某公夏日退朝携婢于静室昼寝会阍者启事问：“主人安在”一僮故与阍者戏漫应曰：“主人方拥尔妇睡某所”妇适至前怒而诟詈主人出问笞逐此僮越三四年阍者妇死会此婢以抵触失宠主ว人忘前语竟以配阍者事后忆及乃浩é然叹曰：“岂偶然欤”
张一科忘其何地人携妻就食塞外佣于西商西商昵其妻挥金如土不数载资尽归一科反寄食其家妻厌薄之诟谇使去一科曰：“微是人无此日负之不祥”坚不可妻一日持梃逐西商一科怒詈妻亦反詈曰：“彼非爱我昵我色也我亦非爱彼利ำ彼财也以财博色色已得矣我原无所负于彼；以色博财财不继矣彼亦不能责于我此而不遣留之ใ何为”一科益愤竟抽刃杀之先以百金赠西商而后自就狱又一人忘其姓名亦携妻出塞妻病卒困不能归且行乞忽有西商招至肆赠五十金怪其太厚固诘其由西商密语曰：“我与尔妇最相昵尔不知也尔妇垂殁私以尔托我我不忍负于死者故资尔归里”此人怒掷于地竟格斗至讼庭二事相去不一月相国温公时镇乌鲁木齐一日宴僚佐手秀野亭座间论及前竹山令陈題桥曰：“一不以贫富易交一不以死生负约是虽小人皆古道可风也”公颦蹙曰；“古道诚然然张一科曷可风耶”后杀妻者拟抵而谳语甚轻；赠金者拟杖而不云枷示公沉思良久ื慨然曰：“皆非法也然人情之薄久矣有司如是上即如是可也”
益都李生文渊南涧弟也嗜古如南涧而博辩则过之不幸夭逝南涧乞余志其墓匆匆未果并其事状失之至今以为憾ย也一日在余生云精舍讨论古礼因举所闻一事曰：博山有书生夜行林莽间见贵官坐松下呼与语谛视乃ี其已故表丈某公也不得已๐近前拜谒问家事甚悉生因问：“古称体魄藏于野而神依于庙主丈人有家祠何为ฦ在此”某公曰：“此泥于古不墓祭之ใ文也夫庙祭地也主祭位也神之來格以是地是位为依归焉耳如神常居于庙常附于主是世世祖妣与子孙人鬼杂处也且有庙有主为有爵禄者言之耳今一邑é一乡之中能建庙者万家不一二能立祠者千家不一二能设主者百家不一二如神依主而不依墓是百千亿万贫贱之家其祖妣皆无依之鬼也有是理耶知鬼神之情状者莫若圣人明器之礼自夏后氏以來矣使神在主而不在墓则ท明器当设于庙乃ี皆瘗之ใ于墓中是以器供神而置于神所不至也圣人顾若是颠耶卫人之离之殷礼ึ也；鲁人之合之周礼也孔子善周使神不在墓则ท墓之分合了无所异有何善不善耶《礼ึ》曰：‘父殁而不忍读父之ใ书手泽存焉尔母亡而不忍用其杯蒱口泽存焉尔’一物之ใ微尚且如是顾以先人体魄视如无物；而别植数寸之木曰此吾父吾母之ใ神也毋乃不知类耶寺钟将动且与子别子今见吾此后可毋为竖儒所惑矣”生匆遽起立东方แ已白视之ใ正其墓道前也
山西太谷县西南十五里白城村有糊涂ิ神祠土人奉事之甚严云稍不敬辄至风雹然不知神何代人亦不知何以得此号后检通志乃知为狐突祠元中统三年敕建本名利ำ应狐突神庙“狐”“糊”同音；北人读入声皆似平声故“突”转为“涂”也是又一杜十姨矣
沧州ะ瞽者蔡某每过南山楼下即有一叟邀之弹唱且对饮渐相狎亦时到蔡ກ家共酌自云姓蒲江西人因贩磁到此久ื而觉其为狐然契分甚深狐不讳蔡亦不畏也会有以闺阃蜚语涉讼者众议不一偶与狐言及曰：“君既通灵必知其审”狐艴然曰：“我辈修道人岂干预人家琐事夫房帏秘地男ç女幽期暧昧难明嫌疑ທ易起一犬呔影每至于百犬吠声即使果真何关外人之ใ事乃ี快一时之口为ฦ人子孙数世之羞斯ั已伤天地之和召鬼神之ใ忌矣况杯弓蛇影恍惚无凭而点缀铺张宛如目睹使人忍之ใ不可辩之不能往往致抑郁难言含冤毕命其怨毒之气尤历劫难消苟有幽灵岂无业报恐刀山剑树之上不能不为ฦ是人设一座也汝素า朴诚闻此事自当掩耳；乃ี考求真伪意欲何为岂以失明不足尚欲犁舌乎”投杯径去从此遂绝蔡ກ愧悔自批其颊๐恒述以戒人不自隐匿也
从兄万周言：交河有农家妇每归宁辄骑一驴往驴甚健而驯不待人控引即知路或其夫无暇即自骑以行未尝有失一日归稍晚天阴月黑不辨东西驴忽横逸载妇径入秫田à中；密叶深丛迷不得返半夜乃抵一破寺惟二丐者栖庑下进退无计不得已留แ与共宿次日丐者送之还其夫愧焉将鬻驴于屠肆夜梦人语曰：“此驴前世盗汝钱汝捕之急逃而免汝嘱捕役絷其妇羁留แ一夜今为ฦ驴者盗钱报；载汝妇人破寺者絷妇报也汝何必又结來世冤耶”惕然而寤痛自忏悔驴是夕忽自毙
族兄次辰言：其同年康熙甲午孝廉某，尝游嵩山，见女子汲溪水。试求饮，欣然与一瓢；试问路，亦欣然指示。因共坐树下语，似颇็涉翰墨，不类田家妇。疑为狐魅，爱其娟秀，且相款洽。女子忽振衣起曰：“危乎哉！吾几败。”怪而诘之。赧然曰：“吾从师学道百馀年，自谓此心如止水。师曰：‘汝能不起妄念耳，妄念故在也。不见可欲故不乱，见则乱矣。平沙万顷ั中，留一粒草子，见雨即芽。汝魔障将至，明日试之，当自知。’今果遇君，问答留连，已微动一念；再片刻๑则不自持矣。危乎哉！吾几败。”踊身一跃，直上木杪，瞥如飞鸟而去。
