死，不然还真就不如赖活着呢！我给家里留แ着封信，上面写了后事云云，然后就买了些猪头肉，“即墨老酒”之类的跑到了海边，打算边欣赏海ร景边吃，然后就从那悬崖上纵身一跃，将自己้像“朝仓”一样融化在蓝天白云和大海之ใ中。