李应言：甲与乙邻๑居世好幼同嬉戏长同砚席相契如兄弟两家男女时往來虽隔墙犹一宅也或为ฦ甲妇造谤谓私其表弟甲侦无迹然疑不释密以情告乙祈代侦之乙故谨密畏事谢不能甲私念未侦而谢不能ม是知其事而不肯侦也遂不再问亦不明言；然由á是不答其妇妇无以自明竟郁郁死死而附魂于乙曰：“莫亲于夫妇夫妇之事乃密祈汝侦此其信汝何知也使汝力白我冤甲疑必释；或阳许侦而徐告以无据甲疑亦必释汝乃ี虑脱侦得实不告则ท负甲â告则汝将任怨也遂置身事外恝然自全致我赍恨于泉壤是杀人而不操兵也今日诉汝于冥王汝其往质”竟颠痫数日死甲亦曰：“所以需朋友为其缓急相资也此事可欺我岂能ม欺人人疏者或可欺岂能欺汝我以心腹托汝无则当言无直词责我勿以浮言间夫妇；有则ท宜密告我使善为计勿以秽声累子孙乃视若路人以推诿启疑窦何贵有此朋友哉”遂亦与绝死竟不吊焉乙岂真欲杀人哉世故太深则趋避太巧耳然畏小怨致大怨；畏一人之ใ怨致两ä人之怨卒杀人而以身偿其巧安在乎故曰非极聪明人不能作极懵懂事
崔崇干汾阳人以卖丝为业往來于上谷、云中有年矣一岁折阅十馀金其曹偶有怨言崇恚愤以刃自剖其腹肠出数寸气垂绝主人及其未死急呼里胥与其妻至问：“有冤耶”曰：“吾拙于贸易致亏主人资我实自愧故不欲生与人无预也其移我返毋以命案为人累”主ว人感之ใ赠数十金为棺敛费奄奄待尽而已有医缝其肠纳之ใ腹中ณ敷药结痂竟以渐愈惟遗矢从刀伤处出谷道闭矣后贫甚至鬻其妻旧共卖丝者怜之各赠以丝俾拈线自给渐以小康复娶ດ妻生子至乾隆癸巳、甲午间年七十乃终其乡人刘炳为作传曹受之ใ侍御录以示余因撮记其大略夫贩鬻丧资常事也以十馀金而自戕崇可谓轻生矣然其本志则以本无毫私而其迹有似于乾ດ沒心不能白以死自明其平生之自好可知矣濒死之顷ั对众告明里胥使官府无可矣；切嘱其妻使眷属无可讼用心不尤忠厚欤当死不死有天道焉事似异而非异也
文水李华廷言：去其家百里一废寺云有魅无敢居者有贩羊者十馀人避雨宿其中夜闻呜呜声暗中ณ见一物臃肿团不辨面目蹒跚而來行甚迟重众皆无赖少年殊不恐怖共以破砖掷击中声铮然渐缩退欲却觉其无能噪而追之至寺门坏墙侧屹然不动逼视乃ี一破钟内多碎骨意其所食也次日告土人冶以铸器自此怪绝此物之钝极矣而亦出嬲人卒自碎其质殆见夫善幻之怪有为祟者从而效之ใ也余家一婢沧州山果庄人也言是庄故盗薮有人见盗之获利亦从之ใ行捕者急他盗格斗跳免而此人就执伏法焉其亦此钟之类也夫
嘉祥曾映华言：一夕秋月澄明与数友散步场圃外忽旋风滚滚自东南來中有十馀鬼互相牵曳且殴且詈尚能辨其一二语似争朱、陆异同也门户之祸乃下彻黄泉乎ๆ
陈裕ษ斋言：有僦居道观者与一狐女狎靡夕不至忽数日不见莫测何故一夜搴帘含笑入问其旷隔之由曰：“观中新來一道士众目曰仙虑其或有神术姑暂避之ใ今夜化形为小鼠自壁隙潜窥直大言欺世者耳故复來也”问：“何以知其无道力”曰：“伪仙伪佛技止二端：其一故为静默使人不测；其一故为颠狂使人疑其有所托然真静默者必淳穆安恬凡矜持者伪也真托于颠狂者必游行自在凡张皇者伪也此如君辈文士故为名高或迂僻冷峭使人疑为狷；或纵酒骂座使人疑为狂同一术耳此道士张皇甚矣足知其无能ม为也”时共饮钱稼轩先生家先生曰：“此狐眼光如镜然词锋太利ำ未免不留馀地矣”
石中物象往往有之姜绍书《韵石轩笔记》言见一石子太极图相似犹纹理旋螺偶分黑白也颜介子尝见一英德砚山上有白脉作“山高月小”四字炳然分明；其脉直透石背尚依稀似字之反面但模糊散漫不具点画波磔耳谛视非嵌非雕亦非溃染真天成也不更异哉夫山与地俱有石与山俱有岂开辟以來即预知有程邈隶书欤即预ไ知有东坡《赤壁赋》欤即曰山孕此石在宋以后又谁使仿此字谁使題此语欤然则ท天工之巧无所不有精华蟠结自成文章非常理所可测矣世传河图洛书出于北宋唐以前所未见也河图作黑白圈五十五洛书作黑白圈四十五考孔安国《论语注》称河图即八卦孔安国《论语注》今已不传此条乃ี何晏《论语集解》所引是孔氏之门本无此五十五点之图矣陈抟何自而得之至洛书既ຂ谓之书当有文字乃亦四十五圈与河图相同是宜称洛图不得称书系词又何以别之曰书乎刘向、刘歆、班固并称洛书有文孔颖达《尚书正义แ》并详载其字数《洪》初一曰五行一章疏曰《五行志》全载此一章云此六十五皆洛书本文计天言简要必无次第之ใ数初一曰等二十七字是禹加之也；其敬用农用等一十八字大刘及顾氏以为龟背先有总三十八字小刘以为敬用等皆禹所叙第其龟文惟有二十字云云虽所说字数不同而足见由汉至唐洛书无黑白点之ใ伪图也观此砚山知石纹成字凿然不诬未可执卢辨晚出之ใ说明堂九室龟文始见北齐卢辩《大戴礼注》朱子以为郑康成说偶误记也遂以太乙九宫真为ฦ神禹所受也今术家所用洛书乃ี太乙๗行九宫法出于《易纬·乾凿度》即《汉书·艺文志》所谓太乙家当时原不称为洛书也
