那天走进楚王宫室的陈轸大概是这副模样，身参加葬礼穿的丧服，满脸的悲戚。
那天走进楚王宫室的陈轸大概是这副模样，身参加葬礼穿的丧服，满脸的悲戚。
强盛富足已久ื的齐国素来扶持文化事业，敬重文人士子，齐宣王更是如此。由á祖父田午建立的学术机构稷下学宫，历经数十年的发展，到他这时达到鼎盛，天下各路学者纷纷云集于此，现在就连高傲的孟轲老夫子也屈尊光临了。
强盛富足已久ื的齐国素来扶持文化事业，敬重文人士子，齐宣王更是如此。由á祖父田午建立的学术机构稷下学宫，历经数十年的发展，到他这时达到鼎盛，天下各路学者纷纷云集于此，现在就连高傲的孟轲老夫子也屈尊光临了。
其实司马迁自己也不讳言对苏秦的记述并无百分百的把握，他在史记·苏秦传末尾的个ฐ人评论专栏“太史公曰”中ณ这样说道：“世言苏秦多异，异时有类之者皆附之ใ苏秦”，说明老先生完全清楚有关这个说客的种种流传多有附会之辞。
其实司马迁自己้也不讳言对苏秦的记述并无百分百的把握，他在史记·苏秦传末尾的个人评论专栏“太史公曰”中这样说道：“世言苏秦多异，异时有类之者皆附之ใ苏秦”，说明老先生完全清楚有关这个ฐ说客的种种流传多有附会之ใ辞。
这郭隗大概是燕国的位名士，急需人帮忙的燕昭王见到他也就特别的谦恭，很尊敬地问他：“以孤之不肖，得承宗庙，恐危社稷，存之有道乎ๆ？”
郭隗答道：“有。”
只这个ฐ字，燕昭王心里也必定感觉阵的轻松。
可是郭隗却又冒出句：“然恐王之ใ不能用也。”
燕昭王听，不由得从心里往外的发慌，急忙从坐着的席子上起身挪到เ旁，这叫作“避席”，是表示非常尊重的礼仪。国之君就这样直接跪坐那ว时的人都是这样的坐姿在地面上，对郭隗说道：“愿请闻之。”
请您说说吧。
这可是好大的面子，郭隗不能再矜持下去了。于是他先给燕昭王讲了番臣子与帝王霸主之ใ间的关系，指出臣子其实是后面这些老板级人物的老师朋友，最少也相当于客人。君王必须摆出恭敬有礼的姿态，人才才会纷纷跑来，这样位国君才能“上可以王，下可以霸”，究竟要怎么เ办“唯王择焉”，就看您的选择啦。
燕昭王当然会选择郭先生指的明路，只是“寡人愿学而无师”，具体怎样做没人指导。
郭隗倒也不客气：“王诚欲与道，隗请为天下之士开路。”6๔
史记·燕召公世家记载郭隗的这句话则ท是：“王必欲致士，先从隗始。”
文字不同，意思却是样的，想广招人才，就先拿郭隗作个榜样吧。
怎样做才算榜ึ样？史记和战国策的记载是，燕昭王给郭隗建了座跟国君宫室样规格的住房，又尊他为自己的老师。如此打破森严å等级秩序的礼遇，听起来总让人觉得有点不真实。倒是说苑·君道的记述显得可信些，那里面说燕昭王“常置郭隗上坐南面”7๕，就是在接见大臣的时候总是让郭隗跟他坐在起，这已๐经是绝对破格的尊崇了。
燕昭王用这样个ฐ开价很高的活，向全天下发出了条件优厚的招聘信息。
榜样的力量果然是无穷的，见燕昭王这般优待知识分子，各地士人怎能ม不心向往之。据说苑·君道记载：“居燕王这样作了三年，苏子闻之，从周归燕；邹衍闻之，从齐归燕；乐毅闻之，从赵归燕；屈景闻之，从楚归燕。”
这“苏子”理应是指苏秦，而并非在燕国闯了祸跑掉的苏代。从公元前311年起再过三年，就是公元前308年。当然这“三年”之说很可能也是古人惯用的虚词手法，但其意思只能是“过了几年”，而不是“很多年”，不然的话，文字中ณ就该用“八年”“十年”的写法。虽然乐毅确实是十几年以后才归附燕国的，但说苑在这里有可能是在叙述“三年”之ใ后的岁月中发生的事，并不是说苏秦和乐่毅邹衍等人在同年来到了燕国。从它的排列的顺序看，苏秦是这些人里面第个“归燕”的，他到เ来的时间应该不会很晚。况且后面将要提到，根据史料的考证，苏秦在此后的些年里，已经在为ฦ燕国做事了。
急于出人头地的苏秦，在陈轸那里碰壁以后，是绝对不能耐得住寂寞，在老家呆上许多年不出山的。
不过他这次的重新出发，却并非是被燕昭王的征聘所吸引，因为ฦ从战国策提供的线索ิ看，他此行的第选择不是燕国，而是赵国。
