乌鲁木齐提督巴公彦弼言：昔从征乌什时梦至一处山麓有六七行幄而不见兵卫；有数十人出入往來亦多似文吏试往窥视遇故护军统领某公某名凡五字公以滚舌音急呼之今不能记握手相劳苦问：“公久逝今何事到此”曰：“吾以平生拙直得授冥官今随军籍记战殁者也”见其几上诸册有黄色、红色、紫色、黑色数种问：“此以旗分耶”微哂曰：“安有紫ใ旗、黑旗虽旧制本有黑旗以黑色夜中难辨乃改为蓝ณ旗此公盖偶未知也此别ี甲乙之ใ次第耳”问：“次第安在”曰：“赤心为国奋不顾身者登黄册恪遵军令宁死不挠者登红册随众驱弛转战而殒者登紫册仓皇奔溃无路求生蹂践裂尸追歼断盄者登黑册”问：“同时授命血溅尸横岂能一一区分毫无舛误”曰：“此惟冥官能辨矣大抵人亡魂在精气如生应登黄册者其精气如烈火炽腾蓬蓬ศ勃勃应登红册者其精气如烽烟直上风不能ม摇应登紫册者其精气如云漏电光往來闪烁此三等中最上者为明神最下者亦归善道至应登黑册者其精气瑟缩摧颓๙如死灰无焰在朝廷褒崇忠义แ自一例哀荣；阴曹则以常鬼视之不复齿数矣”巴公侧耳敬听悚然心折方欲自问将來忽炮声惊觉后常以告麾下曰：“吾临ภ阵每忆斯语使觉捐身锋镝轻若鸿毛”
族祖黄图公言：尝访友至北峰夏夜散步村外不觉稍远闻秫田à中有声寻声往视乃一童子luoti卧询其所苦言薄暮过此遇垂髫艳女招与语悦其韶秀就与调谑女言父母皆外出邀到家小坐引至秫叶深处有屋三楹阒无一人女阖其户出瓜果共食笑言既洽弛衣登榻比拥之就枕则女忽变形为ฦ男子状貌狰狞横施怖不敢拒竟受其污蹂躏楚毒至于晕绝久而渐苏则身卧荒烟蔓草间并室庐失所在矣盖魅悦此童之色幻女形以诱之也见利而趋反为利饵其自及也宜矣
一故家子，以奢纵撄法网。殁后数年，亲串ธ中有召仙者，忽附乩自道姓名，且陈愧悔；既而复书曰：“仆家法本严。仆之罹祸，以太夫人过于溺爱，养成骄恣之性，故蹈陷阱而不知耳。虽然，仆不怨太夫人。仆于过去生中，负太夫人命，故今以爱之者杀之，隐偿其冤。因果牵缠，非偶然也。”观者皆为太息。夫偿冤而为逆子，古有之ใ矣。偿冤而为慈母，载籍之所未睹也。然据其所言，乃ี凿然中理。
张读《宣室志》曰：俗传人死数日，当有禽自柩中出，曰煞。太和中，有郑生者，网得一巨鸟，色苍，高五尺馀，忽无所见。访里中民讯之ใ，有对者曰：“里中有人死，且数日。卜者言，今日煞ย当去。其家伺而视之，有巨เ鸟色苍，自柩中出。君所获果是乎？”此即今所谓煞神也。徐铉《稽神录》曰：彭虎子少壮，有膂力。尝谓无鬼神。母死，俗巫ใ诫之曰：“某日殃煞当还，重有所杀，宜出避之。”合家细弱，悉出逃隐。虎子独留不去。夜中有人推门入，虎子皇遽无计，先有一瓮，便入其中ณ，以板盖头。觉母在板上，有人问：“板下无人耶？”母曰：“无。”此即今所谓回煞也。俗云殇子未生齿者，死无煞；有齿者即有煞。巫觋能预ไ克其期。家奴孙文举、宋文皆通是术。余尝索ิ视其书，特以年月日时干支推算，别无奇奥。其某日逢某凶煞，当用某符禳解，则ท诡词取财而已。或有室庐翨仄，无地避煞ย者，又有压制之法，使伏而不出，谓之斩ล殃，尤有荒诞。然家奴宋遇妇死，遇召巫斩殃。迄今所居室中ณ，夜恒作响，小儿女亦多见其形。似又不尽诬矣。天地之ใ大，何所不有；幽明之理，莫得而穷。不必曲为之词，亦不必力攻其说。
莆田林教授清标言：郑成功据台湾时，有粤东异僧泛海至，技击绝伦，袒臂端坐，斫以刃，如中铁石；又兼通壬遁风角。与论兵，亦娓娓有条理。成功方招延豪杰，甚敬礼之。稍久ื，渐骄蹇。成功不能ม堪，且疑为间谍，欲杀之而惧不克。其大将刘国轩曰：“必欲除之，事在我。”乃ี诣僧款洽，忽请曰：“师是佛地位人，但不知遇摩登伽还受摄否？”僧曰：“参寥和尚久心似沾泥絮矣。”刘因戏曰：“欲以刘王大体双一验道力，使众弥信心可乎？”乃选娈童倡女姣丽ษ善淫者十许人，布茵施枕，恣为華狎于其侧，柔情曼态，极天下之妖惑。僧谈笑自若，似无见闻；久ื忽闭目不视。国轩拔剑一挥，已k然落矣。国轩曰：“此术非有鬼神，特炼气自固耳。心定则气聚，心一动则ท气散矣。此僧心初不动，故敢纵观。至闭目不窥，知其已动而强制，故刃一下而不能御也。”所论颇入微。但不知椎埋恶少，何以能见及此。其纵横鲸窟十馀年，盖亦非偶矣。