舅氏张公梦征言：所居吴家庄西一丐者死于路所畜犬守之不去夜有狼來啖其尸犬奋啮不使前；俄诸狼大集犬力尽踣遂并为所啖惟存其尚双目怒张眦如欲裂有佃户守瓜田者亲见之又程易门在乌鲁木齐一夕有盗入室已逾垣将出所畜ไ犬追啮其足盗抽刃斫ว之至死啮终不释因就擒时易门有仆曰龚起龙方负心反噬皆曰程太守家有二异：一人面兽心一兽面人心
奴子任玉病革时守视者夜闻窗外牛吼声玉骇然而殁次日共话其异其妇泣曰：“是少年尝盗杀数牛人不知也”
次辰又言：族祖征君公讳炅，康熙己้未举博学鸿词。以天性疏放，恐妨游览，称疾不预试。尝至登州ะ观海ร市，过一村塾小憩。见案上一旧端砚，背刻狂草十六字，曰：“万木萧森，路古山深；我坐其间，写《上堵吟》。”侧书“惜哉此叟”四字，盖其号也。问所自来。塾师云：“村南林中有厉鬼，夜行者遇之ใ辄病。一日，众伺其出，持兵仗击之，追至一墓而灭。因共掘，于墓中得此砚。吾以粟一斗易之也。”案《上堵吟》乃ี孟达作。是必胜国旧臣，降而复叛，败窜入山以死者。生既ຂ进退无据，殁又不自潜藏，取暴骨之祸。真顽梗不灵之ใ鬼哉！
景州申君学坤，谦居先生子也。纯厚朴拙，不坠家风，信道学甚笃。尝谓从兄懋园曰：“曩在某寺，见僧以福田à诱财物，供酒肉资。因著一论，戒勿施舍。夜梦一神，似彼教所谓伽蓝者，与余侃侃争曰：‘君勿尔也。以佛，广大慈悲，万物平等。彼僧尼非万物之一耶？施食及于鸟鸢，爱惜及于虫鼠，欲其生也。此辈藉施舍以生，君必使之饥而死，曾视之不若鸟鸢虫鼠耶？其间破坏戒律，自堕泥梨者，诚比比皆是。然因有枭鸟，而尽戕羽族；因有破镜，而尽戕兽类，有是理耶？以世，田不足授，不能不使百姓自谋食。彼僧尼亦百姓之一种，募化亦谋食之一道耳。必以其不耕不织为ฦ蠹国耗民，彼不耕不织而蠹国耗民者，独僧尼耶？君何不一一著论禁之也？且天下之大，此辈岂止数十万。一旦绝其衣食之源，赢弱者转乎沟壑，姑勿具论；桀黠者铤而走险，君何以善其后耶？昌黎辟佛，尚曰鳏寡孤独废疾者有养。君无策以养，而徒艫其生，岂但非佛意，恐亦非孔孟意也。驷不及舌，君其图之。’余梦中欲与辩，倏然已觉。其语历历可忆。公以所论为何如？”懋园沉思良久曰：“君所持者正，彼所见者大。然人情所向，‘匪今斯今’岂君一论所能遏？此神刺剌不休，殊多此一争耳。”
戴东原言：明季有宋某者，卜葬地，至歙县深山中。日薄暮，风雨欲来，见岩下有洞，投之暂避。闻洞内人语曰：“此中有鬼，君勿入。”问：“汝何以人？”曰：“身即鬼也。”宋请一见。曰：“与君相见，则阴阳气战，君必寒热小不安。不如君6火自卫，遥作隔座谈也。”宋问：“君必有墓，何以居此？”曰：“吾神宗时为县令，恶仕宦者货利相攘，进取相轧，乃弃职归田à。殁而祈于阎罗，勿轮回人世。遂以来生禄秩，改注阴官。不虞幽冥之中ณ，相攘相轧，亦复如此，又弃职归墓。墓居群鬼之间，往来嚣杂，不胜其烦，不得已避居于此。虽凄风苦雨，萧索难堪，较诸宦海风波，世途机阱，则如生忉利天矣。寂历空山，都忘甲子。与鬼相隔者，不知几年；与人相隔者，更不知几年。自喜解脱万缘，冥心造化。不意又通人迹，明朝当即移居。武陵渔人，勿再访桃花源也。”语讫不复酬对。问其姓名，亦不答，宋携有笔砚，因濡墨大书“鬼隐”两ä字于洞口而归。
平原董秋原言：海丰ถ有僧寺，素多狐，时时掷瓦石嬲人。一学究借东厢三楹á授徒，闻有是事，自诣佛殿呵责之。数夕寂然，学究有德色。一日，东翁过谈，拱揖之顷，忽袖中一卷堕地。取视，乃ี秘戏图也。东翁默然去。次日，生徒不至矣。狐未犯人，人乃犯狐，竟反为狐所中。君子之ใ于小人，谨备之而已；无故而触其锋，鲜不败也。
