西南方的米仓山是广义แ上大巴山的主ว峰，米仓山是古代米仓道必经之地，明、清两ä代在此山山区设米仓关和巡ำ检司；米苍山峰丛高峻，山周数千平方公里，有名儿的峰岭不少，如南江县境的九角山、贾郭山、光雾山，旺苍县内的光头山等等。
行六：护律（管理禁条），巡风（开山时在外巡逻），又名蓝旗。
七星阵：哥老会普通吃茶式。其定制如北斗七星，与五斗米道拜斗ç习俗有关，拜后任取一碗饮。
前人领进门，交情在于人。
生毛子：乡巴佬，不懂江湖规矩的人
舍——语气词，假设语气，相当于“的话”
不信旋儿——即“不信玄儿”，不信邪，不相信。
以头——即“里头”，异化
嘿们——很，非常
脸红筋胀——脸红脖子粗的样子
老火——厉害，严重
闷——喝酒一口干掉。闷：men，一声。
娇客——女婿
跶——摔，使劲往下砸
道士三——道士，川人俗称道士为“道士三”或“道士仙”。
本书所采用的四川方言大体属于西南官话成渝片。作者力求文从字顺，从音、字形、字意上追求准确，与普通话音不一致的字词一律详细注明，未注明者与普通话一致，希望能给读者一个真实的语境。
那时的壮劳力能一天挑着百余斤的担子行进十余个小时，徒步往返两三百里，也只在两三天内，这在今天看来委实难以想象。所以生活在平原地区的人如果要跟从小在山区长大的人较劲比赛爬山，胜算很小，多半只好甘拜下风。
大巴๒山山高路远，有“上山七十里，山上七十里，下山七十里”之说。山上石头很多，行走时特别ี容易滑倒，不注意就容易摔死摔伤。也难怪山里人常说：“大巴山，石头多；脚不动，自己้梭。不好生点脑壳都要梭脱。”
大巴山的山民旧时多以山中的野草或树木作柴禾，因此山民生活的内容之一便是要经常去砍割柴草，俗称“找柴”。山民旧时多贫困，常穿草鞋，甚至打赤脚。
山民虽处穷僻之地，但生性乐观，尤喜唱山歌，正如山民们自己所唱：“空山坝儿，錾子岩，婆娘娃二穿草鞋；出门一声山歌子，进门一背块子柴。”“岩”字在川ษ话中读成“皑”，而“鞋”字则读成“孩”，“娃二”就是“娃儿”的异读，在川话中ณ“娃ใ儿”就念作“娃二”；“一背”即一背篓，“背”字念四声，“块子柴”就是劈好的成块状的木头，用来做柴烧。所以用四川方แ言来念诵或吟唱，这山歌调子是很有韵味的。
鲹子村四周都是崇山起伏，虽然大多数都叫什么เ“坪”“坡”“陂”“杠”“湾”“浜”之类，长满了巴๒山特有的巴山松和巴山冷杉等树种，土里土气，毫不起眼儿，但东北面大约十余里地外，却有座离奇古怪的山峰很有些名气，叫做“天锅凼”。有的人吐字不清，于是就叫成了“天瓜凼”。
这天锅凼说大不大，说小也不小，高约四五百米，山顶却没有突兀的峰岭，只有一个方圆数里的大山窝子，敞口朝天，常有雾气氤氲蒸腾，好似一口正在熬粥的大锅，这大概ฐ也是天锅凼山名的由á来。
天锅凼南坡地势极佳，两边崇峰拱卫，中下方却是一个平缓的窝地，群山环抱，好象是一处北方的四合院，窝地内两边有河水如带围绕。
这“四合院”坐北朝南，背山面水，若以风水学家的眼光看来，这“四合院”好似一朵半放的牡丹花，“花叶”是抱穴砂山、左ุ右龙虎砂山、近案山、外朝山，一个ฐ不缺；元辰水、怀中水、中堂水、外龙水又环抱砂山，砂山两ä两相对，诸水左右交流，水口窄狭，形成了砂关水、水关砂的妙局，真个是滴水不漏，凹风难入，藏风聚气。
如此风水宝地，做居家自当人物两旺，建佛寺必能香火繁盛，然而事实上却并非如此?