张福，杜林镇人也，以负贩为ฦ业。一日，与里豪争路，豪挥仆推堕石桥下。时河冰方结，觚棱如锋刃，颅骨破裂，仅奄奄存一息。里胥故蛕豪，遽闻于官。官利其财，狱颇急。福阴遣母谓豪曰：“君偿我命，与我何益？能为ฦ我养老母幼子，则乘我未绝，我到เ官言失足堕桥下。”豪诺之ใ。福粗知字义แ，尚能忍痛自书状。生供凿凿，官吏无如何也。福死之ใ后，豪竟负约。其母屡控于官，终以生供有据，不能直。豪后乘醉夜行，亦马蹶堕桥死。皆曰：“是负福之报矣。”先姚â安公曰：“甚哉，治狱之难也！而命案尤难：有顶凶者，甘为人代死；有贿和者，甘鬻其所亲，斯ั已猝不易诘矣。至于被杀之人，手书供状，云非是人之所杀。此虽皋陶听之，不能ม入其罪也。倘非负约不偿，致遭鬼殛，则ท竟以财免矣。讼情万变，何所不有，司刑者可据理率断ษ哉！”
献县史某，佚其名，为ฦ人不拘小节，而落落有直气，视龌龊者蔑如也。偶从博场归，见村民夫妇子母相抱泣。其邻人曰：“为ฦ欠豪家债，鬻妇以偿。夫妇故相得，子又末离乳，当弃之去，故悲耳。”史问：“所欠几何？”曰：“三十金。”所鬻几何？”曰：“五十金，与人为ฦ妾。”问：“可赎乎？”曰：“券甫成，金尚未付，何不可赎！”即出博场所得七十金授之ใ，曰：“三十金偿债，四十金持以谋生，勿再鬻也。”夫妇德史甚，烹鸡留饮。酒酣，夫抱儿出，以目示妇，意令荐枕以报。妇颔之，语稍狎。史正色曰：“史某半世为盗，半世为捕役，杀人曾不眨眼。若危急中污人妇女，则实不能ม为。”饮啖讫，掉臂径去，不更一言。半月后，所居村夜火。时秋获方แ毕，家家屋上屋下，柴草皆满，茅檐秫篱，斯须ี四面皆烈焰，度不能出，与妻子瞑坐待死。恍惚闻屋上遥呼曰：“东岳有急牒，史某一家并除名。”然有声，后壁半圮。乃左挈妻，右抱子，一跃而出，若有翼之者。火熄后，计一村之中，6๔死者九。邻里皆合掌曰：“昨尚窃笑汝痴，不意七十金乃赎三命。”余谓此事见佑于司命，捐金之功十之四，拒色之功十之六。
束城李某，以贩枣往来于邻๑县，私诱居停主人少妇归。比至家，其妻先已偕人逃。自诧曰：“幸携此妇来，不然，鳏矣。”人计其妻迁贿之期，正当此妇乘垣后日，适相报，尚不悟耶！既而此妇不乐่居农家，复随一少年遁，始茫然自失。后其夫踪迹至束城，欲讼李。李以妇已他去，无佐证，坚不承。纠纷问，闻里有扶乩者，众曰：“盍质于仙？”仙判一诗曰：“鸳鸯梦好两欢娱，记否罗敷自有夫。今日相逢须一笑，分明依样画壶卢。”其夫默然径返。两邑接壤，有知其事者曰：“此妇初ม亦其夫诱来者也。”
先叔母高宜人之ใ父，讳荣祉，官山西陵川令。有一旧玉马，质理不甚白洁，而血浸斑斑。斫紫檀为ฦ座承之，恒置几上。其前足本为双跪欲起之形。一日，左足忽伸出于座外。高公大骇，阖署传视，曰：“此物程朱不能格也。”一馆宾曰：“凡物岁久ื则为妖。得人精气多，亦能ม为妖。此理易明，无足怪也。”众议碎之，犹豫未决。次日，仍屈还故形。高公曰：“是真有知矣。”投炽炉中，似微有呦呦声。后无他异。然高氏自此渐式微。高宜人云，此马煅三日，裂为ฦ二段，尚及见其半身。又武清王庆篘曹氏厅柱，忽生牡丹二朵，一紫一碧，瓣中脉ำ络如金丝，花叶葳蕤，越七八日乃萎落。其根从柱而出，纹理相连。近柱二寸许，尚是枯木，以上乃渐青。先太夫人，曹氏甥也，小时亲见之ใ，咸曰瑞也。外祖雪峰先生曰：“物之反常者为妖，何瑞之有！”后曹氏亦式微。