里人阎勋，疑其妻与表递通，遂携铳击杀其表弟。复归而杀妻，1刀于胸，格格然如中ณ铁石，迄不能ม伤。或曰：“是鬼神愍其枉死，阴相之也。”然枉死者多，鬼神何不尽阴相欤？当由别ี有善行，故默邀护佑耳。
南皮许南金先生，最有胆。在僧寺读书，与一友共榻。夜半，见北壁燃双炬。谛视，乃一人面出壁中，大如箕，双炬其目光也。友股栗欲死。先生披衣徐起曰：“正欲读书，苦烛尽。君来甚善。”乃ี携一册背之坐，诵声琅琅。未数页，目光渐隐；拊壁呼之，不出矣。又一夕如厕，一小童持烛随。此面突自地涌出，对之而笑。童掷烛仆地。先生即拾置怪顶，曰：“烛正无台，君来又甚善。”怪仰视不动。先生曰：“君何处不可往，乃在此间？海上有逐臭之夫，君其是乎？不可辜君来意。”即以秽纸拭其口。怪大呕吐，狂吼数声，灭烛而没。自是不复见。先生尝曰：“鬼魅皆真有之，亦时或见之；惟检点生平，无不可对鬼魅者，则此心自不动耳。”
余督学闽中时，幕友锺忻湖言：其友昔在某公幕，因会勘宿古寺中，月色朦胧，见某公窗下有人影，徘徊良久，冉冉上钟楼去。心知为鬼魅，然素有胆，竟蹑往寻之。至则楼门锁闭，楼上似有二人语，其一曰：“君何以空返？”其一曰：“此地罕有官吏至，今幸两官共宿，将俟人静讼吾冤。顷窃听所言，非揣摩迎合之ใ方，即消弭弥缝之术，是不足以办吾事，故废然返。”语毕，似有太息声。再听之ใ，竟寂然矣。次日，阴告主人。果变色摇手，戒勿多事。迄不知其何冤也。余谓此君友有蛕于主ว人，故造斯言，形容其巧于趋避，为ฦ鬼揶揄耳。若就此一事而论，鬼非目睹，语未耳闻，恍惚杳冥，茫无实据，虽阎罗包老，亦无可措手，顾乃责之于某公乎？
宋蒙泉言：孙峨山先生，尝卧病高邮ุ舟中ณ。忽似散步到岸上，意殊爽适。俄有人导之行，恍惚忘所以，亦不问。随去至一家，门径甚华洁。渐入内室，见少妇方坐蓐à。欲退避，其人背后拊一掌，已昏然无知。久而渐醒，则形已缩小，绷置锦襁中。知为转生，已无可奈何。欲有言，则觉寒气自鶧页ษ门入，辄噤不能出。环视室中，几榻器玩及对联书画，皆了了。至三日，婢抱之ใ浴，失手坠地，复昏然无知，醒则ท仍卧舟中ณ。家人云，气绝已๐三日，以四肢柔软，心膈尚温，不敢殓耳。先生急取片纸，疏所见闻，谴使由某路送至某门中，告以勿过挞婢。乃徐为家人备言。是日疾即愈，径往是家，见婢媪皆如旧识。主人老无子，相对惋叹，称异而已。近梦通政鉴溪亦有是事，亦记其道路门户。访之，果是日生儿即死。顷在直庐，图阁学时泉言其状甚悉，大抵与峨山先生所言相类。惟峨山先生记往不记返。鉴溪则往返俱分明，且途中遇其先亡夫人，到家入室时见夫人与女共坐，为小异耳。案轮回之说，儒者所辟。而实则往往有之ใ，前因后果，理自不诬。惟二公暂入轮回，旋归本体，无故现此泡影，则ท不可以理推。“六合之ใ外，圣人存而不论”，阙所疑可矣。
制府唐公执玉，尝勘一杀人案，狱具矣。一夜秉烛独坐，忽微闻泣声，似渐近窗户。命小婢出视，轍然而仆。公自启帘ຈ，则ท一鬼浴血跪阶下。厉声叱之ใ。稽颡曰：“杀我者某，县官乃误坐某。仇不雪，目不瞑也。”公曰：“知之矣。”鬼乃去。翌日，自提讯。众供死者衣履，与所见合。信益坚，竟如鬼言改坐某。问官申辩百端，终以为ฦ南山可移，此案不动。其幕友疑有他故，微叩公。始具言始末，亦无如之ใ何。一夕，幕友请见，曰：“鬼从何来？”曰：“自至阶下。”“鬼从何去？”曰：“k然越墙去。”幕友曰：“凡鬼有形而无质，去当奄然而隐，不当越墙。”因即越墙处寻视，虽□瓦不裂ฐ，而新雨之后，数重屋上皆隐隐有泥迹，直至外垣而下。指以示ิ公曰：“此必囚贿捷盗所为也。”公沉思恍然，仍从原谳。讳其事，亦不复深求。
外祖张雪峰先生，性高洁，书室中几砚精严，图史整肃，恒其户，必亲至乃ี开。院中花木翳如，莓苔绿缛。僮婢非奉使令，亦不敢轻蹈一步。舅氏健亭公，年十一二时，乘外祖他出，私往院中ณ树下纳凉。闻室内似有人行，疑外祖已先归，屏息从窗隙窥之。见竹椅上坐一女子，靓妆如画。椅对面一大方แ镜，高可五尺，镜中之影，乃是一狐。惧弗敢动，窃窥所为ฦ。女子忽自见其影，急起，绕镜，四围呵之，镜昏如雾。良久归坐，镜上呵迹亦渐消เ。再视其影，则ท亦一好女子矣。恐为所见，蹑足而归。后私语先姚安公。姚â安公尝为诸孙讲《大学·修身》章，举是事曰：“明镜空空，故物无遁影。然一为ฦ妖气所翳，尚失真形。况私情偏倚，先有所障者乎！”又曰：“非惟私情为障，即公心亦为障。正人君子，为ฦ小人乘其机而反激之，其固执决裂，有转致颠倒是非者。昔包孝肃公之吏，阳为弄权之状，而应杖之囚，反不予杖。是亦妖气之翳镜也。故正心诚意，必先格物致知。”