再从伯灿臣公言：曩有县令，遇杀人狱不能决，蔓延日众。乃祈梦城隍祠。梦神引一鬼，戴磁盎，盎中种竹十馀竿，青翠可爱。觉而检案中有姓祝者，祝竹音同，意必是也。穷治无迹。又检案中有名节者，私念曰：“竹有节，必是也。”穷治亦无迹。然二人者九死一生矣。计无复之，乃以疑ທ狱上，请别缉杀人者，卒亦不得。夫疑狱，虚心研鞫，或可得真情。祷神祈梦之说，不过慑伏愚民，绐之吐实耳。若以梦寐之恍惚，加以射覆之揣测，据为ฦ信谳，鲜ຒ不谬矣。古来祈梦断狱之事，余谓皆事后之ใ附会也。
景城南有破寺，四无居人，惟一僧携二弟子司香火，皆蠢蠢如村佣，见人不能为礼。然谲诈殊甚，阴市松脂ฦ炼为ฦ末，夜以纸卷燃火撒空中，焰光四射。望见趋问，则师弟键户酣寝，皆曰不知。又阴市戏场佛衣，作菩萨罗汉形，月夜或立屋脊，或隐映寺门树下。望见趋问，亦云无睹。或举所见语之，则合掌曰：“佛在西天，到เ此破落寺院何为？官司方禁白莲教，与公无仇，何必造此语祸我？”人益信为佛示现，檀施ๅ日多。然寺日颓๙敝，不肯葺一瓦一椽，曰：“此方人喜作蜚语，每言此寺多怪异。再一庄严å，惑众者益藉口矣。”积十馀年，渐致富。忽盗瞰其室，师弟并拷死，罄其资去。官检所遗囊箧，得松脂戏衣之类，始悟其奸。此前明崇祯末事。先高祖厚斋公曰：“此僧以不蛊惑为蛊惑，亦至巧矣。然蛊惑所得，适以自戕，虽谓之至拙可也。”
有卖花老妇言：京师一宅近空圃，圃故多狐。有丽ษ妇夜逾短垣，与邻家少年狎。惧事泄，初ม诡托姓名。欢昵渐洽，度不相弃，乃自冒为圃中狐女。少年悦其色，亦不疑拒。久ื之，忽妇家屋上掷瓦骂曰：“我居圃中久ื，小儿女戏抛砖石，惊动邻๑里，或有之，实无冶荡蛊惑事。汝奈何污我？”事乃泄。异哉，狐媚恒托于人，此妇乃托于狐。人善媚者比之ใ狐，此狐乃贞于人。
宁波吴生，好作北里游。后昵一狐女，时相幽会，然仍出入青楼间。一日，狐女请曰：“吾能幻化，凡君所眷，吾一见即可肖其貌。君一存想，应念而至，不逾于黄金买笑乎？”试之，果顷刻๑换形，与真无二。遂不复外出。尝语狐女曰：“眠花藉柳，实惬人心。惜是幻化，意中终隔一膜耳。”狐女曰：“不然。声色之娱ຉ，本电光石火。岂特吾肖某某为幻化，即彼某某亦幻化也。岂特某某为幻化，即妾亦幻化也。即千百年来，名姬ภ艳女，皆幻化也。白杨绿草，黄土青山，何一非古来歌舞之场。握雨携云，与埋香葬玉、别鹤离鸾，一曲伸臂顷耳。中间两美相合，或以时刻๑计，或以日计，或以月计，或以年计，终有诀别ี之期。及其诀别ี，则数十年而散，与片刻暂遇而散者，同一悬崖撒手，转瞬成空。倚翠偎红，不皆恍如春梦乎？即夙契原深，终身聚，而朱颜不驻，白已侵，一人之身，非复旧态。则当时黛眉粉颊，亦谓之幻化可矣，何独以妾肖某某为幻化也。”吴洒然有悟。后数年，狐女辞去。吴竟绝迹于狎游。
明公恕斋尝为献县令良吏也官太平府时有疑狱易服自察访之偶憩小庵僧年八十馀矣见公合掌肃立呼其徒具茶徒遥应曰：“太守且至可引客权坐别ี室”僧应曰：“太守已至可來献”公大骇曰：“尔何以知我來”曰：“公一郡之ใ主ว也一举一动通国皆知之宁独老僧”又问：“尔何以识我”曰：“太守不能识一郡之ใ人一郡之人则ท孰不识太守”问：“尔知我何事出”曰：“某案之事两ä造皆遣其党布散道路问久矣彼皆阳不识公耳”公怃然自失因问：“尔何独不阳不识”僧投地膜拜曰：“死罪死罪欲得公此问也公为郡不减龚、黄然微不慊于众心者曰好访此不特神奸巨蠹能ม预为ฦ蛊惑计也；即乡里小民孰无亲党孰无恩怨乎哉访甲â之党则甲直而乙曲；访乙之党则甲曲而乙直访其有仇者则有亿者必曲；访其有恩者则有恩者必直至于妇人孺子闻见不真；病媪衰翁语言昏愦又可据为信谳乎ๆ公亲访犹如此再寄耳目于他人庸有幸乎且夫访之为害非仅听讼为ฦ然也：闾阎利病访亦为害而河渠堤堰为尤甚小民各私其身家水有利则遏以自肥水有患则ท邻国为壑是其胜算矣孰肯揆地形之大局为ฦ永远安澜之计哉老僧方外人也本不应预世间事况官家事耶第佛法慈悲舍身济众苟利ำ于物固应冒死言之耳惟公俯察焉”公沉思其语竟不访而归次日遣役送钱米归报曰：“公返之后僧谓其徒曰：‘吾心事已๐毕’竟泊然逝矣”此事杨丈汶川尝言之姚安公曰：“凡狱情虚心研察情伪乃明信人信己皆非也信人之ใ弊僧言是也；信己之弊亦有不可胜言者安得再一老僧亦为说法乎ๆ”
