在这种情况下，他们的“狠”字用得有什么错呢？
“好的。”其实我更想找水洗一把汗。
二十几个窗口都过去了，我的喉头已经开始裂ฐ痛的时候，一声细弱的应答才从似乎很遥远很遥远的天边用来，成了铁窗对我若有若无的耳语。我十分奇怪，每间仓号最多也就二三十来个ฐ平方把，如何声音来得这么เ远？如何像来自铁ກ窗后面无限深远的另一个天地？
我从魁元嘴里听到เ了“泡皮”这个词。其实，魁元自己้身上就有这样一股泡皮气。在我家的客厅里，一旦我正色指斥他的懒惰，他立刻๑鸡啄米似地点头，一连串的是是是。他甚至目无定睛手足无措，百般讨好地附和我。我说我像他这个年纪的时候，一天要劳动十来个小时；他说哪止十个小时见，起码在十五个ฐ小时，两头不见天的。是不是？我说即便在农村，同样有前途的，只要肯钻，养鸡，养鱼，养猪，都有当万元户；他说哪止万元户呢，有的还当了董事长，公司都办到国外去了，电视里的报道作未必没有看见么เ？
“你是说太阳晒？”
他洗完澡，穿上我的衣服，笑着说，他早ຉ就知道不需要带换洗的衣，他向家里人说过，少功叔是什么人？到了他那里，还怕没衣穿没饭吃没工ื做？在家靠父母，出门靠朋友……他这样说着，手已经亲热地拍到了我肩上。
“真的有钱，你仔细看看。”
“我就赔，就赔！脱了裤子赔渠。”
老二过了西北坡，
“什么工作，还不就是养莴玮？”
牟继生对这些秘密也没有什么兴趣，要他拣下的讲。仲琪不好意思，吞吞吐吐好一阵，自己้先红了脸，下定决心作出贡献。他说起复查的娘，说她多年前有一次中午睡觉，迷迷糊糊醒来，现自己身上压着一个ฐ男ç人，居然不是复查他爹。但她实在太困，没力气反抗，也无意弄清楚这人是谁，就叫里屋喊：“三伢子，来来来，老娘热死了！你看这个ฐ无聊的家伙在搞什么名堂！”她的儿子在里屋睡觉，也没有醒过来。但这一喊已๐经足够，把模模糊糊的人影吓走了。她舒心地翻了一个ฐ身，继续呼呼大睡。
娃崽看着父亲，又看着秋贤，一溜烟爬起来，十分内行地爬上了脚踏车的前杠。复查手足无措，大概上前来抢娃崽不大方便，只是远远地跺脚๐，“下不下来？了不下来？你想讨打呵？”
“煞”是人们约定的某种成规，是寄托敬畏之情的形式。凭藉语言从动物界分离出来的人们，情感需要找到เ某种形式给予表达，加以营构和凝固，成为公共心理的依托。马桥人设立语言的禁忌，就如更大世界里的人们结婚需要戒指，国家需要国旗，宗教需要偶象，人道主ว义需要优雅的歌曲和热情的演讲。这些被人们袭用与习用之后，它们本身就成为神圣不可冒犯的东西、任何冒犯在袭用者和习用者那里，不再被认为仅仅是恶待了一块金属戒指，一块布料国旗，一块石头偶象，以及一些声波歌曲和演讲，而是侵凌了他们的情感，准确地说，是他们的确定的某种情感形式。
在后来才知道，他就是个这样的人，从不同乡亲们红睑，一张嘴巴两张皮，见人说话，见鬼打卦，总是把人家爱听的话说得头头是道。碰到喂了猪的人，他就说喂猪好：“自己养的猪，想吃哪里就吃哪里，想什么时候吃就什么时候吃，何必屠房里去冷脸挨热脸？”碰到没有喂猪的人，他又说不喂猪的好：“想吃肉，拿钱到屠房里去剁就是，几多别脱！何必喂猪劳那个神？天天三顿ู潲，自己都吃不饱，还要先喂饱它，你说气人不气人！”碰到生了伢崽的，他就说男好：“做事还是要靠崽，挑得担子使得牛，这是你有福。”碰到生了女崽的，他就说女好：“收了媳妇失个ฐ崽，嫁了妹崽得个郎。你看看几个猪嬲的后生伢子真有孝心？做好事。还是女的疼爷娘，以后你粑粑有得吃，鞋袜不愁穿，恭喜恭喜。”
旁人还是不会接话，偷偷地交换一下眼色而已。