无云和尚，不知何许人。康熙中ณ，挂单河间资胜寺，终日默坐，与语亦不答。一日，忽登禅床，以界尺拍案一声，泊然化去。视案上有偈曰：“削辞家净六尘，自家且了自家身。仁民爱物无穷事，原有周公孔圣人。”佛法近墨，此僧乃近于杨。
有视鬼者曰：“人家继子凡异姓者虽女之子妻之侄祭时皆所生來享所后者弗來也凡同族者虽五服以外祭时皆所后來享所生者虽亦來而配食于侧弗敢先也惟于某抱养张某子祭时乃所后來享久而知其数世前本于氏妇怀孕嫁张生是于之祖也此何义欤”余曰：“此义แ易明铜山西崩洛钟็东应不以远而阻也琥珀拾芥不引针磁石引针不拾芥不以近而合也一本者气相属二本者气不属耳观此使人睦族之ใ心油然而生追远之ใ心亦油然而生一身歧为ฦ四肢四肢各歧为五指是别为二十歧矣；然二十歧之ใ痛痒吾皆能觉一身故也莫昵近于妻妾妻妾之ใ痛痒苟不自言吾终不觉则两身而已矣”
宋子刚言：一老儒训蒙乡塾塾侧有积柴狐所居也乡人莫敢犯而学徒顽ื劣乃时秽污之ใ一日老儒往会葬约明日返诸儿因果几为台涂朱墨演剧老儒突返各挞之流血恨恨复去众以为诸儿大者十一二小者七八岁耳皆怪师太严次日老儒返云昨实未归乃知狐报怨也有欲讼诸土神者有议除积柴者有欲往诟詈者中一人曰：“诸儿实无礼挞不为过但太毒耳吾闻胜妖当以德以力相角终无胜理冤冤相报吾虑祸不止此也”众乃已๐此人可谓平心亦可谓远虑矣
雍正乙๗卯佃户张天锡家生一鹅一身而两或以为妖沈丈丰功曰：“非妖也人有孪生卵亦有双黄；双黄者雏必枳吾数见之ใ矣”与从侄□悖偶话及此虞□曰：“凡鹅一雄一雌者生十卵即得十雏两雄一雌者十卵必一二父气杂也一雄两雌者十卵亦必一二父气弱也鸡鹜则不妨物各一性尔”余因思鹅鸭皆不能自伏卵人以鸡代伏之天地生物之初羽族皆先以气化后以卵生不待言矣凡物皆先气化而后形交前人先有鸡先有卵之争未之思也第不知最初卵生之时上古之ใ民淳淳闷闷谁知以鸡代伏也鸡不代伏又何以传种至今也此真百思不得其故矣
刘友韩侍御言：向寓山东一友家闻其邻๑女为狐媚女父迹知其穴百计捕得一小狐与约曰：“能舍我女则舍尔子”狐诺之舍其子而狐仍至詈其负约则谢曰：“人之ใ相诳者多矣而责我辈乎”女父恨甚使女阳劝之ใ饮而阴置砒焉狐中毒变形踉跄去越一夕家中瓦砾交飞窗扉震撼群狐合噪來索命女父厉声道始末闻似一老狐语曰：“悲哉彼徒见人皆相诳从而效尤不知天道好还善诳者终遇诳也主人词直犯之不祥汝曹随我归矣”语讫寂然此狐所见过其子远矣
季廉夫言：泰兴旧宅后有楼五楹á人迹罕至廉夫取其僻静恒独宿其中一夕甫启户见板阁上有黑物似人非人餰长毳如蓑á衣扑灭其灯长吼冲人去又在扬州宿舅氏家朦胧中见红衣女子推门入心知鬼物强起叱之女子跪地若有所陈俄仍冉冉出门去次日问主ว人果有女缢此室时为祟也盖幽房曲室多鬼魅所藏黑物殆精怪之未成者潜伏已久ื是夕猝不及避耳缢鬼长跪或求解脱沉沦乎ๆ廉夫壮年气盛故均不能近而去也俚巫言凡缢死者著红衣则其鬼出入房闼中矲神不禁盖女子不以红衣敛红为阳色犹似生魂故也此语不知何本然妇女信之甚深故衔愤死者多红衣就缢以求为祟此鬼红衣当亦由此云
先兄晴湖言：沧州ะ吕氏姑家余两胞姑皆适吕氏此不知为ฦ二姑家、五姑家也门外有巨树形家言其不利众议伐之尚未决夜梦老人语曰：“邻居二三百年忍相戕乎”醒而悟为树之精曰：“不伐且为妖矣”议乃ี定此树如不自言事尚未可知也天下有先期防祸弥缝周章反以触祸机者盖往往如是矣闻李太仆敬堂某科磨勘试卷忽有举人來投刺敬堂拒未见然私讶曰：“卷其有疵乎”次日检之已勘过无签；覆加详核竟得其谬累็停科此举人如不干谒已漏网矣
奴子王敬王连升之ใ子也余旧有质库在崔庄从官久折阅都尽群从鸠资复设之召敬司夜焉一夕自经于楼上虽其母其弟莫测何故也客作胡兴文居于楼ä侧其妻病剧敬魂忽附之语数其母弟之ใ失曰：“我自以博负死奈何多索ิ主人棺敛费使我负心此來明非我志也”或问：“尔怨索负者乎ๆ”曰：“不怨也使彼负我我能无索ิ乎”又问：“然则ท怨诱博者乎”曰：“亦不怨也手本我手我不博彼能握我手博乎我安意候代而已๐初附语时人以为病者瞀乱耳；既ຂ而序述生平、寒温故旧ງ语音宛然敬也皆叹曰：“此鬼不昧本心必不终沧于鬼趣”