舅氏健亭张公言：读书野云亭时诸同学修禊佟氏园偶扶乩召仙共请姓名乩題曰：“偶携女伴偶闲行词客何劳问姓名记否瑶台明月夜有人嗔唤许飞琼”再请下坛诗乩又題曰：“三面纱窗对水开佟园还是旧楼ä台东风吹绿池塘草我到人间又一回”众窃议诗情凄惋恐是才女香魂然近地无此闺秀无乃炼形拜月之仙姬ภ乎ๆ众情颠倒或凝思伫立或微谑通词乩忽奋迅大书曰：“衰翁憔悴雪盈颠傅粉熏香看少年偶遣诸郎作痴梦可怜真拜小婵娟”复大书一“笑”字而去此不知何代诗魂作此狡狯；要亦轻薄之意有以召之
胡厚庵先生言：有书生昵一狐女初遇时以二寸许壶卢授生使佩于衣带而自入其中欲与晤则拔其楔便出阓婉去则ท仍入而楔之一日行市中壶卢为偷儿剪ຘ去从此遂绝意恒怅怅偶散步郊外以消เ郁结闻丛翳中有相呼者其声狐女也就往与语匿不肯出曰：“妾已๐变形不能ม复与君见矣”怪诘其故泣诉曰：“采补炼形狐之常理近不知何处一道士又搜索我辈供其采补捕得禁以神咒即僵如木偶一听其所为或有道力稍坚吸之不吐者则ท蒸以为脯血肉既啖精气亦为ฦ所收妾入壶卢盖避此难不意仍为所物色攘之以归妾畏罹汤镬已献其丹幸留แ残喘然失丹以后遂复兽形从此炼形又须二三百年始能变化天荒地老后会无期；感念旧恩故呼君一诀努力自爱毋更相思也”生愤恚曰：“何不诉于神”曰：“诉诸多矣神以为ฦ悖入悖出自作之ใ愆；杀人人杀相酬之道置不为理也乃知百计巧取适以自戕自今以往当专心吐纳不复更操此术矣”此事在乾ດ隆丁巳๑、戊午间厚庵先生曾亲见此生后数年闻山东雷击一道士或即此道士淫杀过度又伏天诛欤螳螂捕蝉黄雀在后挟弹者又在其后此之谓矣
从弟东白宅在村西井畔后前未为宅时缭以周垣环筑土屋其中ณ有屋数间夜中辄有叩门声虽无他故而居者恒病不安一日门旁墙圮出一木人作张手叩门状上有符箓乃知工匠有蛕于主人作是镇魇也故小人不可与轻作缘亦不可与轻作难
何子山先生言：雍正初一道士善符箓尝至西山极深处爱其林泉拟结庵习静土人言是鬼魅之巢窟伐木采薪非结队不敢入乃至狼虎不能居先生宜审弗听也俄而鬼魅并作或窃其屋材或魇其工ื匠或毁其器物或污其饮食如行荆棘中步步挂碍如野火四起风叶乱飞千手千目应接不暇也道士怒结坛召雷将神降则妖已先遁大索空山无所得神去则数日复集如是数回神恶其渎不复应乃一手结印一手持剑独与战竟为妖所踣拔须败面裸而倒悬遇樵者得解狼狈逃去道士盖恃其术耳夫势之所在虽圣人不能逆；党之已๐成虽帝王不能破久ื则难变众则ท不胜诛也故唐去牛、李之ใ倾轧难于河北之藩镇道士昧众寡之形客主之局不量力而撄其锋取败也宜矣
小人之计万变每乘机而肆其巧小时闻村民夜中闻履声以为盗秉炬搜捕了无形迹知为魅也不复问既ຂ而紸箧者知其事乘夜而往家人仍以为魅偃息弗省遂饱所欲去此犹因而用之也邑有令颇讲学恶僧如仇一日僧以被盗告庭斥ม之曰：“尔佛无灵何以庙食尔佛有灵岂不能示ิ报于盗而转渎官长耶”挥之ใ使去语人曰：“使天下守令用此法僧不沙汰而自散也”僧固黠甚乃阳与其徒修忏祝佛而阴赂丐者使捧衣物跪门外状若痴者皆曰佛有灵檀施ๅ转盛此更反而用之使厄我者助我也人情如是而区区执一理与之ใ角乌有幸哉
张某、瞿某幼同学长相善也瞿与人讼张受金刺๐得其阴谋泄于真敌瞿大受窘辱衔之次骨；然事密无左证外则未相绝也俄张死瞿百计娶得其妇虽事事成礼而家庭共语则仍呼曰张几嫂妇故朴愿以为相怜相戏亦不较也一日与妇对食忽跃起自呼其名曰：“瞿某尔何太甚耶我诚负心我妇归汝足偿矣尔必仍呼嫂何耶妇再嫁常事娶再嫁妇亦常事我既ຂ死不能禁妇嫁即不能禁汝娶ດ也我已失朋友义亦不能ม责汝娶朋友妇也今尔不以为妇仍系我姓呼为嫂是尔非娶我妇乃淫我妇也淫我妇者我得而诛之矣”竟颠狂数日死夫以直报怨圣人不禁张固小人之ใ常态非不共之ใ仇也计娶其妇报之已甚矣；而又视若倚门妇玷其家声是已甚之中又已๐甚焉何怪其愤激为厉哉