罗伯沉住气，抽完最后一口烟，也咕咕哝哝扛了口岩砖跟上了本义。想不到的事情就在这个时候生了。他刚ธ刚走上渡槽，前面的本义แ一声尖叫，身子晃了晃，两个ฐ脚板根本稳不住，在滑溜溜的槽面上平移，眼看就要捐出边沿，眼看就要滑入水声哗哗寒气升腾的山谷。人们的心猛地露了上来。还没有看清楚形势的险恶，罗伯已๐经眼明手快，呼地一声甩掉了肩上的岩砖然后猛地扑上去，没抓住前面的身影，只抓住了一只脚。
她路过岭上一个岩场时，突然停下来哭了一场。那个岩场已经废弃，满地的碎石渣上，有几块干枯的牛粪，蓬蓬勃勃的野草冒出来，也许过不了多久就要把石渣淹没。干部ຖ问她为什么哭，她说她前世的丈夫是个岩匠，在这里打过石头。预先摸了些情况的干部心中ณ暗喜，知道她这一条完全不对。
复查眨眨眼没说出话来，其他人也一时不知如何是好。我们刚才哄笑一阵，只是故意急一急仲琪，没想到把他逼得认了真，批的字还非要管用不可，把银镯子都拍出来了。
“你也不属泡尿自己照一照，你这个莴笋样范，还想配么เ样的爹？有一个兆矮子把你做爹，已经是抬举你了。”本义แ咬牙切齿。
本义吓了一跳，舌头僵直得搅不出一句话来，“你你你你是哪里来的神婆子？……娘哎娘，我的箩筐呢？”
她们—一历数三毛的历史污点，最后说，你苦也苦到เ头了，安心地去吧，也莫怪我们马桥的人人心狠，也是没办法的事情呵。
志煌气力大，肩膀左右一摆，把两ä旁的人都甩开了：“放心，我只要我的岩头，你们的我碰都不碰。”
本义把油菜两个字狠狠灌进他的耳朵，这才把他打走。
“你没看见他画龙，一眨眼就画一条。”
“画ฑ龙不是奇事，是个ฐ漆匠都画得。”
“他还教得书。”
“李孝堂不也教书？”
“李老倌哪有他教得好？”
马桥的后生举出一个例子，说盐午解释“脖ๆ子”这个ฐ词时，足足解释了十几分钟็。什么叫脖子呢？就是人的脑袋和肩膀之间呈圆柱体形状的包容了很多管道的可以伸缩也可以旋转的肉质物体，你看看，这是什么水平？李孝堂能ม够解释出这么多学问？脖子就是脖子，李老指肯定只能ม把自己的颈根拍两ä拍，完事。那也算是教书？
龙家滩的人说：“我看拍两ä下还好些。”
关于盐午到底怪不怪器的问题，关于他是画不像毛主席还是故意不画ฑ像的问题，到底反不反动的问题，他们争论了好久。龙家滩的人不小心踩了一个人的脚，对方人冒三丈。随手把茶水泼在他的脸上。要不是旁人劝住，事情就闹大了。
我在前说过，奇怪总是被责怪。“怪器”一词总给我隐隐的不安，不会通向什么好的结果。公安局和马桥人最终证实了这一点。他们面对反动标语，不怀疑盐午的同锅兄弟盐早ຉ，也不疑邻村其他的四类分子，主要原因是盐早没有盐午怪器，其他人也不及盐午怪器。他们天经地义顺理成章不假思索不约而同地把聪明认定为ฦ敌人，把才智认定为险恶——尽管对聪明和才智不无暗暗的崇拜。与其说他们在追查反动标语，如说他们早就看出来了，“怪器”这个异常的词，迟早是要关进监狱的。盐午聪明一世，可惜没有慎实这个词的含义，没有慎察这个词在马桥语言中的凶险指向，多年来得意于自己的怪器，一个劲怪器地讨好于部和乡亲们，怪器地经营着自己的命运，忙得过于乐观了。
他在大狱里是否有所醒悟，我不得而知。我只知道他坐牢也有些别出一格，不放过任何可以怪器一下的机会。在那ว个连裤带都收走了的地方，他居然成功地自杀了一次。他好几个ฐ夜里捂住肚子在地上乱ກ滚，哼哼叫叫，引得医生来给他打针。他把针药瓶偷偷地藏起来，最后，把药瓶打碎，吞到肚子里去。
他泪流满面，满口是血，昏迷过去。管教人员把他送到医院里抢救。医生听说他吞了玻璃碎片，说透视也没法查出位置。手术更没法做，根本就没有什么救治的可能了。奉命背着他上医院的两个小囚犯一听，就呜呜地哭起来。哭声引医院里的一个伙房老倌相，幸好老人还有经验，建议给他灌韭菜，说没切断ษ的韭菜稍稍烫熟，灌下口去，就可以把肠胃里的玻璃碎片缠住，裹住，最后混在便里拉出来。医生们将信将疑ທ地做了，事后翻出粪便里一团团的韭菜，里面果然有玻璃片，十分惊奇。