故宫“内瓶装外酒”的幽默，不禁让我想起有关康斯坦丁诺维奇？朱可夫的一段故事。19๗49年，朱可夫元帅在艾森豪威แ尔的推介下品尝了可口可乐่，从此深深地喜欢上了这种饮料é。但是碍于美、苏两个ฐ超级大国之间的较量日益升级，朱可夫渐渐不愿意继续饮用这种“深刻体现美国价值”的饮料了。众所周知，可口可乐一度被当作美国的象征，自北约建立以后，其象征意义扩展到代表整个西方แ世界的价值观——自由á、民主和资本主ว义市场经济。
故宫“内瓶装外酒”的幽默，不禁让我想起有关康斯坦丁诺维奇？朱可夫的一段故事。19๗49年，朱可夫元帅在艾森豪威แ尔的推介下品尝了可口可乐，从此深深地喜欢上了这种饮料é。但是碍于美、苏两个超级大国之ใ间的较量日益升级，朱可夫渐渐不愿意继续饮用这种“深刻体现美国价值”的饮料了。众所周知，可口可乐่一度被当作美国的象征，自北约建立以后，其象征意义扩展到เ代表整个西方แ世界的价值观——自由á、民主ว和资本主义市场经济。
擅长谋生，却不会享受生活。自从变成物质人类以后，睡觉和做爱都得先吃药片才行。未来好像也被偷走了。在美国，每个孩子一年收看近四万条电å视广告，平均每天11้0条。商人的目的就是给孩子打上烙印，消费儿童。美国的教育专家因此抱怨孩子们被当成了可以收割的商品作物。
最关键的是，物欲症偷走了人们的时间。人类学家英格力希？鲁克说“从表面上来看，一个ฐ三岁的孩子似乎ๆ与我们的文化没什么联系，但当这个孩子回过头对他的妹妹说，‘别烦我，忙着呢’，这就值得我们深思了。”起早贪黑，仿佛大家每天都很忙，就像《爱丽斯ั漫游仙境》里的小兔子一样不停地看表，不停地嘀咕：“没时间说你好，没时间说再见，我来不及了，我来不及了，我来不及了。”物欲症带来的是“时间荒”人们因为物欲而丢失了原本属于自己的时间。就这样人为ฦ物所奴役，人为ฦ物所谋杀。
速度，永远是速度。《旧ງ金山纪事报》曾经嘲笑美国是个朝着微波炉大吼大叫，仍然嫌它速度太慢的民族。不断地更新换代同样让人们患上了“喜新า厌旧症”“旧ງ的不去，新的不来”感染了社ุ会上每一个人。正因为ฦ此，有人满怀乡愁——如何回到原来的价值观，长久地住在同一套房子里，长久地保存重要的东西，并且彼此忠诚，这已经是稀有的生活。
高速度的改造并没有给人们带来全然舒适的生活。全球性的交通拥堵早ຉ已经让人心烦意乱。有篇南美的是这样写的：堵车让交通陷入瘫痪状态，由á于短期内毫无改变的迹象，司机们纷纷放弃了汽车，徒步到邻๑近的村落寻找食物。最后，他们不得已在道路两旁种起了庄稼。在车龙动弹之ใ前，有人怀上了孩子，接着孩子呱呱落地…
罗马哲学家塞涅ื卡说“茅草屋顶ะ下住着自由的人；大理石和黄金下栖息着奴隶。”如果不明白物欲症对一个社ุ会的损害，我们就很难理解为什么เ当年特里萨修女路过美国时，会感慨那ว是她一生所到过的“最贫困的地方แ”
半盘西化的中国，正在感染“美国病”而且有过之而无不极。物欲横流的社ุ会，恐惧几乎成了贪婪的同义词。当美国人开始自省贪婪已经感染了整个ฐ社会的时候，我们同样看到，在欲望高涨的年代，糟糕的并不只是贪婪，还有害怕。害怕在别人眼里显得不成功，害怕自己赶不上邻๑居。早已经衣食无忧的人们，总在为自己้不如他人富有而悲叹不已。浮躁的年代，已经消เ耗了大量树木与纸浆的成功学，早ຉ已经失去上世纪八十年代的昂扬与纯朴，成为一种祸害。如《新า周刊â》所说，按照ั现在的成功学逻辑，如果你没有赚到“豪宅、名车、年入百万”如果你没有成为他人艳羡的成功人士，那ว么你就犯了“不成功罪”
回想中国的战时共产主义阶段“全民皆兵”整个国家像是一座兵营。而今天，从政治回归经济，当你到书店里随便走走，可能会感受到另一种形式的“全民皆兵”在那ว里，满眼都是成功学著作，诸如“像红军一样崛起”、“像八路军一样壮大”、“向解放军学习”等主ว题的管理类书籍，使创น富变成了一场场战争。
有人说，中ณ国现在有两种人，一种人已๐经做稳了房奴，另一种想做房奴而不得。没房子的自然想着有房子，处于焦虑之中ณ当属正常，然而那些有房子的人同样活得忧心忡忡，因为ฦ他们想要更大的房子。关于这一点，美国人就是这样想的。而且，美国人心知肚明——如果全世界ศ都像美国人那ว样生活，那我们得再多几个地球才行。
鲁迅说，浪费别ี人的时间等于谋财害命。那ว么浪费自己้的时间呢？事实上，在全民创น富、围着钱转的时代，因谋财而自害其命的事情天天都在发生。这也是德国青年卢安克十年如一日在中ณ国支教，感动了许多中ณ国人的原因之所在。在卢安克看来，现代人大多过得可怜，因为他们天天做自己้不愿意做的事情，然后用钱买回一堆其实并不十分需要的东西来安慰自己้。生命长远，但若是为了得到所谓的社会承认而永远要做不愿意做的事，不如生命短暂，做了自己้愿意做的事。
需要追问的是，当我们花费一生中ณ最宝贵的时间换回一大堆死后并不带走的东西，在我们和这些东西之间，究竟谁占有谁？是我们占有物品，还是物品占有我们？
如何超拔于一望无际的物欲与喧嚣之上，得物欲与成功之外的自由á？这样的时代常常让我想起亨利？梭罗，那位在瓦尔登湖畔离群索ิ居的思想者。梭罗坚称“如果我像大多数人那样，把自己้的上午和下午都卖给社会，我敢肯定，生活也就没什么值得过的了。”梭罗同样看破人类文明的悖谬与困境“如果一个人因为ฦ喜欢树林，每天在树林里度过半天时光，那他可能被人看作是流浪汉；可要是他全天做个投机者，锯光树木，让大地光秃秃，人们却把他看成是勤勉进取的好公民。”
什么时候我们能ม够像流浪ฐ汉一样自由？什么เ时候我们可以碎步徜徉于梭罗笔下郁๗郁葱葱的树林？在那里，简单生活不被视为一种堕落，勤劳的人节制勤劳。在那里，你可以坐在时间的溪水里垂钓天上的星星，不必终日奔波于风尘。看大地寒来暑往，四季消长分明；看种子播撒信念，古树支起苍穹。