这决不是错觉，不是幻想。锐利的牙齿和两个犄角显现在凄冷的月光之中，这在远处也看得清清楚楚。表情愤怒的苍白色的脸上，闪耀着两只金黄色的眼睛，快到耳边的大嘴；宛似刚ธ刚吸吮过牺牲（指祭品——译注）的鲜血。
这决不是错觉，不是幻想。锐利ำ的牙齿和两ä个犄角显现在凄冷的月光之ใ中，这在远处也看得清清楚楚。表情愤怒的苍白色的脸上，闪耀着两只金黄色的眼睛，快到เ耳边的大嘴；宛似刚刚吸吮过牺牲（指祭品——译注）的鲜ຒ血。
暴雨下丁大约一个ฐ小时，又呈现出万里晴空，完全不象是下过雨的样子。我站起身来走出茅棚，看到เ远方天空悬挂着双重彩虹。
暴雨下丁大约一个小时，又呈现出万里晴空，完全不象是下过雨的样子。我站起身来走出茅棚，看到远方天空悬挂着双重彩虹。
“但是，我现在想说的是能ม面的神秘性。演剧时若是表现不出登场人物喜怒哀乐的感情，就难以达到เ高的水平。在木偶戏中ณ达到世界最高峰的文乐่座的木偶净琉璃，在偶人的制ๆ作上下了很大的工夫，木偶操纵师可以使偶人的眉毛、眼睛和嘴自由á活动。
“但是，能ม面的眉、眼和嘴一点也不能活动。戏剧ຕ表现人物的男女老少有两种方แ法，一种方แ法是使用假面，另一种方法是靠演员的化妆。假面剧之所以急衰亡，就是因为ฦ它难以表现人物的感情变化。
“但是，能乐่却以惊人的高技巧攻克了这一难关。第一，能ม乐่剧的素材大多是象征剧，大部分是梦幻的场面，因而能ม面没有表情不成问题；也许可以说，这种无表情可以用来表现一切表情。
“第二，是制ๆ作能ม面的技巧非常高。任何女性假面，都是笑时仰头哭时低头。从正面一看，悲喜表情表现得很出色。
“我听说在歌舞伎方面，从用百目蜡烛改用电灯以后，演旦角变得非常困难。因为电灯光将演员险上的小皱纹都照ั了出来，使人看着很难看。室町时代完成的能乐่艺术，在现代能乐党的照明方แ式下，恐怕也存在同样的问题。室町时代的能乐照明方แ式，至少是采用一面光线。
“这种照ั明方แ式，至今还残存在奈良的薪能ม之中。薪能是兴福寺举行祭神活动时，搭起古式的露天舞台演出的一种能ม乐。数名身着黑色僧服的僧侣，在石头台阶上聚精会神地观看演出。笛子、大鼓、手鼓的声音和松涛一起，向火光照耀下的旷野扩展开去。不久，在夕阳西下沉入温柔的奈良山脉背后的时候，数名僧兵举着印有图案的旗帜，擎着松明出现在广场上，点着事先准备好的薪柴。能乐่的演出，在熊熊燃烧的篝火的照ั耀下一直进行到深夜。看了这种演出，才能ม领会到能乐่所具有的深邃的美。只有半个脸被熊筋簧火照ั亮的脸面，显露出特别ี深邃的表情。这种场景为观赏能面提供了最理想的条件。”
“关于能面的说明，使我获益匪浅。但是，石狩先生，这与今晚生的事件有什么เ关系吗？”
“你想想看，在般若能面将脸探出窗外、室内电灯熄灭的时候，我们所看到的是月亮从一个ฐ侧面射来的光线只照射在半个脸上的能面，那ว时你没有感受到一种凄凄逼人的鬼气吗？”
我对他的说明，不由得点头称是。
“另外，你也许没注意到，女鬼的能面，右半面和左半面的表情有微妙的不同。在能乐领ๆ域，几乎没有例外，女鬼都是由高僧为它祈祷，借着佛道的威力而成佛。因而不论多么เ可怕的能面，必然在半面脸上有得到เ拯救的表情。能ม乐师精湛的表演技巧，使这种表情得到เ强调，从而达到เ成佛的效果。但是，今夜这个ฐ能面，不论怎么看也没有得到เ拯救的表情。这个能面我曾经看过多次，每次都产生一种莫名的恐怖感，我现在才懂ฦ得其中的道理。
“那ว个能ม面没有得到เ拯救，因而它的表情只有诅咒、威胁和狂妄。那个能ม面没有用来演出过，恐怕并非偶然。
“另外，在能ม乐剧中ณ，能ม乐师的真面孔被假面挡着，我们根本看不见。这一点是能ม乐和电影及一般的戏剧根本不同之ใ处。
“我们时常产生一种取掉假面，看一看能乐师的真面目的愿望。也有时候主ว角不戴能面登台出场，叫做‘直面’，即便是这种情况，演员的面部也是酷似能面，毫无表情。
“一切不自然的东西的背底都隐藏著邪恶的意志。在那ว个般若能面的背后有什么秘密呢？我想知道那个ฐ戴着女鬼假面的人是谁，看一看在月明之ใ夜面戴可怖能ม面的人的真面目，千鹤井家一定埋藏着可怕的秘密……
“柳君，请你挥你的注意力、锐利ำ的观察力和分析力，把埋藏在千鹤井家的秘密挖掘出来吧!以后要生什么เ事情，我是无从判ศ断的。
“但是，一定会生悲剧的。也不晓得能不能ม将悲剧防患于未然，我们唯一的使命是对此加以预防，即使无法预防也要把牺牲控制在最小限度。”
石狩检察官全身冰浴ภ在青白色的月光之下，停住脚步点燃一支香烟，回头凝视着千鹤井家的宅邸，久ื久地站在那里。
千鹤井家内部ຖ的确存在着可怕的阴谋和诡计。它们生于十年前，暂时埋在地下，从表面上看不出来。但这种暗流，迟早总要爆出来，这种危机现在快要降临了。月明之ใ夜女鬼的出现，就是千鹤井家即将生的悲剧的前奏曲