琴台街上无人，他走过门户紧闭的勾栏瓦舍，朝清河坊东出口走去。
琴台街上无人，他走过门户紧闭的勾栏瓦舍，朝清河坊东出口走去。
“一剑劈死？”
“一剑劈死？”
其余三名轿夫见状，齐齐放下骄子，一人冲向李蝉，一记凶猛的直捣黄龙冲向面门。另外两人却绕到侧后方扑了上去。
其余三名轿夫见状，齐齐放下骄子，一人冲向李蝉，一记凶猛的直捣黄龙冲向面门。另外两ä人却绕到เ侧后方扑了上去。
想那乱世中，不光有妖魔肆虐，又有军阀四起，外邦虎视眈眈，大庸疆土逐渐被蚕食，以至于整个西岐都丢了，帝ຓ京玄都坐镇的大庸中枢，竟逐渐变成了西陲，与龙武关一前一后，成了维护大庸尊严的最后两道屏障，还得到เ了“帝关”这个壮烈又无奈的名头。
想那乱世中，不光有妖魔肆虐，又有军阀四起，外邦虎视眈眈，大庸疆土逐渐被蚕食，以至于整个西岐都丢了，帝京玄都坐镇的大庸中枢，竟逐渐变成了西陲，与龙武关一前一后，成了维护大庸尊严的最后两道屏障，还得到了“帝关”这个壮烈又无奈的名头。
穿过街市，就到神女庙了——唯有这个念头还很清晰，驱使他迈步前行。
穿过街市，就到神女庙了——唯有这个念头还很清晰，驱使他迈步前行。
如今的儒门两ä大派，一个“理向外求”，一个“心无外物”，当然聊不到เ一块儿去。
如今的儒门两大派，一个ฐ“理向外求”，一个ฐ“心无外物”，当然聊不到一块儿去。
少年心有疑惑，下意识起身去看，又停下来，看了李蝉一眼，“你呢？”
少年心有疑惑，下意识起身去看，又停下来，看了李蝉一眼，“你呢？”
司丞道：“既然是为了办案，就说来听听。”
司丞道：“既然是为了办案，就说来听听。”
而上溯百年，妖魔乱世，西岐失守，大庸国君已有百余年不曾祭祀桃都山。
可如今大庸虽得太平，西岐却未收复，皇帝要祭祀桃都山，就得率满朝文武去国西行八百里，这可是古未有之的事。
李蝉却没去想可不可能，抓过笔迅速写道：“皇帝要禅桃都山，满朝文武随行，按礼法，钦๔天监监正也在随行之列！”
笔君道：“多半如此。”
李蝉呼吸有些急促，他闭上眼，天井、西屋和厨房里众妖叽叽喳喳的吵闹着，入窗的晨风有些冰冷。
他深吸一口气，平静下来，再睁眼时，笔君已移开话题。
“天子西巡，不是你能接近的。还是说说你怎么被青雀宫赶下来的吧。”
李蝉捉笔写道：“既然笔君生而知天下事，猜猜看？”
笔君写道：“青雀宫规矩不少，却不至于轻易赶人，但只是让神咤司把你押进牢狱，处罚不重。要么，是你数次不服管教，或阑入禁地，或偷学真法，却未成功。”
李蝉笑了笑，写道：“厉害厉害，猜对了一半。”
笔君写道：“去青雀宫待了两年，你总归学到了点什么。”
李蝉顿了顿，写道：“学到了一点皮毛，所以还想再听听笔君对修行的见解。”
笔君写道：“也好，我再跟你说一说，什么是修行。”
写到这里，一张麻纸上已๐密密麻麻。
李蝉拿起麻纸，戴烛默契地把头伸过来。
冠上烛火一触，霎时就把麻纸烧成灰烬，落在桌边。
李蝉随手抽了一张麻纸，又铺在桌上。
笔君一动，笔毫划过，瘦劲的字迹飞速铺满纸面。
“所谓修行，佛门曰修持，道门曰修道，儒门曰修身，三教百家，诸圣之言，一言以蔽之，‘天人’而已๐。”
“三教百家派系冗杂，单论道门，道统完善的派系就有多种。不过道用虽杂，其体如一，大庸立国之时，乾元学宫便整理三千道藏，划ฐ分出五个ฐ境界，天下道门修行者皆以此为纲。”
“这五境由低到高，是见境、种境、知境、化境、道境。”
“若要做出解释，可将这五境看作是见道、种道、知道、入道、成道。”
“所谓见道，就是能见到เ天地间万物生化流转之机，《道纲》谓之盗机，古炼气士谓之元气，或谓之炁，或谓之道力，都异名同源。能感受到天地元气，就是见道了。”
“世间众生都在见道初境，可惜几乎所有人毕其一生都无法再进一步。”
“种道也可作求道。见道后方能种道。种道，便是修行者见到天地元气运转之机后，依据其中ณ规律，窥见天道。如此便能拨动，以至于操控天地元气，修本命剑器、修术、修符、凝炼阴神，诸派各有不同。”
“知道，是将所种之道完全掌握运用了。”
“至于入道，已๐身入道中ณ，调用天地元气不拘定式，逍遥无所待，乘风御气，已是神仙中ณ人。”
“至于成道，道境，就不是能述诸文字语言的了。”
“道门有见境、种境、知境、化境、道境五境。”
“佛门修行不以这五境划ฐ分，有苦、集、灭、道四境，道理却也大体相同。”
“苦境能见世间诸苦，便对应道门的见境。”
“集境能知世间诸苦之因，对应道门的种境及知境两境。”
“灭境能ม灭世间诸苦，对应道门的化境。”
“至于道境，两教同名，意义也相近。但成道者各不相同，不然也不至于有佛道之ใ分了。”
“道门五境，短短十字，一境之差却有云泥之别ี。”
“你上青雀宫两年，可有了勘破见境的契机？”
窗外没那么เ黑了，天边渐有了一丝鱼肚白。李蝉看着笔君写的文字，时而沉思，时而恍然。
最后见到那句疑问，他提笔回了两个字。
“有了。”