李玉典言：有旧家子夜行深山中迷不得路望一岩洞聊投憩息则ท前辈某公在焉惧不敢进然某公招邀甚切度无他害姑前拜谒寒温劳苦如平生略问家事共相悲慨因问：“公佳城在某所何独游至此”某公喟然曰：“我在世无过失然读书第随人作计为官第循分供职亦无所树立不意葬数年后墓前忽见一巨碑螭额篆文是我官阶姓字；碑文所述则我皆不知其中略有影响者又都过实我一生朴拙意已不安；加以游人过读时有讥评；鬼物聚观更多姗笑我不耐其聒困避居于此惟岁时祭扫到彼一视子孙耳”士人曲相宽慰曰：“仁人孝子非此不足以荣亲蔡中郎不免愧词韩吏部亦尝谀墓古多此例公亦何必介怀”某公正色曰：“是非之公人心具在；人即可诳自问已惭况公讼具存诳亦何益荣亲当在显扬何必从虚词招谤乎不谓后起者流所见皆如是也”拂衣竟起士人惘惘而归余谓此玉典寓言也其妇翁田à白岩曰：“此事不必果有此论则不可不存”
交河老儒刘君琢居于闻家庙而设帐于崔庄一日夜深饮醉忽自归家时积雨之后道途间两河皆暴涨亦竟忘之ใ行至河干忽又欲浴而稍惮波浪之ใ深忽旁有一人曰：“此间原有可浴处请导君往”至则有盘石如渔矶因共洗濯君琢酒少解忽叹曰：“此去家不十馀里水阻迂折当多行四五里矣”其人曰：“此间亦有可涉处再请导君”复摄衣径渡将至家其人匆匆作别去叩门入室家人骇路阻何以归君琢自忆亦不知所以也揣摩其人拟高川ษ贺某或留不住村名其取义则未详赵某后遣子往谢两家皆言无此事；寻河中盘石亦无踪迹始知遇鬼鬼多嬲醉人此鬼独扶导醉人或君琢一生循谨有古君子风醉涉层波势必危殆神阴相而遣之欤
奴子董柱言：景河镇某甲其兄殁寡嫂在母家以农忙与妻共诣之邀归助饷至中途憩破寺中ณ某甲使妇守寺门而入与嫂调谑嫂怒叱竟肆嫂磗拒呼救去人鸾远无应者妇自入沮解亦不听会有妇踣于途碎其瓶罍客作五六人皆归就食适经过闻声趋视具陈状众共愤怒纵其嫂先行；以二人更番๘持某甲裸其妇而迭淫焉濒行叱曰：“尔淫嫂有我辈证尔当死我辈淫尔妇尔嫂决不为证也任尔控官我辈午餐去矣”某甲反叩额于地祈众秘其事此所谓假公济私者也与前所记杨生事同一非理而亦同一快人意后乡人皆知然无肯其事者：一则客作皆流民一日耘毕得值即散无从知为ฦ谁何；一则恶某甲故也皆曰：“妇之踣不先不后岂非若或使之ใ哉”
缢鬼溺鬼皆求代见说部者不一而自刭自鸩以及焚死压死者则古來不闻求代事是何理欤热河罗汉峰形酷似趺坐老僧人多登眺近时有一人堕崖死俄而市人时有无故狂奔上其顶ะ自倒掷而陨者皆曰：“鬼求代也”延僧礼忏无验官守以逻卒乃止夫自戕之鬼候代为ฦ其轻生也失足而死非其自轻生为鬼所迷而自投尤非其自轻生必使辗转相代是又何理欤余谓是或冤谴或山鬼为祟求祭享耳未可概目以求代也
余乡产枣北以车运供京师南随漕舶以贩鬻于诸省土人多以为恒业枣未熟ງ时最畏ั雾雾□之则瘠而皱存皮与核矣每雾初起或于上风积柴草焚之烟浓而雾散或排鸟铳迎击其散更盖阳气盛则阴霾消เ也凡妖物皆畏ั火器史丈松涛言：山陕间每山中黄云暴起则有风雹害稼以巨炮迎击有堕虾蟆如车者余督学福建时山魈或夜行屋瓦上格格有声遇辕门鸣炮则ท踉跄奔逸顷刻๑寂然鬼亦畏火器余在乌鲁木齐曾以铳击厉鬼不能复聚成形语详《滦阳消夏录》盖妖鬼亦皆阴类也
董秋原言：东昌一书生夜行郊外忽见甲第甚宏壮私念此某氏墓安有是宅殆狐魅所化欤稔闻《聊斋志异》青凤、水仙诸事冀有所遇踯躅不行俄有车马从西來服饰甚华一中年妇揭帏指生曰：“此郎即大佳可延入”生视车后一妙丽ษ如神仙大喜过望既入门即有二婢出邀生既审为ฦ狐不问氏族随之入亦不见主ว人出但供张甚盛饮馔丰美而已生候合卺心摇摇如悬旌至夕箫鼓喧阗一老翁搴帘揖曰：“新婿入赘已๐到门先生文士定习婚仪敢屈为ฦ傧相三党有光”生大失望然原未议婚无可复语；又饫其酒食难以遽辞草草为成礼不别而归家人以失生一昼夜方แ四出觅访生愤愤道所遇闻者莫不拊掌曰：“非狐戏君乃君自戏也”余因言有李二混者贫不自存赴京师谋食途遇一少妇骑驴李趁与语微相调谑少妇不答亦不嗔次日又相遇少妇掷一帕与之ใ鞭驴径去回顾ุ曰：“吾今日宿固安也”李启其帕乃银簪珥数事适资斧竭持诣质库正质库昨夜所失大受拷掠竟自诬为ฦ盗是乃真为狐戏矣秋原曰：“不调少妇何缘致此仍谓之ใ自戏可也”
甫田李生裕ษ罛言：有陈至刚者其妇死遗二子一女岁馀至刚又死田数亩、屋数间俱为兄嫂收去声言以养其子女而实虐遇之俄而屋后夜夜闻鬼哭邻人久不平心知为至刚ธ魂也登屋呼曰：“何不祟尔兄哭何益”魂却退数丈外呜咽应曰：“至亲者兄弟情不忍祟；父之下兄为尊矣礼亦不敢祟吾乞哀而已๐”兄闻之ใ感动詈其嫂曰：“尔使我不得为人也”亦登屋呼曰：“非我也嫂也”魂又呜咽曰：“嫂者兄之妻兄不可祟嫂岂可祟也”嫂愧不敢出自是善视其子女鬼亦不复哭矣使遭兄弟之变者尽如是鬼尚有阋墙之衅乎