北村郑苏仙，一日梦至冥府，见阎罗王方录囚。有邻村一媪至殿前，王改容拱手，赐以杯茗，命冥吏送生善处。郑私叩冥吏曰：“此农家老妇，有何功德？”冥吏曰：“是媪一生无利ำ己损人心。夫利己之心，虽贤士大夫或不免。然利ำ己者必损人，种种机械，因是而生，种种冤愆，因是而造；甚至贻臭万年，流毒四海，皆此一念为害也。此一村妇而能自制其私心，读书讲学之儒，对之多愧色矣。何怪王之加礼乎！”郑素有心计，闻之惕然而寤。郑又方，此媪未至以前，有一官公服昂然入，自称所至但饮一杯水，今无愧鬼神。王哂曰：“设官以治民，下至驿丞闸官，皆有利弊之当理。但不要钱即为好官，植木偶于堂，并水不饮，不更胜公乎？”官又辩曰：“某虽无功，亦无罪。”王曰：“公一生处处求自全，某狱某狱，避嫌疑而不言，非负民乎？某事某事，畏烦重而不举ะ，非负国乎？三载考绩之谓何？无功即有罪矣。”官大踌躇，锋棱顿减。王徐顾笑曰：“怪公盛气耳。平心而论，要是三四等好官，来生尚不失冠带。”促命即送转轮王。观此二事，知人心微暧，鬼神皆得而窥，虽贤者一念之私，亦不免于责备。“相在尔室”，其信然乎。
陈太常枫□言：一童子年十四五每睡辄作声疑其病也问之云无有既而时作呓语呼之不醒其语颇了了谛听皆華狎之词其亦受淫声也然问之终不言知为魅牒于社公夜梦社ุ公曰：“魅诚有之非吾力所能制也”乃牒于城隍越一宿城隍祠中泥塑控马卒无故自陨始悟社公所谓力不能制也然一驺耳未必城隍之所爱；即城隍之所爱神正直而聪明亦必不以所爱之故曲法庇一驺牒一陈而伏冥诛城隍之心事昭然矣彼社ุ公者乃揣摩顾畏隐忍而不敢言其视城隍何如也城隍之视此社公又何如也
赵太守书三言：有夜遇狐女者近前挑之忽不见俄飞瓦击落其帽次日睡起见窗纸细书一诗曰：“深院满枝花只应蝴華、蝶采；莭莭草下虫尔有蓬蒿在”语殊轻薄然风致楚楚宜其不爱纨儿
田白岩言：尝与诸友扶乩其仙自称真山民宋末隐君子也按：山民有诗集今著录《四库全书》中倡和方洽外报某客某客來乩忽不动他日复降众叩昨遽去之故乩判ศ曰：“此二君者其一世故太深酬酢太熟相见必有谀词数百句云水散人拙于应对不如避之为佳其一心思太密礼数太明其与人语恒字字推敲责备无已闲云野鹤岂能耐此苛求故逋逃尤恐不耳”后先姚安公闻之曰：“此仙究狷介之士器量未宏”
从兄懋园言：乾隆丙辰乡试坐秋字号中ณ续一人入号号军问姓名籍贯拱手致贺曰：“昨梦女子持杏花一枝插号舍上告我曰：‘明日某县某人至为言杏花在此也’君名姓籍贯适符岂非佳兆哉”其人愕然失色竟不解考具称疾而出乡人有知其事者曰：“此生有小婢名杏花逼乱之而终弃之竟流落不知所终意其赍恨以殁矣”
从孙树森言：晋人有以资产托其弟而行商于外者客中ณ纳妇生一子越十馀年妇病卒乃ี携子归弟恐其索还资产也诬其子抱养异姓不得承父业纠纷不决竟鸣于官官故愦愦不牒其商所问真赝而依古法滴血试；幸血相合乃笞逐其弟弟殊不信滴血事自有一子刺๐血验之果不合遂执以上诉谓县令所断不足据乡人恶其贪菳无人理签曰：“其妇夙与某私昵子非其子血宜不合”众口分明具有征验卒证实奸状拘妇所欢鞫之亦俯引伏弟愧不自容竟出妇逐子窜身逃去资产反尽归其兄闻者快之ใ按陈业滴血见《汝南先贤传》则自汉已有此说然余闻诸老吏曰：“骨肉滴血必相合论其常也或冬月以器置冰雪上冻使极冷；或夏月以盐醋拭器使有酸咸之味：则ท所滴之血入器即凝虽至亲亦不合故滴血不足成信谳”然此令不刺血则商之弟不上诉商之弟不上诉则其妇之野合生子亦无从而败此殆若或使之未可全咎此令之泥古矣