不去理会燕国的诱惑，自然是由á于苏代的缘故。苏秦大概是这么เ想的，大哥给人家惹出那么大场乱子，自己都不敢再回去，作弟弟的他贸然跑过去，即便不被燕王当成哥哥的替代品治罪，也必定会给赶出门来，决不肯加以任用。
所以此次出行，他便把求职的目标首先锁定在了也在谋求振兴的赵国身上。
五官府从来都是门难进，脸难看。
赵国此时的统治者是赵武灵王，他也是赵国历史上第位君王，到เ公元前308年这个时候，他管理国家已经十八年了。
赵国十八年来的经营状况很不让人满意，不仅和魏韩两国联手都斗不过秦国，还居然被北边的小国中ณ山打败。赵武灵王为此在赵国境内筑起了座高台，眺望中山的国土，提醒自己不要忘记失败的耻辱。
毋忘国耻的同时，他也没忘了享受生活，娶了位叫孟姚â的美女，注定了多年以后的家庭惨变和自己的悲剧结局。
当然在赵武灵王的天平上，重心永远是偏向事业那ว头的。
据说当年五国相王的时候，赵武灵王曾拒绝称王，理由是“无其实，敢处其名乎”8。
个空架子，外面挂块光鲜ຒ的招牌有什么意思。
这记载也许并非事实，不过赵武灵王生追求的确实是让他的国家成为个名副其实的强国，让自己当位威แ仪四方的至尊级的君王。
此刻的他可能ม已经在心中酝酿着场变革，年后他将把自己大胆的设想公之于众。
苏秦选择赵国，应该也是听到เ了它那勃勃雄心加速律动的声音。
可是跟大哥苏代样，赵国带给苏秦的是相同的失望，甚至还要加上心理的打击和屈辱。
要想找份称心的工作，先要找到个能赏识自己้的高层主管领导，最好就是赵武灵王本人。
然而国之君岂是那ว么好见的，当年能直接拜访秦惠文王，只能说是苏秦的运气。谁也不能指望好运总会光顾自己，哪怕他是有名的苏代的弟弟。
不仅是赵武灵王，就连他属下得力助手，赵国人之下万人之ใ上的两位重臣肥义和楼缓，也显然对接待苏秦都没什么兴趣。
从后面发生的事情看，苏秦想必是费尽了心计周折，说不定还用了贿赂的手段，才总算见到了位叫李兑的官员。
李兑日后将是主ว宰赵国政坛至少近二十年的人物，赵武灵王此时也根本料é想不到，自己英武的生最终竟会断送在这个ฐ人的手里。
不过这时候的李兑大概还不是国君最亲信的臣子，地位或许相当于培养中的第二梯队。不过就算还没有位高权重，在没什么身份的苏秦面前，他也仍然可以摆出副傲慢与偏见的嘴脸。
不知道是不是苏秦在求见过程中确实有不光彩的地方แ，还是李兑对这些耍弄口舌的说客有种本能的厌恶，反正根据战国策·赵策的记载，当苏秦站在他面前，诉说自己不远千里而来，走得脚都磨出了茧子，为的是“口道天下之事”的时候，李兑的态度相当恶劣。也许因为ฦ不止个人对他说过这类俗套的言辞，早就让他听烦了，所以张口就回了句：“先生以鬼之言见我则可，若以人之事，兑尽知之矣。”
你要说几句鬼话，我就当听个新า鲜，要是讲人世上的事，本人全都知道，用不着别ี人废话。
苏秦肯定绝没想到李兑会这么刁蛮，自尊也定很受伤，但毕竟已๐经见识过不少场面，也遭受过不止次白眼，脸皮跟心理都有了定的承受力。看着李兑的那张欠揍的面孔，他很平静地说道：“臣固以鬼之言见君，非以人之ใ言也。”
我就是来说鬼话的。
百年后那个忍受胯下之辱的韩信不知道，为前程作践自己的人中，他并不是第个。
苏秦说了些什么鬼话？没人知道，因为ฦ战国策写到这里又出了错。
在刘向的笔下，苏秦接下来用个ฐ寓言故事指责李兑“杀主父”，说的是后来赵武灵王被害事，这当然不可能，除非苏秦能穿越时空，看到เ未来的景象。如果这场对话发生在赵武灵王死后，那时苏秦的地位已经可以跟李兑平起平坐，哪还用得着低三下四地说鬼话。
不管苏秦说了什么，可以肯定决不是不着边际的鬼话。因为战国策接着说李兑只听他“谈粗”，讲了个大略๓，就改变了原本骄狂的模样，说话也变得比较客气：“先生就舍，明日复来见兑也。”
有了这第二天再谈的约定，苏秦直紧ู张的心弦终于放松了。他拜辞了李兑，身轻快地“就舍”，回旅店休息，期待着那个充满希望的“明日”。
他根本不知道李兑的心里在盘算什么。
1史记·屈原贾生列传
23史记·张仪传
4史记·魏世家
5孟子·滕文公
6๔7刘向说苑·君道，载刘ถ向新序·说苑，上海古籍出版社19๗9๗0年11月出版。
8史记·赵世家