心理人格的恢复似乎只能应付以往的疾病，面对新的生活，人格健全又是不稳定的，没有底气的。
心理人格的恢复似乎只能应付以往的疾病，面对新的生活，人格健全又是不稳定的，没有底气的。
如果有这种质疑，也是合理的。
如果有这种质疑，也是合理的。
但是，真正把完美主义发展到病态的人格，是否还适用这种说教和开导的方式？
但是，真正把完美主ว义发展到病态的人格，是否还适用这种说教和开导的方式？
抑郁症状：厌世，感觉生活没有意义。当他生活在熟悉的环境中时，抑郁๗会有所好转。一旦离开，抑郁就会加重。感觉将他连根拔起，失魂落魄。
抑郁๗症状：厌世，感觉生活没有意义。当他生活在熟悉的环境中时，抑郁๗会有所好转。一旦离开，抑郁就会加重。感觉将他连根拔起，失魂落魄。
如果问，一个人的人格由什么基本要素组成？
如果问，一个人的人格由什么基本要素组成？
但是，社会对心理学的态度还不是完全接受的。
但是，社会对心理学的态度还不是完全接受的。
再举ะ个更形象的例子。
还是回到前面那个求爱不得的善良男子。
他本来对坏坏的男人是抗拒的，保持自己的善良。
但是因为他所爱的那个女孩喜欢坏坏的男ç人，他对坏的抵抗越发显得无力，最后在无形中选择放弃抵抗，自然染上了“坏”的恶习。
正如那种俗话“逆水行舟，不进则退”。
从心理动力的角度来说，就是弗洛伊德伊德所说的“爱的本能”与“破坏（死亡）本能ม”的天生对抗。
为ฦ了阻止人类无休止的*โ*满足，“破坏本能”总是与“爱的本能”对抗的。以使自己保持理智和现实，不会为*โ*无限向现实索取。
但如果过早地放弃“爱欲”的追求，这对平衡力自然会破坏，“破坏本能”如失去阻力和洪水，瞬间吞噬“爱欲”，使得“爱”与“破坏”混和在一起。
这就不难解释，为何有时候强迫的思想明明很罪恶和有破坏性，却有如此强烈的冲动。就是因为里面夹杂了“爱欲”。
还得引用那个ฐ泼脏水的比喻。
因为当时害怕面对，所以不敢面对“坏”，结果反而毫无知觉染上了“坏”的罪恶。
染上“坏”并不会形成“强迫症“，因为暂时还没有对抗的对象；只是一种无所谓的”抑郁“状态。
只有当某个ฐ善良的女孩爱上他，激发他曾有的“善良”时，“强迫“才会发作。
此话怎说？
就是因为“坏”遇上了“善良”，才会形成激烈对抗！
在没有遇上“善良”之前，他只感染了“坏”的状态，并未形成对抗。
就如上例那个ฐ泼脏ู水的例子，因为害怕脏水，所以闭眼逃避，结果自然被弄脏ู。可他在潜意识中刻意否定自己้被弄脏，似乎对自己已经脏了浑然不知。
只有等到某个干净的人出现在他面前，激发他曾经“干净”的记忆。
内心的“脏”与“干净”才会形成激烈冲突，导致强迫。
再把“脏”的东西引申为“死亡”。
比如，某个人想要战胜一个ฐ强大的，危胁自己生命的对手或者疾病。
如果再像面对脏水那样，选择逃避。那么大家应该能够得出一个结论——他染上了“死亡”。——这就是抑郁症的来源。
也和前面所说的“无所谓”状态一脉相承。
所以，抑郁๗患者特别害怕听到自己所爱的人所说的消极话语，那会直接导致他的抑郁，就是缘于此因。
因为，在他所爱的人身上，能够折射出他内心深处“爱欲”与“死亡”本能之间的逃避机制ๆ。
这就是比前述更深层更全面的“强迫”、“抑郁”形成机制。
明白了这点，我相信大多数读者甚至心理医生会一目了然地知道了治愈“抑郁”与“强迫”的答案。
那就是——鼓励患者勇敢面对阴暗面。只有这样才是唯一彻底的治愈之路。
如果这样想，我会感到很合理且有力，不言而喻的。
但是，我仍然会持保留态度。
也许有人会质疑：已经非常明了的事情了，难道还会有错？实在不敢相信！