一恶少感寒疾昏愦中魂已出舍怅怅无所适见有人來往随之同行不觉至冥司遇一吏其故人也为检籍良久蹙额曰：“君多忤父母于法当付镬汤狱今寿尚未终可且反寿终再來受报可也”恶少惶怖叩求解脱吏摇曰：“此罪至重微我难解脱即释迦牟尼亦无能为力也”恶少泣涕求不已吏沉思曰：“有一故事君知乎ๆ一禅师登座问：‘虎颔下铃何人能解’众未及对一沙弥曰：‘何不令系铃人解’得罪父母还向父母忏悔或希冀可免乎”少年虑罪业深重非一时所可忏悔吏笑曰：“又有一故事君不闻杀猪王屠放下屠刀立地成佛乎”遣一鬼送之归霍然遂愈自是洗心涤虑转为父母所爱怜后年七十馀乃终虽不知其果免地狱否然观其得寿如是似已许忏悔矣
许文木言：老僧澄止有道行临ภ殁谓其徒曰：“我持律精进自谓是四禅天人世尊嗔我平生议论好尊佛而斥ม儒我相未化不免仍入轮回矣”其徒曰：“崇奉世尊世尊反嗔乎”曰：“此世尊所以为世尊也若党同而伐异扬己้而抑人何以为世尊乎我今乃ี悟尔见犹左耳”因忆杨槐亭言：乙丑上公车时偕同年数人行适一僧同宿逆旅偶与闲谈一同年目止之曰：“君奈何与异端语”僧不平曰：“释家诚与儒家异然彼此均各有品地果为孔子可以辟佛；颜、曾以下弗能也果为颜、曾可以辟菩萨；郑、贾以下弗能也果为郑、贾可以辟阿罗汉；程、朱以下弗能也果为程、朱可以辟诸方แ祖师；其依草附木自托讲学者弗能ม也何也其分量不相及也先生而辟佛毋乃高自位置乎ๆ”同年怒且笑曰：“惟各有品地故我辈儒可辟汝辈僧也”几于相哄而散余谓各以本教而论譬如居家三王以來儒道之持世久矣虽再有圣人弗能易犹主人也佛自西域而來其空虚清净之义可使驰鹜者息营求忧愁者得排遣；其因果报应之说亦足警戒下愚使回心向善于世不为ฦ无补故其说得行于中国犹挟技之食客也食客不修其本技而欲变更主人之家政使主人退而受教此佛者之过也各以末流而论譬如种田儒犹耕耘者也佛家失其初旨不以善恶为ฦ罪福而以施ๅ舍不施舍为罪福于是惑众蠹财往往而有犹侵越疆畔攘窃禾稼者也儒者舍其耒耜荒其阡陌而皇皇持梃荷戈日寻侵越攘窃者与之ใ格斗ç；即格斗ç全胜不知己之ใ稼穑如何也是又非儒者之颠耶夫佛自汉明帝后蔓延已二千年虽尧、舜、周、孔复生亦不能ม驱之ใ去儒者父子君臣兵刑礼乐舍之ใ则无以治天下虽释迦出世亦不能行彼法于中土本可以无争徒以缁徒不胜其利心妄冀儒绌佛伸归佛者檀施当益富讲学者不胜其名心著作中苟无辟佛数条则ท不足见卫道之ใ功故两家语录如水中泡影旋๙生旋灭旋๙灭旋๙生互相诟厉而不止然两家相争千百年后并存如故；两家不争千百年后亦并存如故也各修其本业可矣
陈瑞庵言：献县城外诸丘阜相传皆汉冢也有耕者误犁一家归而寒热谵语责以触犯时瑞庵偶至问：“汝何人”曰：“汉朝人”又问：“汉朝何处人”曰：“我即汉朝献县人故冢在此何必问也”又问：“此地汉即名献县耶”曰：“然”问：“此地汉为河间国县曰乐成金始改献州明乃改献县汉朝安得有此名”鬼不语再问之ใ则耕者苏矣盖传为ฦ汉冢鬼亦习闻故依托以求食而不虞适以是败也
毛其人言：有耿某者勇而悍山行遇虎奋一梃与斗虎竟避去自以为中黄、佽飞之流也偶闻某寺后多鬼时嬲醉人愤往驱逐有好事数人随之往至则日薄暮乃纵饮至夜坐后垣上待其來二鼓后隐隐闻啸声乃大呼曰：“耿某在此”倏人影无数涌而至皆吃吃笑曰：“是尔耶易与耳”耿怒跃下则ท鸟兽散去遥呼其名而詈之东逐则ท在西西逐则在东此沒彼出倏忽千变耿旋转如风轮终不见一鬼疲极欲返则嘲笑以激之渐引渐远突一奇鬼当路立锯牙电目张爪欲搏急奋拳一击忽轍然自仆指已折掌已裂矣乃误击墓碑上也群鬼合声曰：“勇哉”瞥然俱杳诸壁上观者闻耿呼痛共持炬舁归卧数日乃能ม起右手遂废从此猛气都尽竟唾面自乾ດ焉夫能与羉虎敌而不能不为鬼所困虎斗力鬼斗ç智也以有限之ใ力欲胜无穷之ใ变幻非天下之痴人乎然一惩既戒毅然自返虽谓之大智慧人亦可也
张桂岩自扬州ะ还携一琴砚见赠斑驳剥落古色黝然右侧近下镌“西涯”二篆字盖怀麓堂故物也中镌行书一诗曰：“如以文章论公原胜谢刘玉堂挥翰手对此忆风流”款曰“稚绳”高阳孙相国字也左ุ侧镌小楷一诗曰：“草绿湘江叫子规茶陵青史有微词流传此砚人犹惜应为高阳五字诗”款曰“不凋”乃太仓崔华之字华渔洋山人之门人渔洋论诗绝旬曰：“溪水碧于前渡日桃花红似去年时江南肠断ษ何人会只有崔郎七字诗”即其人也二诗本集皆不载岂以诋诃前辈微涉讦直编集时自删之欤后以赠庆大司马丹年刘ถ石庵参知颇疑ທ其伪然古人多有集外诗终弗能明也又杨丈汶川讳可镜杨忠烈公曾孙也以拔贡官户部郎中与先姚â安公同事赠姚安公一小砚背有铭曰：“自渡辽携汝伴草军书恒夜半余之心惟汝见”款題“芝冈铭”盖熊公廷弼军中砚云得之于其亲串ธ家又家藏一小砚左侧有“白谷手琢”四字当是孙公传庭所亲制二砚大小相近姚安公以皆前代名臣合为一匣后在长儿汝佶处汝佶天逝二砚为婢媪所窃卖今不可物色矣