都察院蟒余载于《滦阳消เ夏录》中尝两ä见其蟠迹非乌有子虚也吏役畏之无敢至库深处者壬子二月奉旨ຈ修院署余启库检视乃ี一无所睹知帝ຓ命所临ภ百灵慑伏矣院长舒穆噜公因言内阁学士札公祖墓亦有巨蟒恒遥见其出入曝鳞墓前两ä槐树相距数丈尾各挂于一树其身如彩虹横亘也后葬母卜圹适当其地祭而祝之ใ果率其族类千百蜿蜒去葬毕乃归去时其行如风然惭行渐缩乃至长仅数尺盖能大能小已具神龙之技矣乃悟都察院蟒其围如柱而能出入窗棂中ณ隙才寸许亦犹是也是月与汪焦雪副宪同在山西马观察家遇内务府一官言西十库贮硫黄处亦有二蟒皆矗一角鳞甲作金色将启钥必先鸣钲其最异者每一启钥๓必见硫黄堆户内磊磊如假山足供取用取尽复然意其不欲人入库人亦莫敢入也或曰即守库之神理或然欤《山海经》载诸山之神蛇身鸟种种异状不必定作人形也
先兄晴湖言：有王震升者暮年丧ç爱子痛不欲生一夜偶过其墓徘徊凄恋不能去忽见其子独坐陇头急趋就之鬼亦不避然欲握其手辄引退与之语神意索漠似不欲闻怪问其故鬼哂曰：“父子宿缘也缘尽则尔为尔我为ฦ我矣何必更相问讯哉”掉头竟去震升自此痛念顿消客或曰：“使西河能知此义当不丧明”先兄曰：“此孝子至情作此变幻以绝其父之悲思如郗密札之意耳非正理也使人存此见父子兄弟夫妇均视如萍水之相逢不日趋于薄哉”
某公纳一妾姿采秀丽言笑亦婉媚善得人意然独坐则凝然若有思习见亦不讶也一日称有疾键户昼卧某公穴窗纸窥之ใ则ท涂脂傅粉钗钏衫裙一一整饬然后陈设酒果若有所祀者排闼入问姬蹙然敛衽跪曰：“妾故某翰林之宠婢也翰林将殁度夫人必不相容虑或鬻入青楼ä乃ี先遣出临别切切私嘱曰：‘汝嫁我不恨嫁而得所我更慰惟逢我忌日汝必于密室靓妆私祭我；我魂若來以香烟绕汝为验也”’某公曰：“徐铉不负李后主ว宋主ว弗罪也吾何妨听汝”姬ภ再拜炷香泪落入俎烟果袅袅然三绕其颊渐蜿蜒绕至足温庭筠《达摩支曲》曰：“捣麝成尘香不灭拗莲作寸丝难绝”此之谓欤虽琵琶别抱已负旧ງ恩然身去而心留不犹愈于同床各梦哉
交河一节妇建坊亲串毕集有表姊妹自幼相谑者戏问曰：“汝今白完贞矣不知此四十馀年中花朝月夕曾一动心否乎”节妇曰：“人非草木岂得无情但觉礼不可逾义แ不可负能自制不行耳”一日清明祭扫毕忽似昏眩喃喃作呓语扶掖归至夜乃ี苏顾其子曰：“顷ั恍惚见汝父言不久相迎且劳慰甚至言人世所为ฦ鬼神无不知也幸我平生无瑕玷否则黄泉会晤以何面目相对哉”越半载果卒此王孝廉梅序所言梅序论之ใ曰：“佛戒意恶是铲除根本工夫非上流人不能也常人胶ด胶扰扰何念不生但有所畏而不敢为抑亦贤矣此妇子孙颇讳此语余亦不敢举ะ其氏族然其言光明磊落如白日青天所谓皎然不自欺也又何必讳之”
姚â安公监督南新仓时一鯪后壁无故圮掘之得死鼠近一石其巨者形几如猫盖鼠穴壁下滋生日众其穴亦日廓；廓至壁下全空力不任而覆压也公同事福公海ร曰：“方其坏人之ใ屋以广己之宅殆忘其宅之ใ托于屋也耶”余谓李林甫、杨国忠辈尚不明此理于鼠乎何尤
先曾祖润生公尝于襄阳见一僧本惠登相之幕客也述流寇事颇悉相与叹劫数难移僧曰：“以我言之劫数人所为非天所为ฦ也明之末年杀戮淫掠之惨黄巢流血三千里不足道矣由其中叶以后官吏率贪虐绅士率暴横民俗亦率奸盗诈伪无所不至是以下伏怨毒上干神怒积百年冤愤之ใ气而之一朝以我所见闻其受祸最酷者皆其稔恶最甚者也是可曰天数耶昔在贼中见其缚一世家子跪于帐前而拥其妻妾饮酒问：‘敢怒乎’曰：‘不敢’问：‘愿受役乎ๆ’曰：‘愿’则ท释缚使行酒于侧观者或太息不忍一老翁陷贼者曰：‘吾今乃始知因果’是其祖尝调仆妇仆有违言捶而缚之槐ຈ使旁้观与妇卧也即是一端可类推矣”座有豪者曰：“巨เ鱼吞细鱼鸷鸟搏群鸟神弗怒也何独于人而怒之”僧掉头曰：“彼鱼鸟耳人鱼鸟也耶”豪者拂衣起明日邀客游所寓寺欲挫辱之ใ已打包去壁上大书二十字曰：“尔亦不必言我亦不必说楼下寂无人楼ä上有明月”疑ທ刺豪者之ใ阴事也后豪者卒覆其宗
