是彻斯特菲尔德先生却微笑表示赞同，鼓励了佛罗伦萨人。
是彻斯特菲尔德先生却微笑表示赞同，鼓励了佛罗伦萨人。
“把这些话记在心中，放在手内，看在眼里，写在门上，好使你们日子
“把这些话记在心中，放在手内，看在眼里，写在门上，好使你们日子
我看不出来其中有什么เ矛盾”。1
我看不出来其中有什么矛盾”。1
徒井未能ม解决这一问题。虽然《创世记》称亚伯拉罕为ฦ老大，因而是长子，
徒井未能解决这一问题。虽然《创世记》称亚伯拉罕为老大，因而是长子，
一亮，这座城就顿失形迹了。
2即指伏尔泰哲学辞典最初版本，名为袖珍哲学辞典。——译者
1冈比西cambyse前俞？—前52古波斯帝国国王，居鲁士一世之子，前529—22莅位。公元前52๐5
年曾征服埃及，极端野蛮和暴虐。——译者
21764年袖珍本在亚述人后，有“波斯ั人”字样，全集版“波斯人”被删去。——译者
3马穆鲁克军团lesmamelucs即奴隶军团，埃及苏丹于123o年用奴隶青年组成。旋即形成强大势力，
终于在1254—5๓17๕年间取得政权。179๗8年为法国拿破仑军队所挫，1้81้1年被穆罕默德?阿里解散。——
译者
1查上丁ustinus，古罗马哲学家，基督教护教者。——译者
奥立泽尼2在他给约翰福音所写的序言里，在他的演讲集里，引了启示ิ录
的预言，但是同时也引了巫ใ婆的预言。然而为攸栖比乌斯eusēｂe即e
useｂius所保存的亚历山大圣德尼在三世纪中叶所写的遗著残稿之ใ
一中说，差ๆ不多所有的博士都认为启示录是一部没有来由的书而加以拒绝；
说这部书完全不是圣约翰所著的，而是一个名叫西林瑟的人所写。西林瑟使
用圣约翰的大名为ฦ的是使他那些幻想增高声价。
公元360่年老底嘉3的主ว教会议完全没有把启示录列入合圣教法规的书
籍之内。很奇怪，启示录本来是为老底嘉ล教会而作的，为什么这个教会拒绝
了专为它用的这一宝库，而且很奇怪，为什么出席这次会议的以弗所主教也
居然拒绝了埋葬在以弗所4的圣约翰的这本书。
显而易见，圣约翰必然是死不瞑目。然而相信圣约翰的确没有完全死的
人也相信他实在没有写启示录。但是相信千年朝代一说的人的意见是不可动
摇的。萨尔比细阿?塞弗拉斯1在他的《圣史》第九卷里以为不接受启示ิ录的
人都是狂妄无知而反教的。在一次又一次主教会议反对之后，萨尔比细阿?塞
弗拉斯ั的意见终于占了上风。问题弄清楚以后，教会便决定启示ิ录无疑是圣
约翰写的；所以没有上诉。
每个基督教会都接受了载在这本书里的那ว些预言：英国人从那里面找到
了大不列颠的革命；路德派从书中ณ找到了德意志的骚乱：法国宗教改革派从
书中找到了查理九世王朝和喀德林美第奇的摄政；他们全都同样有道理。波
舒埃2和牛顿ู两人都注释过启示ิ录；但是整个看起来，前者雄辩的讲演和后者
伟大的现都比他们为启示录作的注释显得光荣多啦。
第二节
如此说来，有两位伟人——但是伟大程度却大大不同的伟人，都在十七
世纪注释过启示ิ录：一位是牛顿，这样一项研究对于他说来，很不适宜；另
外一位的波舒埃，对于他，这件工作倒更合适得多。两ä人又都因为注释启示
录而招来各自敌人的许多责难；正像我们已๐经说过的，牛顿以他盖世才华慰
藉了人类，而波舒埃却令他的敌人称快。
天主教徒和那稣教徒都依照ั各自的利益来注释启示ิ录，而且他们每人也
正好找到符合各自利ำ益的东西。他们都特别ี对于那只七头十角、豹皮熊掌、
狮子嘴、权能如龙的巨兽做了美妙解释；据说，为了能ม买能卖，必须有这只
兽的名字或兽名的数目，这个数目就是666๔1。
2特立冯tryphon，查士丁著作《基督教辩》中引迷的人物。——译者
3stade古希腊ຘ长度，合1้8475公尺。——译者
4法国古里，合444๒公尺。——译者
1希律王朝，即希律一世herodei当政时代。公元前39๗—年在位，是罗马帝国灭犹太王国后在巴勒斯
坦建立的王朝。耶稣基督即降生于希律一世当政晚年。传说他因得知耶稣降生消เ息下令杀尽全境婴儿。—
—译者
2奥立泽尼origene，185—45古罗马圣经注释家及神学家，生于埃及亚历山大。——译者
1老底嘉laodice叙利ำ亚沿海ร古代城市，即今之拉塔基亚。见《新约?启示录》第1章第11้句。——
译者