余十七岁时自京师归应童子试宿文安孙氏土语呼若巡诗音之转也室庐皆新建而土炕下钉ล一桃禝上下颇碍呼主ว人去之主人颇็笃实摇手曰：“是不可去去则怪作矣”诘问其故曰：“吾买隙地构此店宿者恒夜见炕前一女子立不言不动亦无他害有胆者以手引之ใ乃虚无所触道士咒桃禝钉之乃不复见”余曰：“其下必古冢人在上鬼不安耳何不掘出其骨具棺迁葬”主人曰：“然”然不知其果迁否也又辛巳春余迄假养疴北仓姻ี家赵氏请余題主先姚安公命之往归宿杨村夜已深余先就枕仆隶秣马尚未睡忽见彩衣女子揭帘入甫露面即退出疑为趁座妓女呼仆隶遣去皆云外户已闭无一人也主人曰：“四日前有宦家子妇宿此卒昨移柩去岂其回煞耶”归告姚安公公曰：“我童子时读书陈氏舅家值仆妇夜回煞月明如昼我独坐其室外欲视回煞作何状迄无见也何尔乃有见耶然则尔不如我多矣”至今深愧此训也
河豚惟天津至多土人食之如园蔬ຒ；然亦恒有死者不必家家皆善烹治也姨丈惕园牛公言：有一人嗜河豚卒中毒死死后见梦于妻子曰：“祀我何不以河豚耶”此真死而无悔也又姚â安公言：里有人粗温饱后以博破家临ภ殁语其子曰：“必以博具置棺中如无鬼与白骨同为土耳于事何害如有鬼荒榛ี蔓草之间非此何以消เ遣耶”比大殓佥曰：“死葬之以礼乱命不可从也”其子曰：“独不云事死如事生乎ๆ生不能几谏殁乃违之乎ๆ我不讲学诸公勿干预人家事”卒从其命姚安公曰：“非礼也然亦孝子无已๐之心也吾恶夫事事遵古礼而思亲之心则漠然者也”
一奴子业针工ื其父母鬻身时未鬻此子故独别居于外其妇年二十馀为狐所媚岁馀病瘵死初不肯自言病甚乃言狐初ม來时为女形自言新า來邻舍也留与语渐涉谑既而渐相逼遽前拥抱遂昏昏如魇自是每夜辄來來必换一形忽男忽女忽老忽少忽丑忽好忽僧忽道忽鬼忽神忽今衣冠忽古衣冠岁馀无一重复者至则ท四肢缓纵口噤不能ม言惟心目中了了而已狐亦不交一言不知为一狐所化抑众狐更番而來也其尤怪者妇小姑偶入其室突遇狐出一跃即逝小姑所见是方巾道袍人白须餰餰；妇所见则ท黯黑垢腻一卖煤人耳同时异状更不可思议耳
及孺爱先生言先生于余为疏从表侄然幼时为余开蒙故始终待以师礼：交河有人田在丛冢旁้去家远乃筑室就之ใ夜恒闻鬼语习见不怪也一夕闻冢间呼曰：“尔狼狈何至是”一人应曰：“适路遇一女携一童子行见其面有衰气死期已近未之避也不虞女忽一嚏其气中人如巨忤舂撞平声伤而仆地苏息良久乃ี得归今胸鬲尚作楚也”此人默记其语次日耘者聚集具述其异因问：“昨日谁家女子傍晚行致中ณ途遇鬼”中一宋姓者曰：“我女昨晚同我子自外家归无遇鬼事也”众以为妄语数日后宋女为所执悍刃抗节死乃知贞烈之气虽届衰绝尚刚劲如是也鬼魅畏正人殆以此夫
张完质舍人言：有与狐为ฦ友者将商于外以家事托狐凡火烛盗贼皆为ฦ警卫；僮婢或作奸皆摘无遗家政井井逾于商未出时惟其妇与邻人昵狐若弗知越两岁商归甚德狐久ื而微闻邻๑人事又甚咎狐狐谢曰：“此神所判吾不敢违也”商不服曰：“鬼神祸淫乃ี反导淫哉”狐曰：“是有故邻人前世为巨เ室君为司出纳因其倚信侵蚀其多金冥判以妇偿负一夕准宿妓之价销金五星今所欠只七十馀金矣销尽自绝君何躁焉君倘未信试以所负偿之观其如何耳”商乃谐邻人家曰：“闻君贫甚仆此次幸多赢谨以八十金奉助”邻人感且愧自是遂与妇绝岁暮馈肴品示谢甚精腆计其所值正合七十馀金所赢数乃知夙生债负受者毫厘不能ม增与者毫厘不能减也是亦可畏也已
族侄竹汀言：有农家妇少寡矢志不嫁养姑抚子数年矣一日见华服少年从墙缺窥伺以为ฦ过客误入詈之ใ去次日复來念近村无此少年土人亦无此华服心知是魅持梃驱逐乃复抛掷砖石损坏器物自是日日來登墙自道相悦意妇无计哭诉于社ุ公祠亦无验越七八日白昼晦冥雷击裂ฐ村南一古墓魅乃绝不如是狐是鬼也以妖媚人已干天律况媚及柏舟之妇其受殛也固宜顾必迟久而后应岂天人一理事关殊死亦待奏请而后刑由á社公辗转上闻稍稽时日乎然匹妇一哭遽达天听亦足见孝弟之通神明矣