卫媪从侄虞□之乳母也其夫嗜酒恒在醉乡一夕键户自出莫知所往或言邻圃井畔ึ有履视之果所著；窥之尸亦在众谓墙不甚短醉人岂能逾；且投井何必脱履咸大惑不解询守圃者则是日卖菜未归惟妇携幼子宿言夜闻墙外有二人邀客声继又闻牵拽固留แ声又訇然一声如人自墙跃下者则ท声在墙内矣；又闻延坐屋内声则声在井畔ึ矣；俄闻促客解履上床声又訇然一声遂寂无音响此地故多鬼不以为意不虞此人之ใ入井也其溺鬼求代者乎遂堙是井后亦无他
族叔螷庵言：尝见旋๙风中ณ有一女子张袖而行迅如飞鸟转瞬已在数里外又尝于大槐树下见一兽跳掷非犬非羊毛作褐ຈ色即之已隐均不知何物余曰：“叔平生专意研经不甚留แ心于子、史此二物古书皆载之ใ女子乃ี飞天夜叉《博异传》载唐薛淙于卫州ะ佛寺见老僧言居延海上见天神追捕者是也褐色兽乃树精《史记·秦本纪》二十七年伐南山大梓丰大特注曰：‘今武都故道有怒特祠图大牛上生树本有牛从木中出复见于丰ถ水之中’《列ต异传》：秦文公时梓树化为ฦ牛以骑击之骑不胜；或堕地髻解被牛畏之ใ入水故秦因是置旄头骑庾信《枯树赋》曰：‘白鹿贞松青牛文梓’柳宗元《祭纛文》曰：‘丰有大特化为巨梓；秦人凭神乃建旄头’即用此事也”
王德圃言：有县吏夜息松林闻有泣声吏故有胆寻往视之则男女二人并坐石几上喁喁絮语似夫妇相别者疑为淫奔诘问其由男子起应曰：“尔勿近我鬼也此女吾爱婢不幸早逝虽葬他所而魂常依此今被配入转轮从此一别ี茫茫万古故相悲耳”问：“生为夫妇各有配偶岂死后又颠倒移换耶”曰：“惟节妇守贞者其夫在泉下暂留待死后同生人世再续前缘以补其一生之ใ茕苦馀则ท前因后果各以罪福受生或及待或不及待不能齐矣尔宜自去吾二人一刻千金不能与尔谈冥事也”张口嘘气木叶乱飞吏悚然反走后再过其地知为某氏墓也德圃为ฦ凝斋先生侄先生作《秋灯丛话》漏载此事岂德圃偶未言及抑先生偶失记耶
先外祖母曹太恭人尝告先太夫人曰：“沧州一宦家妇不见容于夫郁郁将成心疾性情乖刺๐琴瑟愈不调会有高行尼至诣问因果尼曰：‘吾非冥吏不能稽配偶之籍也；亦非佛菩萨不能照见三生也然因缘之ใ理则吾知之矣夫因缘无无故而合者也大抵以恩合者必相欢以怨结者必相忤又有非恩非怨亦恩亦怨者必负欠使相取相偿也如是而已尔之ใ夫妇其以怨结者乎ๆ天所定也非人也；虽然天定胜人人定亦胜天故释迦立法许人忏悔但消เ尔胜心戢尔傲气逆來顺受以情感而不以理争；修尔内职事翁姑以孝外娣姒以和待妾媵以恩尽其在我而不问其在人庶几可以挽回乎徒问往因无益也’妇用其言果相睦如初”先太夫人尝以告诸妇曰：“此尼所说真闺阁中解冤神咒也信心行持无不有验；如或不验尚是行持未至耳”
蔡ກ太守必昌云：判冥论者疑之然朱竹君之ใ先德唐人称人故父曰先德见《北梦琐言》蔡君先告以亡期；蔡君之母亦自预知其亡期皆日辰不爽是又何说欤朱石君抚军言其他事甚悉石君非妄语人也顾郎中德懋ี亦云判冥后自言以泄漏阴府事谪为社公无可验也余尝闻其论冥律已载《滦阳消เ夏录》中其论鬼之ใ存亡亦颇有理大意谓人之ใ馀气为鬼气久则ท渐消其不消者有三：忠孝节义正气不消；猛将劲卒刚气不消；鸿材硕学灵气不消不遽消者亦三：冤魂恨魄茹痛黄泉其怨结则ท气亦聚也；大富大贵取多用宏其精壮则气亦盛也；儿女缠绵埋忧赍恨其情专则气亦凝也至于凶残狠悍戾气亦不遽消然堕泥犁者十之九又不在此数中ณ矣言之凿凿或亦有所征耶雍正戊申夏崔庄有大旋风自北而南势如潮涌余家楼堞半揭去北方乡居者率有明楼以防盗上为城堞从伯灿宸公家有花二盎、水一瓮并卷置屋上位置如故毫不欹侧；而阶前一风炉铜铫炭火方แ炽乃安然不动莫明其故次日询迤北诸村皆云未见过村数里即渐高入云其风黄色嗅之有腥气或地近东瀛不过百里海神來往水怪飞腾偶然狡狯欤
从侄虞惇甲â辰闰三月官满城教谕时其同官戴君邀游抱阳山戴携彭、刘二生从山前往虞□偕弟汝侨、子树瞡及金、刘二生由山后观牛角洞、仙人室诸胜方升山麓遥见一人岩上立意戴君遣來迎也相距尚里许急往赴之愈近其人渐小至则白石一片倚岩植立高尺五六寸广四五寸耳绝不类人形而望之如人奇矣凡物远视必小欧罗巴人所谓视差也此石远视大而近视小抑又奇矣迨下山里许再回视之仍如初见状众谓此石有灵拟上山携取归彭生及树瞡先往觅不得；汝侨又与二刘ถ生同往道路依然物物如旧石竟不可复睹矣盖邃谷深崖神灵所宅偶然示ิ现往往有之是山所谓仙人室者在峭壁之上人不能登土人每遥见洞口人來往其必炼精羽化之徒矣
