渤海太守史良姊，一女子，许嫁而不果，良怒，杀之，断其头而归，投于灶下。曰“当令火葬。”头语曰：“使君我相从，何图当尔。”后梦见曰：“还君物。”觉而得昔所与香缨金钗之属。
渤海ร太守史良姊，一女子，许嫁而不果，良怒，杀之，断其头而归，投于灶下。曰“当令火葬。”头语曰：“使君我相从，何图当尔。”后梦见曰：“还君物。”觉而得昔所与香缨金钗之ใ属。
贾谊为长沙王太傅，四月庚子日，有鹏鸟飞入其舍，止于坐隅，良久，乃去。谊书占之ใ，曰：“野鸟入室，主ว人将去。”谊忌之ใ，故作鵩鸟赋，齐死生而等祸福，以致命定志焉。
贾谊为长沙王太傅，四月庚子日，有鹏鸟飞入其舍，止于坐隅，良久，乃去。谊书占之ใ，曰：“野鸟入室，主人将去。”谊忌之ใ，故作鵩鸟赋，齐死生而等祸福，以致命定志焉。
太康中，有鲤鱼二枚，现武库屋上。武库，兵府；鱼有鳞甲，亦是兵之类也。鱼既ຂ极阴，屋上太阳，鱼现屋上，象至阴以兵革之ใ祸干太阳也。及惠帝初，诛皇后父杨骏，矢交宫阙，废后为庶人，死于幽宫。元康之末，而贾后专制ๆ，谤杀太子，寻亦诛废。十年之间，母后之难再兴，是其应也。自是祸乱构矣。京房易妖曰：“鱼去水，飞入道路，兵且作。”
太康中，有鲤鱼二枚，现武库屋上。武库，兵府；鱼有鳞甲，亦是兵之类也。鱼既极阴，屋上太阳，鱼现屋上，象至阴以兵革之祸干太阳也。及惠帝初，诛皇后父杨骏，矢交宫阙，废后为ฦ庶人，死于幽宫。元康之末，而贾后专制ๆ，谤杀太子，寻亦诛废。十年之间，母后之ใ难再兴，是其应也。自是祸乱构矣。京房易妖曰：“鱼去水，飞入道路，兵且作。”
南顿张助，于田中种禾，见李核，欲持去，顾见空桑，中有土，因植种，以余浆溉灌。后人见桑中反复生李，转相告语，有病目痛者，息阴下，言：“李君令我目愈，谢以一豚。”目痛小疾，亦行自愈。众犬吠声，盲者得视，远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂沱。间一岁余，张助远出来还，见之ใ，惊云：此有何神，乃我所种耳。”因就斫之ใ。
南顿张助，于田中种禾，见李核，欲持去，顾见空桑，中ณ有土，因植种，以余浆溉灌。后人见桑中反复生李，转相告语，有病目痛者，息阴下，言：“李君令我目愈，谢以一豚。”目痛小疾，亦行自愈。众犬吠声，盲者得视，远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂沱。间一岁余，张助远出来还，见之，惊云：此有何神，乃我所种耳。”因就斫之。
上党鲍瑗家多丧病贫苦，淳于智卜之，曰：“君居宅不利，故令君困尔。君舍东北有大桑树。君径至市，入门数十步，当有一人卖新า鞭者，便就买还，以悬此树。三年，当暴得财。”瑗承言诣市，果得马鞭悬之ใ。三年，浚井，得钱数十万，铜铁器复二万余，于是业用既展，病者亦无恙。
上党鲍瑗家多丧病贫苦，淳于智卜之，曰：“君居宅不利，故令君困尔。君舍东北有大桑树。君径至市，入门数十步，当有一人卖新鞭者，便就买还，以悬此树。三年，当暴得财。”瑗承言诣市，果得马鞭悬之。三年，浚井，得钱数十万，铜铁器复二万余，于是业用既ຂ展，病者亦无恙。
琴高，赵人也。能鼓琴。为宋康王舍人。行涓彭之术，浮ด游冀州、涿ຕ郡间二百余年。后辞入涿水中，取龙子，与诸弟子期之。曰：“明日皆洁斋候。”于水旁设祠屋。果乘赤鲤鱼出，来坐祠中。且有万人观之。留一月，乃复入水去。
琴高，赵人也。能鼓琴。为ฦ宋康王舍人。行涓彭之ใ术，浮游冀州、涿ຕ郡间二百余年。后辞入涿水中，取龙子，与诸弟子期之ใ。曰：“明日皆洁斋候。”于水旁设祠屋。果乘๖赤鲤鱼出，来坐祠中。且有万人观之。留一月，乃复入水去。
临汜县有廖氏，世老寿。后移居，子孙辄残折。他人居其故宅，复累世寿。乃ี知是宅所为。不知何故。疑ທ井水赤。乃掘井左右，得古人埋丹砂数十斛；丹汁入井，是以饮水而得寿。
江东名“余腹”者：昔吴王阖闾江行，食脍，有余，因弃中流，悉化为鱼；今鱼中有名“吴王脍余”者，长数寸，大者如箸，犹有脍ื形。
蟛虫越，蟹也。尝通梦于人，自称“长卿。”今临海人多以“长卿”呼之。
南方有虫，名“●虫禺，”一名“●蠋，”又名“青蚨，”形似蝉而稍大，味辛美，可食。生子必依草叶，大如蚕子，取其子，母即飞来，不以远近，虽潜取其子，母必知处。以母血涂钱八十一文，以子血涂钱八十一文：每市物。或先用母钱，或先用子钱，皆复飞归。轮转无已๐。故淮南子术以之ใ还钱，名曰“青蚨。”
土蜂，名曰“蜾●，”今世谓“●●，”“细腰”之类。其为物雄而无雌，不交，不产；常取桑虫或阜螽子育之，则皆化成己子。亦或谓之“螟蛉。”诗曰：“螟蛉有子，果羸负之，”是也。
木蠹，生虫，羽化为蝶。
猬多刺，故不使踰杨柳。
昆仑之山虚，地也，是惟帝之下都，故其外绝以弱水之深，又环以炎火之山。山上有鸟兽草木，皆生育滋长于炎火之中；故有“火澣布，”非此山草木之皮枲，则其鸟兽之毛也。汉世西域旧献此布，中闲久ื绝。至魏初时，人疑ທ其无有。文帝以为火性酷裂，无含生之ใ气，着之典论，明其不然之事，绝智者之ใ听。及明帝立，诏三公曰：“先帝昔着典论，不朽之格言，其刊â石于庙门之外及太学，与“石经”并以永示来世。”至是，西域使人献“火浣布”袈裟，于是刊â灭此论，而天下笑之。
夫金之性一也，以五月丙午日中ณ铸，“为ฦ阳燧，”以十一月壬子夜半铸，为“阴燧。”言丙午日铸为“阳燧，”可取火；壬子夜铸为ฦ“阴燧，”可取水也。
汉灵帝时，陈留蔡邕ณ，以数上书陈奏，忤上旨意，又内宠恶之，虑不免，乃亡命江海，远迹吴会。至吴，吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈声，曰：“此良材也。”因请之，削以为琴，果有美音。而其尾焦，因名“焦尾琴。”
蔡ກ邕尝至柯亭，以竹为椽，邕ณ仰盼之，曰：“良竹事。”取以为笛，声辽亮。一云：“邕告吴人曰：‘吾昔尝经会稽高迁亭，见屋东间第十六竹椽可为笛，取用，果有异声。’”