沧州一带海滨煮盐之地谓之ใ灶泡袤延数百里并斥卤不可耕种荒草粘天略如塞外故狼多窟穴于其中捕之ใ者掘地为ฦ阱深数尺广三四尺以板覆其上中凿圆孔如盂大略如枷状人蹲阱中ณ携犬子或豚子击使嗥叫狼闻声而至必以足探孔中攫之人即握其足立起肩以归狼隔一板爪牙无所施ๅ其利也然或遇其群行则亦能搏噬故见人则ท以喙据地嗥众狼毕集若号令然亦颇为行客道途患有富室偶得二小狼与家犬杂畜亦与犬相安稍长亦颇驯竟忘其为ฦ狼一日主ว人昼寝厅事闻群犬呜呜作怒声惊起周视无一人再就枕将寐犬又如前乃伪睡以俟则二狼伺其未觉将啮其喉犬阻之不使前也乃杀而取其革此事从侄虞□言狼子野心信不诬哉然野心不过遁逸耳；阳为亲昵而阴怀不测更不止于野心矣兽不足道此人何取而自贻患耶
田村一农妇甚贞静一日饷有书生遇于野从乞瓶中ณ水妇不应出金一锭投其袖妇掷且詈书生皇恐遁晚告其夫物色之无是人疑其魅也数日后其夫外出阻雨不得归魅乃ี幻其夫形作冒雨归者入与寝处草草息灯遽相華戏忽电光射窗照见乃向书生妇恚甚爪败其面魅甫跃出窗闻呦然一声莫知所往次早夫归则ท门外一猴脑裂死如刃所中也盖妖之媚人皆因其怀春而媾合若本无是心而乘๖其不意变幻以败其节则罪当与强污等揆诸神理自必不容而较前记竹汀所说事其报更或社公权微不能即断；此遇天神立殛之抑彼尚未成此则已玷可以不请而诛欤
同年邹道峰言：有韩生者丁卯夏读书山中窗外为ฦ悬崖崖下为涧涧绝陡两岸虽近然可望而不可至也月明之夕每见对岸有人影虽知为鬼度其不能ม越亦不甚怖久而见惯试呼与语亦响应自言是堕涧鬼在此待替戏以馀酒凭窗洒涧内鬼下就饮亦极感谢自此遂为谈友诵肄之ใ暇颇็消岑寂一日试问：“人言鬼前知吾今岁应举汝知我得失否”鬼曰：“神不检籍亦不能前知何况于鬼鬼但能ม以阳气之盛衰知人年运；以神光之明晦知人邪ิ正耳若夫禄命则冥官执役之ใ鬼或旁窥窃听而知之ใ；城市之鬼或辗转相传而闻之；山野之鬼弗能也城市之中亦必捷巧之鬼乃闻之钝鬼亦弗能也譬君静坐此山即官府之事不得知况朝廷之机密乎”一夕闻隔涧呼曰：“与君送喜顷城隍巡山与社公相语似言今科解元是君也”生亦窃自贺及榜解元乃ี韩作霖鬼但闻其姓同耳生太息曰：“乡中ณ人传官里事果若斯乎”
王史亭编修言：有崔生者以罪戍广东恐携孥有意外乃留แ其妻妾只身行到戍后穷愁抑郁殊不自聊；且回思“少妇登楼”弥增忉怛偶遇一叟自云姓董字无念言颇契愍其流落延为子师亦甚相得一夕宾主夜酌楼ä高月满忽动离怀把酒倚栏都忘酬酢叟笑曰：“君其有‘云鬟玉臂’之ใ感乎托在契末已早ຉ为经纪但至否未可知故先不奉告；旬月后当有耗耳”又半载叟忽戒僮婢扫治别ี室意甚匆遽顷之则ท三小肩舆至妻妾及一婢揭帘ຈ出矣惊喜怪问皆曰：“得君信相迓嘱随某官眷属至急不能久待故草草來；家事托几房几兄代治约岁得租米岁岁鬻金寄至矣”问：“婢何來”曰：“即某官之ใ媵嫡不能ม容以贱价就舟中鬻得也”生感激拜叟至于涕零从此完聚成家无复故园之梦越数月叟谓生曰：“此婢中ณ途邂逅患难相从当亦是有缘似当共侍巾栉无独使向隅也”又数载遇赦得归生喜跃不能寐而妻妾及婢俱惨惨有离别之色生慰之曰：“尔辈恋主人恩耶倘不死会有日相报耳”皆不答惟趣为生治装濒行翁治酒作饯并呼三女出曰：“今日事须明言矣”因拱手对生曰：“老夫地仙也过去生中与君为同官殁后君百计营求归吾妻子恒耿耿不忘今君别鹤离鸾自合为君料理；但山川ษ绵邈二孱弱女子何以能來因摄召花妖俾先至君家中半年窥尊室容貌语言摹似俱似；并刺知家中旧ງ事使君有证不疑渠本三姊妹故多增一婢耳渠皆幻相君勿复思到家相对旧人仍与此间无异矣”生请与三女俱归叟曰：“鬼神各有地界可暂出不可久越也”三女握手作别洒泪沾衣俯仰间已俱不见登舟时遥见立岸上招之不至矣归后妻子具言家日落赖君岁岁寄金來得活至今盖亦此叟所为也使世间离别人皆逢此叟则无复牛女银河之恨矣史亭曰：“信然然粤东有地仙他处亦必有地仙；董叟有此术他仙亦必有此术所以无人再逢者当由过去生中原未受恩故不肯竭尽心力缩地补天耳”