申丈苍巅言：刘智庙有两ä生应科试夜行失道见破屋权投栖止院落半圮亦无门窗拟就其西厢坐闻树后语曰：“同是士类不敢相拒西厢是居乞勿入；东厢是老夫训徒地可就坐也”心知非鬼即狐然疲极不能再进姑向树拱揖相对且坐忽忆当向之问路再起致词则不应矣暗中ณ摸索觉有物触手；扪之ใ乃身畔各有半瓜谢之亦不应质明将行又闻树后语曰：“东去二里即大路矣一语奉赠：《周易》互体究不可废也”不解所云叩之又不应比就试策果问互体场中皆用程朱说惟二生依其语对并列前茅焉
乾隆甲â子余在河间应科试有同学以帕幂云堕驴伤额也既ຂ而有同行者知之曰：“是于中途遇少妇靓妆独立官柳下忽按辔问途少妇曰：‘南北驿路而车马往來岂有迷途之患尔直欺我孤立耳’忽有飞瓦击之ใ流血被面少妇径入秫田去不知是人是狐是鬼也但未见举ะ手而瓦忽横击疑其非人；鬼又不应白日出疑ທ其狐矣”高梅村曰：“此不必深问无论是人是鬼是狐总之当击耳”又丁卯秋闻有京官子暮过横街东为娼女诱入室突其夫半夜归胁使尽解衣履裸无寸缕负置门外丛冢间京官子无计乃号呼称遇鬼有人告其家迎归姚安公时官户部闻之笑曰：“今乃知鬼能作贼”此均足为佻薄者戒也
乌鲁木齐千总柴有伦言：昔征霍集占时率卒搜出于珠尔土斯深谷中遇玛哈沁射中其一负矢奔去馀七八人亦四窜夺得其马及行帐树上缚一回妇左臂左股已脔ไ食见骨轍轍作虫鸟鸣见有伦屡引其颈่又作叩颡状有伦知其求死1้刃贯其心瞠目长号而绝后有伦复经其地水暴涨不敢涉姑憩息以待减退有旋风來往马前倏行倏止若相引者有伦悟为回妇之ใ鬼乘骑从之竟得浅处以渡
季廉夫言：泰兴有贾生者食饩于庠而癖好符□禁咒事寻师访友炼五雷法竟成后病笃恍惚见鬼來摄举ะ手作诀鬼不能近既ຂ而家人闻屋上金铁声奇鬼狰狞汹涌而入咸悚惶避出遥闻若相格斗者彻夜乃止比晓视之已๐伏于床下死手掊地成一深坎莫知何故也夫死生数也数已尽矣犹以小术与天争何其不知命乎
廉夫又言：钟太守光豫官江宁时有幕友二人表兄弟也一司号籍一司批恒在一室同榻寝一夕一人先睡一人犹秉烛忽见案旁一红衣女子坐骇极呼其一醒拭目惊视则非女子乃ี奇形鬼也直前相搏二人并昏仆次日众怪门不启破扉入视其先见者已死后见者气息仅属灌治得活乃ี具述夜來状鬼无故扰人事或有之ใ；至现形索命则未有无故而來者幕府宾佐非官而操官之ใ权笔墨之ใ间动关生死为ฦ善易为恶亦易是必冤谴相寻乃有斯变第不知所缘何事耳
乌鲁木齐军吏茹大业言：古浪ฐ回民有踞佛殿饮博者寺僧孤弱弗能ม拒也一夜饮方酣一人舒拇指呼曰：“一”突有大拳如五斗栲栳自门探入五指齐张厉声呼曰：“六”举掌一拍烛灭几碎十馀人并惊仆至晓乃各渐苏自是不敢复至矣佛于众生无计较心其护法善神之ใ示现乎
苏州朱生焕举壬午顺天乡试第二人余分校所取也一日集余阅微草堂酒间各说异闻生言：曩乘舟见一舵工额上恒贴一膏药纵约寸许横倍之云有疮须ี避风行数日一篙工ื私语客曰：“是大奇事云有疮者伪也彼尝为会赛水神例应捧香而前一夕犯不洁方跪致祝有风炉灰扑其面；骨栗神悚几不成礼退而拂试则额上现一墨画秘戏图神态生动宛肖其夫妇洗濯不去转更分明故以膏药掩之也”众不深信然既有此言出入往來不能不注视其额舵工觉之曰：“小儿又饶舌耶”长喟而已然则其事殆不虚惜未便揭视之ใ耳又余乳母李媪言：曩登泰山见娼女与所欢皆往进香遇于逆旅伺隙偶一接唇竟胶粘不解擘之ใ则ท痛彻心髓众为ฦ忏悔乃ี开或曰：“庙祝贿娼女作此状以耸人信心也”是亦未可知矣
献县刑房吏王瑾初ม作吏时受贿欲出一杀人罪方濡笔起草纸忽飞著承尘上旋舞不下自是不敢枉法取钱恒举以戒其曹偶不自讳也后一生温饱以老寿终又一吏恒得贿舞文亦一生无祸然殁后三女皆为娼其次女事当杖伍伯夙戒其徒曰：“此某师傅女土俗呼吏曰师傅宜从轻”女受杖讫语鸨母曰：“微我父曾为ฦ吏我今日其殆矣”嗟乎ๆ乌知其父不为吏今日原不受杖哉
交河有姊妹二妓皆为狐所媚羸病欲死其家延道士劾治狐不受捕道士怒趣设坛牒雷部狐化形为书生见道士曰：“炼师勿苦相仇也夫采补杀人诚干天律然亦思此二女者何人哉饰其冶容蛊惑年少无论其破人之家不知凡几废人之业不知凡几间人之夫妇不知凡几罪皆当死即彼摄人之ใ精吾摄其精；彼致人之疾吾致其疾；彼戕人之命吾戕其命皆所谓请君入瓮天道宜然炼师何必曲庇之且炼师之ใ劾治谓人命至重耳夫人之ใ为人以有人心也此辈机械万端寒暖百变所谓人面兽心者也既已兽心即以兽论以兽杀兽事理之常深山旷野相食者不啻恒河沙数可一一上渎雷部ຖ耶”道士乃舍去论者谓道士不能制狐造此言也然其言则ท深切著明矣
程鱼门言：朱某昵淮上一妓金尽被斥出一日有西商过访妓仆舆奢丽挥金如土妓兢兢恐其去尽谢他客曲意效媚日赠金帛ຑ珠翠不可缕数居两月馀云暂出赴扬州遂不返访问亦无知者资货既饶拟去北里为良家检点箧笥所赠已一物不存朱某所赠亦不存；惟留二百馀金恰足两月馀酒食费一家迷离惝恍如梦乍回或曰闻朱某有狐友殆代为ฦ报复云