有郎官覆舟于卫河一姬溺焉求得其尸两掌各握粟一稤咸以为怪河干一叟曰：“是不足怪也凡沉于水者上视暗而下视明惊惶瞀乱必反从明处求出手皆掊土故检验溺人以十指甲有泥无泥别ี生投死弃也此先有运粟之舟沉于水底粟尚未腐故掊之ใ盈手耳”此论可谓入微惟上暗下明之故则不能言其所以然按张衡《灵宪》曰：“日譬犹火月譬犹水火则ท外光水则ท含景”又刘邵ๅ《人物志》曰：“火日外照ั不能ม内见；金水内映不能外光”然则上暗下明固水之本性矣
程念伦名思孝乾隆癸酉甲戌间來游京师弈称国手如皋冒祥珠曰：“是与我皆第二手时无第一手遽自称耳”一日门人吴惠叔等扶乩问：“仙善弈否”判曰：“能”问：“肯与凡人对局否”判曰：“可”时念伦寓余家因使共弈凡弈谱以子纪数象戏谱以路记数与乩仙弈则以象戏法行之ใ如纵第九路横第三路下子则ท判曰：“九三”馀皆仿此初ม下数子念伦茫然不解以为ฦ仙机莫测也深恐败名凝思冥索ิ至背汗手颤始敢应一子意犹惴惴稍久似觉无他异乃放手攻击乩仙竟全局覆沒满室哗然乩忽大书曰：“吾本幽魂暂來游戏托名张三丰耳因初ม解弈故尔率答不虞此君之ใ见困吾今逝矣”惠叔慨然曰：“长安道上鬼亦诳人”余戏曰：“一败即吐实犹是长安道上钝鬼也”
景州申谦居先生讳诩姚安公癸巳同年也天性和易平生未尝有忤色而孤高特立一介不取有古狷者风衣必□袍食必粗粝偶门人馈祭肉持至市中ณ易豆腐曰：“非好苟异实食之不惯也”尝从河间岁试归使童子控一驴童子行倦则使骑而自控之薄暮遇雨投宿破神祠中祠止一楹中无一物而地下芜秽不可坐乃摘板扉一扇横卧户前夜半睡醒闻祠中小声曰：“欲出避公公当户不得出”先生曰：“尔自在户内我自在户外两ä不相害何必避”久之又小声曰：“男ç女有别公宜放我出”先生曰：“户内户外即是别出反无别”转身酣睡至晓有村民见之骇曰：“此中有狐尝出媚少年人入祠辄被瓦砾击公何晏然也”后偶与姚安公语及掀髯笑曰：“乃有狐欲媚申谦居亦大异事”姚安公戏曰：“狐虽媚尽天下人亦断不到君当是诡状奇形狐所未睹不知是何怪物故惊怖欲逃耳”可想见先生之为人矣
董曲江前辈言：乾ດ隆丁卯乡试寓济南一僧寺梦至一处见老树下破屋一间欹斜欲圮一女子靓妆坐户内红愁绿惨摧抑可怜疑ທ误入人内室止不敢进女子忽向之遥拜泪涔๒涔沾衣袂然终无一言心悸而悟越数夕梦复然女子颜色益戚叩额至百馀欲逼问之ใ倏又醒疑不能明以告同寓亦莫解一日散步寺园见庑下有故柩已将朽忽仰视其树则宛然梦中所见也询之ใ寺僧云是某官爱妾寄柩于是约來迎取至今数十年寂无音问又不敢移瘗旁皇无计者久ื矣曲江豁然心悟故与历城令相善乃醵金市地半亩告于官而迁葬焉用知亡人以入土为ฦ安停搁非幽灵所愿也
朱青雷言：高西园尝梦一客來谒名刺为ฦ司马相如惊怪而寤莫悟何祥越数日无意得司马相如一玉印古泽斑驳篆法精妙真昆吾刀刻也恒佩之不去身非至亲昵者不能一见官盐场时德州卢丈雅雨为两淮运使闻有是印燕见时偶索ิ观之ใ西园离席半跪正色启曰：“凤翰一生结客所有皆可与朋友共其不可共者惟二物’：此印及山妻也”卢丈笑谴之曰：“谁夺尔物者何痴乃尔耶”西园画品绝高晚得末疾右臂偏枯乃以左臂挥毫虽生硬倔强乃弥有别趣诗格亦脱洒虽托迹微官蹉跎以殁在近时士大夫间犹能追前辈风流也
杨铁□□词章奇丽虽被文妖之ใ目不损其名惟鞋杯一事猥亵淫秽可谓不韵之极而见诸赋咏传为佳话后來狂诞少年竟相依仿以为名士风流殊不可解闻一巨室中元家祭方举酒置案上忽一杯声如爆竹然中ณ裂莫解何故久而知数日前其子邀妓以此杯效铁ກ□故事也