有客在泊镇宿妓与以金妓反覆审谛就灯铄之微笑曰：“莫纸铤否”怪问其故云数日前粮艘演剧赛神往看至夜深归遇少年与以金就河干草屋野合至家探怀觉太轻取出乃一纸铤盖遇鬼也因言相近一妓家有客赠衣饰甚厚去后皆己箧中物钥故未启疑ທ为狐所给矣客戏曰：“天道好还”又瞽者刘君瑞言：青县有人与狐友时共饮甚昵忽久不见偶过丛莽闻有声视之此狐也问：“何狼狈乃尔”狐愧沮良久曰：“顷见小妓颇壮盛因化形往宿冀采其精不虞妓已有恶疮采得之后毒渗命门与平生所采混合为ฦ一如油入面不可复分遂溃裂蔓延达于面部ຖ耻见故人故久疏來往耳”此又狐之ใ败于妓者机械相乘得失倚伏胶胶扰扰将伊于胡底乎
李千之ใ侍御言：某公子美丰姿有卫□璧人之目雍正末值秋试于丰宜门内租僧舍过夏以一室设榻一室读书每晨兴书室几榻笔墨之类皆拂拭无纤尘；乃至瓶插花砚池注水亦皆整顿如法非粗材所办忽悟北地多狐女或藉通情愫亦未可知于意亦良得既ຂ而盘中稍稍置果饵皆精品虽不敢食然益以美人之贻拭目以待佳遇一夕月明潜至北牖外穴纸窃窥冀睹艳质夜半闻器具有声果一人在室料理谛视则修髯伟丈夫也怖而却走次日即移寓移时承尘上似有叹声
康师杜林镇僧也北俗呼僧多以姓故名号不传焉工疡医余小时曾及见之言其乡人家一婢怀春死魂不散时出祟人然不现形不作声亦不附人语不使人病惟时与少年梦中接稍瘦则别媚他少年亦不至杀人故为祟而不以为ฦ祟即尝为所祟者亦梦境恍惚莫能确执如是数十年不为人所畏亦不为ฦ人所劾治真黠鬼哉可谓善藏其用善遁于虚善留แ其不尽善得老氏之旨矣然终有人知之有人传之ใ则黠巧终无不败也
相传康熙中ณ瓜子店火在正阳门之南而偏东有少年病瘵不能出并屋焚焉火熄掘之尸已焦而有一狐与俱死知其病为ฦ狐媚也然不知狐何以亦死或曰：“狐情重救之不出守之ใ不去也”或曰：“狐媚人至死神所殛也”是皆不然狐鬼皆能变幻而鬼能穿屋透壁出罗两ä峰云尔鬼有形无质纯乎ๆ气也；气无所不达故莫能碍狐能ม大能小与龙等然有形有质质能ม缩而小不能化而无故有隙即遁而无隙则碍不能出虽至灵之狐往來亦必由户牖此少年未死间狐尚來媚猝遇火户牖俱焰故并为烬焉耳
门人徐通判ศ敬儒言：其乡有富室昵一婢宠眷甚至婢亦倾意向其主誓不更适嫡心妒之而无如何会富室以事他出嫡密召女侩鬻诸人待富室归则以窃逃报家人知主ว归事必有变也伪向女侩买出而匿诸尼庵婢自到女侩家即直视不语提之立则立扶之行则ท行捺之卧则卧否则ท如木偶终日不动与之ใ食则食与之饮则ท饮不与亦不索也到เ尼庵亦然医以为愤恚痰迷然药之不效至尼庵仍不苏如是不死不生者月馀富室归果与嫡操刃斗ç屠一羊沥血告神誓不与俱生家人度不可隐乃以实告急往尼庵迎归痴如故富室附耳呼其名乃霍然如梦觉自言初到女侩家念此特主母意主人当必不见弃因自奔归；虑为主ว母见恒藏匿隐处以待主人之來今闻主ว人呼喜而出也因言家中ณ某日见某人某人某日作某事历历不爽乃知其形去而魂归也因是推之ใ知所谓离魂倩女其事当不过如斯特小说家点缀成文以作佳话至云魂归后衣皆重著尤为诞谩著衣者乃ี其本形顷刻之ใ间襟带不解岂能层层搀入何不云衣如委蜕尚稍近事理乎
客作田不满初以其取不自满假之ใ义称其命名有古意既乃知以饕餮得此名取田填同音也夜行失道误经墟墓间足踏一髑髅髑髅作声曰：“毋败我面且祸ຖ尔”不满戆且悍叱曰：“谁遣尔当路”髑髅曰：“人移我于此非我当路也”不满又叱曰：“尔何不祸移尔者”髑髅曰：“彼运方盛无如何也”不满笑且怒曰：“岂我衰耶畏盛而凌衰是何理耶”髑髅作泣声曰：“君气亦盛故我不敢祟徒以虚词恫喝也畏盛凌衰人情皆尔君乃责鬼乎哀而拨入土窟中公之惠也”不满冲之竟过惟闻背后呜呜声卒无他异余谓不满无仁心然遇莽卤之ใ人而以大言激其怒鬼亦有过焉
蒋苕生编修言：一士人北上泊舟北仓、杨柳青之ใ间北仓去天津二十里杨柳青距天津四十里时已๐黄昏四顾ุ渺漫去人家稍远独一小童倚树立姣丽ษ特甚；然衣裳华洁而神意不似大家儿士故轻薄自上岸与语口操南音自云流落至此已有人相约携归待尚未至渐相款洽因挑以微词解扇上汉玉佩为赠颜谢曰：“君是解人亦不能自讳然故人情重实不忍别ี抱琵琶”置佩而去士人意未已๐欲觇其居停蹑迹从之数十步外倏已灭迹惟丛莽中ณ一小坟方悟为鬼也女子事夫大义แ也从一则为贞野合乃为ฦ荡耳男子而抱衾%ื已失身矣犹言从一非不揣本而齐末乎然较反面负心则终为差胜也