人在龙脉ำ上匆匆赶路，心里会很慌。天气不知道怎么样？前面不知道有没有龙穴？今天晚上有没有地方住？会不会遇到เ野猪毒蛇？我在十里无人的荒山顶峰见过没穿裤子的小孩一直远远看着我，怪事见多了自然也会想是不是见鬼。一切未知都在考验着风水师的水平和定力，最后还要担心能不能把应得的润金拿到手。
人在龙脉上匆匆赶路，心里会很慌。天气不知道怎么样？前面不知道有没有龙穴？今天晚上有没有地方住？会不会遇到野猪毒蛇？我在十里无人的荒山顶峰见过没穿裤子的小孩一直远远看着我，怪事见多了自然也会想是不是见鬼。一切未知都在考验着风水师的水平和定力，最后还要担心能不能把应得的润金拿到手。
知道称雄的威แ名与功勋，却安守宁静一方แ，不以争雄斗胜的方法竞争，反而能够如山谷中低下的溪涧得到雨水山泉灌注，从而得到天下的归服。
知道称雄的威名与功勋，却安守宁静一方，不以争雄斗胜的方法竞争，反而能够如山谷中低下的溪涧得到雨水山泉灌注，从而得到เ天下的归服。
人离道远矣，大地才是道的直接表现。龙脉是一切风水的起点，没有寻找到龙脉的风水分析是徒然。天下龙脉ำ源于昆仑，南龙奔入中ณ国又分支出各祖山，一切龙脉都有共同的起点，可是表现到เ每条龙脉ำ时又产生了个性。不关注背后龙脉的形态特质，只把眼光看在眼前一片小地的龙虎案砂水向之上，就像以“活在当下”为借口，放纵及时行乐的欲望，最终走向形体与精神的过早死亡。
人离道远矣，大地才是道的直接表现。龙脉ำ是一切风水的起点，没有寻找到เ龙脉的风水分析是徒然。天下龙脉源于昆仑，南龙奔入中国又分支出各祖山，一切龙脉都有共同的起点，可是表现到每条龙脉时又产生了个性。不关注背后龙脉的形态特质，只把眼光看在眼前一片小地的龙虎案砂水向之ใ上，就像以“活在当下”为ฦ借口，放纵及时行乐的欲望，最终走向形体与精神的过早死亡。
莫道高山方有龙，却来平地失真踪。平地龙从高脉ำ，高起星峰低落穴。高山既认星峰起，平地两傍寻水势。两ä水夹处是真龙，枝叶周回中者是。莫令山反枝叶散，山若反兮水散漫。《撼龙经》
这不是努力得到的成就，不是拼杀后的胜利，而是千里奔腾之后的休息，是千里大树不再延伸枝叶而结下的果实，夺天地造化的龙穴居然不是剑拔弩张耀武扬威แ，而是频频回顾、天地万物不忍离去的山水温柔。
回归即升华
人心不到放低处，不得众人爱戴和人生真味。龙脉未能放低处，不是真龙无真穴。为人处事无非师法大地，龙脉不张牙舞爪搏击天地，不高起星峰，就不能在放低处聚结天地精华；人不经历练奋进，无来头的休息与回归只是懒โ惰无能。一生风起云涌ไ看尽世事沧桑的人才，老来树下闲看风物；又有一生碌碌无为之人，老来懵然面对从来没有懂过的世界，虽然快乐幸福不必相比，大家一样清闲，但两ä者的境界ศ不能说没有差别ี。龙脉ำ结穴的历程昭示我们，老子所说的“反者道之动”，不是从一开始就倒退投降，而是在奋进之后用另一个ฐ方向提炼精神，就像烧红的钢用冷水回炉才能ม成就一段锋芒。
道家在养生上重视对生命之路的回归，一切理论修行与锻炼，无不为了把生命逆转回去。谁不想一年比一年年轻？谁不想身体一年比一年好？道家在思想上重视成熟的回归，循循善诱反复诉说，无不为了把人生境界回归到เ天真朴素。谁不想多年老谋深算之后，能ม在适当的时候把心放回一片纯真净土，保持童真的好奇和对世界的期望？
道家在处理问题时，从来不会忘记回顾。做事能常回顾初ม衷，就已经成功了大半。多少人办一件事到最后是为他人做嫁衣裳๙，奔忙半生之后忘记了开始的梦想？到人生无可逆转的时候才突然现，回不去的地方和岁月才是最美。
道之有情，最在那一回顾的温柔。但是老子之道远不止于这个层次，这只是对个人身心的珍重保养，而道的关怀其实直达社会灾难的根源，道的回顾ุ可以把人类带到长期生存持续展的天地，我们还要遇到เ什么样的触动，等到什么时候才会领ๆ悟？