太常寺仙蝶、国子监瑞柏仰邀圣藻人尽知之翰林院金槐ຈ数人合抱瘿磊如假山人亦或知之礼部寿草则人不尽知也此草春开红花缀如火齐秋结实如珠《群芳谱》、《野菜谱》皆未之载不知其名或曰：“即田塍公道老”此草种两家田塍上用识界限犁不及则一茎不旁生犁稍侵之ใ即蔓延不止反过所侵之数故得此名余谛审之叶作锯齿略๓相似花则不似其说非也在穿堂之北治事处阶前甬道之西相传生自国初岁久ื渐成藤本今则分为ฦ二歧枝格杈丫挺然老木矣曹地山先生名之曰“长春草”余官礼部ຖ尚书时作木栏护之门人陈太守l时官员外使为ฦ之ใ图盖醴化湛深和气涵育虽一草一虫亦各遂其生若此也礼部又有连理槐在斋戒处南荣下邹小山先生官侍郎尝绘图題诗今尚贮库中ณ然特大小二槐相并而生枝干互相缠抱耳非真连理也
道家言祈禳佛家言忏悔儒家则言修德以胜妖：二氏治其末儒者治其本也族祖雷阳公畜数羊一羊忽人立而舞众以为不祥将杀羊雷阳公曰：“羊何能舞有凭之者也石言于晋《左传》之义明矣祸已成欤杀羊何益祸未成而鬼神以是警余也修德而已๐岂在杀羊”自是一言一动如对圣贤后以顺ิ治乙酉拔贡戊ຘ子中副榜终于通判ศ讫无纤芥之祸
三从兄晓东言：雍正丁未会试归见一丐妇口生于项上饮啜如常人其人妖也耶余曰：“此偶感异气耳非妖也骈拇枝指亦异于众可曰妖乎哉余所见有豕两身一者有牛背生一足者又于闻家庙社会见一人右手掌大如箕指大如椎而左手则如常；日以右手操笔鬻字画使谈谶纬者见之必曰此豕祸此牛祸此人疴也是将兆某患；或曰是为ฦ某事之应然余所见诸异讫毫无征验也故余于汉儒之学最不信《春秋》阴阳、《洪五行传》；于宋儒之ใ学最不信河图洛书、《皇极经世》”
房师孙端人先生文章淹雅而性嗜酒醉后所作与醒时无异馆阁诸公以为ฦ斗酒百篇之亚也督学云南时月夜独饮竹丛下恍惚见一人注视壶盏状若朵颐๖心知鬼物亦不恐怖但以手按盏曰：“今日酒无多不能相让”其人瑟缩而隐醒而悔之曰：“能來猎酒定非俗鬼肯向我猎酒视我亦不薄奈何辜其相访意”市佳酿三巨碗夜以小几陈竹间次日视之酒如故叹曰：“此公非但风雅兼亦狷介稍与相戏便涓滴不尝”幕客或曰：“鬼神但歆其气岂真能饮”先生慨然曰：“然则饮酒宜及未为鬼时勿将來徒歆其气”先生侄渔珊在福建学幕为余述之觉魏晋诸贤去人不远也
钱塘俞君祺ຘ偶忘其字似是佑申也乾ດ隆癸未在余学署偶见其《野泊不寐》诗曰：“芦荻荒寒野水平四围唧唧夜虫声长眠人亦眠难稳独倚枯松看月明”余曰：“杜甫诗曰：‘巴童浑不寝夜半有行舟’张继诗曰：‘姑苏城外寒山寺夜半钟็声到เ客船’均从对面落笔以半夜得闻写出未睡非咏巴童舟、寒山寺钟็也君用此法可谓善于夺胎然杜、张所言是眼前景物君忽然说鬼不太鹘兀乎”俞君曰：“是夕实遥见月下一人倚树立似是文士拟就谈以破岑寂相去十馀步竟冉冉沒故有此语”钟็忻湖戏曰：“‘云中鸡犬刘安过月里笙歌炀帝ຓ归’唐人谓之见鬼诗犹嫌假借如公此作乃真不愧此名”
霍丈易书言：闻诸海大司农曰：“有世家子读书坟园园外居民数十家皆巨室之ใ守墓者也一日于墙缺见丽女露半面方แ欲注视已避去越数日见于墙外采野花时时凝睇望墙内或竟登墙缺露其半身以为东家之窥宋玉也颇萦梦想而私念居此地者皆粗材不应有此艳质；又所见皆荆布不应此女独靓妆心疑为ฦ狐鬼故虽流目送盼而未通一词一夕独立树下闻墙外二女私语一女曰：‘汝意中ณ人方步月何不就之ใ’一女曰：‘彼方疑我为狐鬼何必徒使惊怖’一女又曰：‘青天白日安有狐鬼”痴儿不解事至此’世家子闻之窃喜褰衣欲出忽猛省曰：‘自称非狐鬼其为狐鬼也确矣天下小人未有自称小人者岂惟不自称且无不痛诋小人以自明非小人者此魅用此术也’掉臂竟返次日密访之果无此二女此二女亦不再來”