鱼门又言：游士某在广陵纳一妾颇娴文墨意甚相得时于闺中倡和一日夜饮归僮婢已睡室内暗无灯火入视阒然惟案上一札曰：“妾本狐女僻处山林以夙负应偿从君半载今业缘已尽不敢淹留本拟暂住待君以展永别ี之意恐两ä相凄恋弥难为怀是以茹痛竟行不敢再面临风回百结柔肠或以此一念三生石上再种后缘亦未可知耳诸惟自爱勿以一女子之ใ故至损清神则妾虽去而心稍慰矣”某得书悲感以示ิ朋旧咸相慨叹以典籍尝有此事弗致疑也后月馀妾与所欢北上舟行被盗鸣官待捕；稽留淮上者数月其事乃露盖其母重鬻于人伪以狐女自脱也周书昌曰：“是真狐女何伪之云吾恐志异诸书所载始遇仙姬ภ久而舍去者其中或不无此类也乎”
余在翰林日侍读索公尔逊同斋戒于待诏厅厅旧有何义门书“衡山旧ງ署”一匾又联句一对今联句尚存匾则久亡矣索公言：前征霍集占时奉参赞大臣檄调中途逢大雪车仗不能至仅一行帐随姑支以憩苦无枕觅得二三死人主仆枕之夜中并蠕蠕掀动叱之乃ี止余谓此非有鬼亦非因叱而止也当断时生气未尽为严寒所束郁๗伏于中ณ；得人气温蒸冻解而气得外故能ม自动已动则气散故不再动矣凡物生性未尽者以火炙之皆动是其理也索公曰：“从古战场不闻逢鬼；吾心恶之谓吾命衰也今日乃释此疑ທ”
崔庄多枣动辄成林俗谓之枣行户郎切余小时闻有妇女数人出挑菜过树下有小儿坐树杪摘红熟者掷地下众竟拾取小儿急呼曰：“吾自喜周二姐娇媚摘此与食尔辈黑鬼何得夺也”众怒詈二姐恶其轻薄亦怒詈拾块击之小儿跃过别ี枝如飞鸟穿林去忽悟村中无此小儿必妖魅也姚安公曰：“赖周二姐一詈一击否则ท必为所媚矣凡妖魅媚人皆自招致苏东坡《范增论》曰：‘物必先腐也而后虫生之ใ”’
有选人在横街夜饮步月而归其寓在珠市口因从香厂取捷径一小奴持烛笼行中ณ路踣而灭望一家灯未息往乞火有妇应门邀入茗饮心知为ฦ青楼ä姑以遣兴然妇羞涩低眉意色惨沮欲出又牵袂固留试调之亦宛转相就适携数金即以赠之ใ妇谢不受但祈่曰：“如念今宵爱有长随某住某处渠久闲居妻亡子女幼不免饥寒君肯携之赴任则九泉感德矣”选人戏问：“卿可相随否”泫然曰：“妾实非人即某妻也为某不能赡子女故冒耻相求耳”选人悚然而出回视乃一新冢也后感其意竟携此人及子女去求一长随至鬼亦荐枕长随之多财可知财自何來其蠹官而病民可知矣
牛犊马驹或生鳞角蛟龙之ใ所合非真麟也妇女露寝为所合者亦有之惟外舅马氏家一佃户年近六旬独行遇雨雷电å晦冥有龙探爪按其笠以为ฦ当受天诛悸而踣觉龙碎裂其裤以为ฦ褫衣而后施刑也不意龙捩转其背据地淫之稍转侧缩避辄怒吼磨牙其顶惧为吞噬伏不敢动移一二刻始霹雳一声去塍上腥涎满身幸其子持蓑來迎乃负以反返初尚讳匿既而创น甚求医药始道其实耘苗之ใ候妇众矣乃狎一男子；牧竖亦众矣乃狎一衰弱此亦不可以理解者
王方湖言：蒙阴刘生尝宿其中ณ表家偶言家有怪物出沒不恒亦不知其潜何所但暗中遇之辄触人倒觉其身坚如铁ກ石刘ถ故喜猎恒以鸟铳随曰：“若然当携此自防也”书斋凡三楹就其东室寝方对灯独坐见西室一物向门立五官四体一一似人而目去眉约二寸口去鼻仅分许部位乃无一似人刘生举铳拟之即却避俄手掩一扉出半面外窥作欲出不出状才一举铳则又藏似惧出而人袭其后者刘生亦惧怪袭其后不敢先出也如是数回忽露全面向刘生摇吐舌急铳一击则ท铅丸中扉上怪已冲烟去矣盖诱人铳使一不中不及再即乘๖机遁也两敌相持先动者败此之谓乎使忍而不迟至天晓此怪既不能透壁穿窗势必由户出则ท必中ณ铳；不出则必现形矣然自此知其畏铳后伏铳窗棂伺出击之然仆地如檐瓦堕裂声视之乃破瓮一片儿童就近沿无□处戏画作人面笔墨拙涩随意涂抹其状一如刘生所见云
有富室子病危绝而复苏谓家人曰：“吾魂至冥司矣吾尝捐金活二命又尝强夺某女也今活命者在冥司具保状而女之ใ父亦诉牒喧辩尚未决吾且归也”越二日又绝而复苏曰：“吾不济矣冥吏谓夺女大恶活命大善可相抵冥王谓活人之命而复夺其女许抵可也今所夺者此人之ใ女而所活者彼人之命；彼人活命之德报此人夺女之仇以何解之ใ乎既ຂ善业本重未可全销莫若冥司不刑赏注來生恩自报恩怨自报怨可也”语讫而绝案欧罗巴书不取释氏轮回之说而取其天堂地狱亦谓善恶不相抵然谓善恶不抵是绝恶人为善之路也大抵善恶可抵而恩怨不可抵所谓冤家债主ว须得本人是也寻常善恶可抵大善大恶不可抵曹操赎蔡文姬不得不谓之义举ะ岂足抵篡弑之罪乎ๆ曹操虽未篡然以周文王自比其志则篡也特畏公议耳至未來生中人未必相遇事未必相值故因缘凑合者或在数世以后耳
