青水已固，绿波逐流，年岁轮回时，浩月临潭。
白取生，红尘远卓，风波淡定处，豪气揽剑。
千年奔走，万丈雄心起，搏一世威แ名。
一人独守，千种风情收，取万世永安。
一灵教仁教
天地分，万物而始出。又经过数千、数万年的演变、斗ç争，最具聪明才智的人类逐渐成为大地的主人。大地也逐渐有了制ๆ度，进入了文明的社会。
在茫茫大地之上，以北方寒苦至极，非常人可御，此地甚无人迹，故世人称之为北极。以南方汪洋甚广，或行船万里而未见可居、可耕之地，故世人称之为ฦ南洋；以西方多为险岭高山之上，云雾常行于身旁้，疑是仙境，故世人称之为西天；以东方แ地势平坦，地形较低，可居、可耕之ใ地甚多，故世人称之为东土。
地东土之上，因为有易于生存的自然条件，所以这里聚集着大量的人类和更加大量的其他动物。在付出了许多的辛勤与汗水之后，这里的人类也有了安康、幸福的生活。但这种美好的生活也很快地引起了其他生灵的羡慕和妒嫉。其中一些非常有灵性的生灵，在吸取了天地、山川、日月等的灵气后，再加上上苍的造化，就能变化成人形，而且也能ม产生人类的某些思想。但其中最危险的是他们有着强烈的把人类赶下统治阶层的企图和出一般人类的强大法力，他们时而成群结对，时而独来独往地对人类进行攻击和伤害。后来这种散兵游勇变成了有组织的相互合作的团体，而他们则自称自己的组织为灵教。尊奉九飞龙为ฦ灵主，九转翔凤为圣母。而人类则ท称之为妖，与魔，鬼，怪并称为ฦ四恶，这四恶对人类的安全生活构成了非常严å重的危胁。但魔、怪在人间出现的时候不是很多，且法力不大。鬼则有自己的活动空间---九幽冥界。若是偶尔跑到人间几个ฐ，也会被冥帝及时抓回去，而妖则ท完全不同，他们可以不受结束地与人类生活在一个空间。而且他们又有惊人的法力和制人类于死地的想法，实为人类第一大敌。
不过人类终究是万物之灵。在危机出现后，当一时的恐慌过后，其中一些造化颇深、悟性极高的人类翘楚，也能从日升月落、海啸山枯中ณ参悟出一些修真得道、甚至成仙的办法，修炼出一些可以镇摄或消灭妖、魔、鬼、怪的真法。这些人中，有的被人们称之ใ为道长；有的被称之ใ为侠士；有的被称之为大师；更有的被人们奉为ฦ神仙。人们则ท统一称他们为仁教。
他们无论老少，无论修行高低，无论男女，都有一颗卫道除妖、保卫人类平安的决心和信心；他们中有的能够终善一生，化羽成仙。但更多的是一出师门则血染战场。
在与生俱来的信念和信仰的鼓舞下，他们劈荆斩棘、前赴后继。
他们可歌可泣，为人民的安康幸福置生死安危于度外，演义แ出一幕幕惊心动魄的凄美画ฑ卷。
在人与妖的无数次的战斗、战争中ณ，曾经有过三次具有历史性和决定意义的大战，前两次因为历史久远，在人们的记忆中ณ也只是一些零星的传说。经过这两次大战，妖界灵教中，大多数法力高深、修行长久的巨妖不是被除数诛，就是受到เ重创。人类也比以前安全了。而人类中ณ的修真悟道之人也在暂时的安逸中ณ逐生他意。他们把更多的时间用在如何提升自己的声望、光大自己的门户的事情上。抓了几个小妖、赶走若干鬼怪就感到沾沾自喜而四处宣扬。门派分争也悄无声息的进行着，而苦心修道早已是第二问题。
妖界虽经历两次惨败，不过其骨干力量多半是受了重创。远遁密林荒凉之地后，又潜心修法，数千年后，法力又胜从前。再威望人物的召集下，再次聚集，以西霞华阴山为聚点，由西向东杀来。
在来势汹汹的强敌面前，仁教各派修真人士也暂时秉弃门派间的种种不合与门派之争。他们在绿竹谷进行了战前商意：认为虽暂时不能确认此次妖界明目张胆大举东进的目的。但作为保卫人类不受妖魔鬼怪侵扰的中坚力量，斩妖除魔是其天职，平时杀敌难觅，现在敌人就在眼前，而又残杀我同类，那有坐视不管之ใ理。于是决定，召集各派、各门的所有力量，在妖界灵教马上就要经过的龙守山下，与之ใ决战。
人类与妖、仁教与灵教的第三次决战就在龙守山下、洪流河旁้壮烈地展开了。
战旗催人老，战鼓让人狂。本是青草展绿时，却引来万千铁骑坠花间。