吴林塘言：曩游秦陇闻有猎者在少华山麓见二人騅然卧树下呼之犹能强起问：“何困踬于此”其一曰：“吾等皆为狐魅者也初ม我夜行失道投宿一山家有少女绝妍丽伺隙调我我意不自持即相華狎为ฦ其父母所窥甚见詈辱我拜跪始免捶挞既而闻其父母絮絮语若有所议者次日竟纳我为婿惟约山上有主人女须更番๘执役五日一上直五日乃返我亦安之半载后病瘵夜嗽ณ不能ม寝散步林下闻有笑语声偶往寻视见屋数楹á有人拥我妇坐石看月不胜恚忿力疾欲与角其人亦怒曰：‘鼠辈乃ี敢瞰我妇’亦奋起相搏幸其亦病惫相牵并仆妇安坐石上嬉笑曰：‘尔辈勿斗吾明告尔：吾实往來于两ä家皆托云上直使尔辈休息五日蓄精以供采补耳今吾事已๐露尔辈精亦竭无所用尔辈吾去矣’奄忽不见两ä人迷不能ม出故饿踣于此幸遇君等相拯也”其一人语亦同猎者食以乾郷稍能ม举步使引视其处二人共诧曰：“向者墙垣故土梁柱故木门故可开合窗故可启闭皆确有形质非幻影也今何皆土窟耶院中地平如砥净如拭今何土窟以外崎岖不容足耶窟广不数尺狐自容可矣何以容我二人岂我二人之形亦为所幻化耶”一人见对面崖上有破磁曰：“此我持以登楼失手所碎今峭壁无路当时何以上下耶”四顾徘徊皆惘惘如梦二人恨狐女甚请猎者入山捕之猎者曰：“邂逅相遇便成佳偶世无此便宜事事太便宜必有不便宜者存鱼吞钩贪饵故也；猩猩刺血嗜酒故也尔二人宜自恨亦何恨于狐”二人乃ี悯默而止
林塘又言：有少年为ฦ狐所媚日渐羸困狐犹时时來后复共寝已疲顿不能御女狐乃ี披衣欲辞去少年泣涕挽留狐殊不顾怒责其寡情狐亦怒曰：“与君本无夫妻义特为ฦ采补來耳君膏髓已竭吾何所取而不去此如以势交者势败则离；以财交者财尽则散当其委曲相媚本为ฦ势与财非有情于其人也君于某家某家昔向日附门墙今何久绝音问耶乃独责我”其音甚厉侍疾者闻之皆太息少年乃反面向内寂无一言
汪旭初言：见扶乩者其仙自称张紫ใ阳叩以《悟真篇》弗能答也但判ศ曰“金丹ล大道不敢轻传”而已会有仆妇窃资逃仆叩问：“尚可追捕否”仙判曰：尔过去生中ณ以财诱人买其妻；又诱之ใ饮博仍取其财此人今世相遇诱汝妇逃者买妻报；并窃资者取财报也冥数先定追捕亦不得不如已也”旭初ม曰：“真仙自不妄语然此论一出凡奸盗皆诿诸夙因可勿追捕不推波助澜乎ๆ”乩不能答有疑ທ之者曰：“此扶乩人多从狡狯恶少游安知不有人匿仆妻而教之作此语”阴使人侦之薄暮果赴一曲巷๕登屋脊密伺则ท聚而呼卢仆妇方艳饰行酒矣潜呼逻卒围所居乃弭就缚律禁师、巫为奸民窜伏其中也蓝道行尝假此术以败严嵩论者不甚以为非恶嵩故也然杨、沈诸公喋血碎而不能争者一方士从容谈笑乃ี制其死命则其力亦大矣幸所排者为嵩使因而排及清流虽韩、范、富、欧阳能与枝梧乎故乩仙之术士大夫偶然游戏倡和诗词待诸观剧则ท可；若藉卜吉凶君子当怖其卒也
从叔梅庵公曰：“淮镇人家有空屋五间别为院落用以贮杂物儿童多往嬉游跳掷践踏颇为ฦ喧扰键户禁之则窃逾短墙入乃大书一帖粘户上曰：‘此房狐仙所住毋得秽污’姑以怖儿童云尔数日后夜闻窗外语：‘感君见招今已移入当为君坚守此院也’自后人有入者辄为砖瓦所击并僮奴运杂物者亦不敢往久而不治竟全就圮颓狐仙乃去此之谓‘妖由人兴’”
余有庄在沧州南曰上河涯今鬻之矣旧ງ有水明楼ä五楹下瞰卫河帆墙來往栏□下与外祖雪峰张公家度帆楼皆游眺佳处先祖母太夫人夏月每居是纳凉诸孙更番随侍焉一日余推窗南望见男妇数十人登一渡船缆已๐解一人忽奋拳击一叟落近岩浅水中衣履皆濡方แ坐起愤詈船已鼓棹去时卫河暴涨洪波直泻汹涌有声一粮艘张双帆顺流來急如激箭触渡船碎如柿数十人并沒惟此叟存乃转怒为喜合掌诵佛号问其何适曰：“昨闻有族弟得二十金鬻童养媳为人妾以今日成券่急质田得金如其数赍之往赎耳”众同声曰：“此一击神所使也”促换渡船送之过时余方十岁但闻为赵家庄人惜未问其名姓此雍正癸丑事又先太夫人言：沧州人有逼嫁其弟妇而鬻两侄女于青楼者里人皆不平一日腰金贩绿豆泛巨舟诣天津晚泊河干坐船舷濯足忽西岸一盐舟纤索ิ中ณ断横扫而过两ä舷相切自膝以下筋骨糜碎如割截号呼数日乃死先外祖一仆闻之急奔告曰：“某甲得如是惨祸真大怪事”先外祖徐曰：“此事不怪若竟不如此反是怪事”此雍正甲辰、乙巳๑间事