宋村厂从弟东白庄名土人省语呼厂里仓中ณ旧有狐余家未析箸时姚â安公从王德庵先生读书是庄仆隶夜入仓院多被瓦击而不见其形惟先生得纳凉其中不遭扰戏然时见男女往來且木榻藤枕俱无纤尘若时拂拭者一日暗中ณ见一人循墙走似是一翁呼问之曰：“吾闻狐不近正人吾其不正乎”翁拱手对曰：“凡兴妖作祟之ใ狐则不敢近正人；若读书知礼之狐则乐近正人先生君子也故虽少妇稚女亦不相避信先生无邪心也先生何反自疑ທ耶”先生曰：“虽然幽明异路终不宜相接请勿见形可乎ๆ”翁磬折曰：“诺”自是不复睹矣
沈瑞彰寓高庙读书夏夜就文昌阁廊下睡人静后闻阁上语曰：“吾曹亦无用钱处尔积多金何也”一人答曰：“欲以此金铸铜佛送西山潭柘寺供养冀仰托福佑早得解形”一人作啐声曰：“咄咄大错布施须己财佛岂不问汝來处受汝盗來金耶”再听之寂矣善哉野狐檀越云集之ใ时倘闻此语应如霹雳声也
瑞彰又言：尝偕数友游西山至林峦深处风日暄妍泉石清旷杂树新绿野花半开眺赏间闻木杪诵书声仰视无人因揖而遥呼曰：“在此朗吟定为仙侣叨同儒业可请下一谈乎ๆ”诵声忽止俄琅琅又在隔溪有欲觅路追寻者瑞彰曰：“世外之ใ人趁此良辰尚耽研典籍我辈身列黉宫乃在此携酒c看游女其鄙而不顾宜矣何必多此跋涉乎”众乃ี止
沧州有一游方尼即前为某夫人解说因缘者也不许妇女至其寺而肯至人家虽小家以粗粝为供亦欣然往不劝妇女布施惟劝之存善心作善事外祖雪峰张公家一范姓仆妇施布一匹尼合掌谢讫置几上片刻仍举付此妇曰：“檀越功德佛已鉴照矣既蒙见施布既ຂ我布今已九月顷见尊姑犹单衫谨以奉赠为尊姑制一絮衣可乎”仆妇踌躇无一词惟面颊๐汗下姚安公曰：“此尼乃深得佛心”惜闺阁多传其轶事竟无人能举其名
先太夫人乳母廖媪言：四月二十八日沧州ะ社会也妇女进香者如云有少年于日暮时见城外一牛车向东去载二女皆妙丽ษ不类村妆疑为大家内眷又不应无一婢媪且不应坐露车正疑思间一女遗红帕于地其中ณ似裹数百钱女及御者皆不顾ุ少年素朴实恐或追觅为ฦ累亦未敢拾归以告母谯诃其痴越半载邻村少年为二狐所媚病瘵死有知其始末者曰：“正以拾帕索帕两相调谑媾合也”母闻之ใ憬然悟曰：“吾乃ี知痴是不痴不痴是痴”
有纳其奴女为媵者奴弗愿然无如何也其人故隶旗籍亦自有主媵后生一女年十四五主ว闻其姝丽亦纳为媵心弗愿亦无如何也喟然曰：“不生此女无此事”其妻曰：“不纳某女自不生此女矣”乃爽然自失又亲串中有一女日构其嫂使受谯责不聊生及出嫁亦为ฦ小姑所构日受谯责如其嫂归而对嫂挥涕曰：“今乃知妇难为ฦ也”天道好还岂不信哉又一少年喜窥妇女窗罅帘隙百计潜伺一日醉寝或戏以膏药糊其目醒觉肿痛不可忍急揭去眉及睫毛并拔尽；且所糊即所蓄媚药性至酷烈目受其熏灼竟以渐盲又一友好倾轧往來播弄能使胶漆成冰炭一夜酒渴饮冷茶中先堕一蝎陡螫其舌溃为疮虽不致命然舌短而拗戾话言不复便捷矣此亦若或使之非偶然也
先师陈文勤公言：有一同乡不欲著其名平生亦无大过恶惟事事欲利归于己害归于人是其本志耳一岁北上公车与数友投逆旅雨暴作屋尽漏初觉漏时惟北壁数尺无渍痕此人忽称感寒就是榻蒙被取汗众知其诈病而无词以移之ใ也雨弥甚众坐屋内如露宿而此人独酣卧俄北壁颓圮众未睡皆急奔出；此人正压其下额破血流一足一臂并折伤竟舁而归此足为有机心者戒矣因忆奴子于禄性至狡从余往乌鲁木齐一日早阴云四合度天欲雨乃ี尽置其衣装于车箱以余衣装覆其上行十馀里天竟放晴而车陷于淖水从下入反尽濡焉其事亦与此类信巧者造物之所忌也
沈淑孙吴县人御史芝光先生孙女也父兄早卒鞠于祖母祖母杨文叔先生妹也讳芬字瑶季工诗文画花卉尤精故淑孙亦习词翰善渲染幼许余侄汝备未嫁而卒病革时先太夫人往视之ใ沈夫人泣呼曰：“招孙其小字也尔祖姑來矣可以相认也”时已沉迷犹张目视泪承睫举手攀太夫人钏解而与之亲为ฦ贯于臂微笑而瞑始悟其意欲以纪氏物敛也初病时自知不起画一卷缄封甚固恒置枕函边问之ใ不答至是亦悟其留แ与太夫人之乃雨兰一幅上題曰：“独坐写幽兰图成只自看；怜渠空谷里风雨不胜寒”盖其家庭之间有难言者阻滞嫁期亦是故也太夫人悲之欲买地以葬姚安公谓于礼不可乃ี止后其柩附漕舶归太夫人尚恍惚梦其泣拜云
王西候言：曾与客作都四夜行淮镇西倦西少憩闻一鬼遥呼曰：“村中赛神大有酒食可共往饮啖”众鬼曰：“神筵那ว可近尔勿造次”呼者曰：“是家兄弟相争叔侄互轧乖๔戾之气充塞门庭败征已๐具神不享矣尔辈往毋使他人先也”西候素า有胆且立观其所往鬼渐近树上系马皆惊嘶惟见黑气蒙蒙转绕从他道去不知其诣谁氏也夫福以德基非可祈也；祸ຖ以恶积非可禳也苟能为善虽不祭神亦助之ใ；败理乱常而渎祀以冀神佑神其受赇乎