交河王洪绪言：高川刘某住屋七楹á：自居中三楹东厢二楹以妻殁无葬地停柩某中；西厢二楹幼子与其妹居之一夕闻儿啼甚急而不闻妹语疑ທ其在灶室未归从窗罅视已息灯否月明之下见黑烟一道蜿蜒从东厢户下出萦绕西厢窗下久之不去迨妹醒拊儿黑烟乃冉冉敛入东厢去心知妻之ใ魂也自后每月夜闻儿啼潜起窥视所见皆然以语其妹妹为ฦ之感泣悲哉父母之心死尚不忘其子乎人子追念其父母能ม如是否乎
先师桂林吕公斋言：其乡有官邑é令者莅任之日梦其房师某公容色憔悴若重有忧者邑é令鵰然迎拜曰：“旅榇ต未归是诸弟子之过也然念之未敢忘今幸托荫得一官将拮据营窀穸矣”盖某公卒于戍所尚浮厝僧院也某公曰：“甚善然归我之骨不如归我之魂子知我骨在滇南不知我魂羁于此也我初为此邑令有试垦"莱者吾误报升科诉者纷纷吾心知其词直而恐干吏议百计回护使不得申ã遂至今为ฦ民累土神诉与东岳岳神谓事由疏舛虽无自利之心然恐以检举ะ妨迁擢则其罪与自利等牒摄吾魂羁留于此待此浮粮减免然后得归困苦饥寒所不忍道回思一时爵禄所得几何而业海茫茫竟杳无崖岸诚不胜泣血椎心今幸子來官此倘念平生知遇为吁请蠲除则ท我得重入转轮脱离鬼趣虽生前遗蜕委诸蝼蚁亦非所憾矣”邑令检视旧牍果有此事后为ฦ宛转请豁又恍惚梦其來别云
交河及方言曰：“说鬼者多诞然亦有理似可信者雍正乙卯七月泊舟静海之南微月朦胧散步岸上见二人坐柳下对谈试往就之亦欣然延坐谛听所说乃皆幽冥事疑其为鬼瑟缩欲遁二人止之曰：‘君勿讶我等非鬼：一走无常一视鬼者也’问：‘何以能ม视鬼’曰：‘生而如是莫知所以然’又问：‘何以走无常’曰：‘梦寝中ณ忽被拘役亦莫知所以然也’共话至二鼓大抵缕陈报应因问：‘冥司以儒理断ษ狱耶以佛理断狱耶’视鬼者曰：‘吾能见鬼而不能与鬼语不知此事’走无常曰：“君无须ี问此只问己心问心无愧即阴律所谓善；问心有愧即阴律所谓恶公是公非幽明一理何分儒与佛乎’其说平易竟不类巫觋语也”
里有视鬼者曰：“鬼亦恒憧憧扰扰若有所营但不知所营何事；亦有喜怒哀乐但不知其何由大抵鬼与鬼竞亦如人与人竞耳然微阴不足敌盛阳故莫不畏人其不畏人者一由人据所居鬼刺促不安故现变相驱之去；一由祟人求祭享；一由桀骜强魂戾气未消如人世无赖横行为暴皆遇气旺者避遇运蹇者乃敢侵或有冤魂厉魄得请于神报复以申积恨者不在此数若夫欲心所感淫鬼应之ใ杀心所感厉鬼应之ใ愤心所感怨鬼应之ใ则皆由其人之自召更不在此数矣我尝清明上冢见游女踏青其妖媚弄姿者诸鬼随之嬉笑；其幽闲贞静者左右无一鬼又尝见学宫有数鬼教谕鲍先生出先生讳梓南宫人官献县教谕载县志《循吏传》则琴缩伏草间；训导某先生出则跳掷自如然则鬼之敢侮与否尤视乎其人哉”
侍姬ภ之母沈媪言：盐山有刘某者患癃闭百药不验一夕梦神语曰：“铜头煅灰酒服之即通”问：“铜头为何物”曰：“汝辈所谓蝼蛄也”试之果愈余谓此湿热蕴结以湿热攻湿热借其窜利下行之性耳若州都之宫气不能化则求之于本原非此物所能导也
梁铁幢副宪言：有夜行者于竹林边见一物似人非人蠢蠢然摸索而行叱之不应知为精魅拾瓦石击之其物化为黑烟缩入林内啾啾作声曰：“我缘宿业堕饿鬼道中既瞽且聋艰苦万状公何忍复相逼”乃委之而去余《滦阳消夏录》中记王菊庄所言女鬼以巧于谗构受哑报此鬼受聋瞽报其聪明过甚者乎ๆ
先师汪文端公言：有欲谋害异党者苦无善计有黠者密侦知之阴裹药以献曰：“此药入腹即死然死时情状与病卒无异；虽蒸骨验之亦与病卒无异也”其人大喜留แ之ใ饮归则以是夕卒矣盖先以其药饵之ใ为灭口计矣公因太息曰：“献药者杀人以媚人而先自杀也用其药者先杀人以灭口而口终不可灭也纷纷机械何为ฦ乎”张樊川前辈时在座因言有好娈童者悦一宦家子度无可得理阴属所爱姬ภ托媒妪招之约会于别墅将执而胁污焉届期闻已至疾往掩捕突失足堕荷塘板桥下几于灭顶喧呼掖出则宦家子已遁姬ภ已鬓乱钗横矣盖是子美秀甚姬亦悦之故也后无故开放此姬婢妪乃稍泄其事阴谋者鬼神所忌殆不虚矣