太史公牛马走，司马迁再拜言少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为ฦ务；意气勤勤垦垦，若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。虽罢驽，亦尝侧闻长者之ใ遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损；是以独郁๗悒而与谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为ฦ悦己者容。若仆大质已亏缺矣，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之ใ间，得竭志意。今少卿抱不测之罪，涉旬ຒ月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可讳，是仆终已๐不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷，请略陈固陋。阙然久ื不报，幸勿为ฦ过！
太史公牛马走，司马迁再拜言少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务；意气勤勤垦垦，若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。顾自以为ฦ身残处秽，动而见尤，欲益反损；是以独郁悒而与谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟็子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为ฦ知己者用，女为悦己者容。若仆大质已亏缺矣，虽材怀随和，行若由á夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间，得竭志意。今少卿抱不测之ใ罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可讳，是仆终已不得舒愤懑以晓左ุ右，则长逝者魂魄私恨无穷，请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过！
初ม，郑武公娶于申，曰武姜ä。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜ä氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。
初ม，郑武公娶于申，曰武姜ä。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之ใ。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。
韩愈
元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为张巡传。翰以文章自名，为此传颇详密。然尚恨有阙者：不为许远立传，又不载雷万春事首尾。
远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之ใ柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名，城陷而虏，与巡死先后异耳。两ä家子弟材智下，不能ม通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏ั死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎ๆ？当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭。远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣：远之不畏死亦明矣。乌ไ有城坏，其徒俱死，独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为。呜呼！而谓远之贤而为之邪？说者又谓远与巡分城而守，城之ใ陷自远所分始，以此诟远，此又与儿童之ใ见无异。人之ใ将死，其脏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之ใ，其亦不达于理矣。小人之ใ好议论，不乐成|人之ใ美如是哉！如巡远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则ท又何说！
当二公之初守也，宁能ม知人之ใ卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达。二公之贤，其讲之精矣。守城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也？当是时，弃城而图存者，不可二数；擅强兵，坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设滛辞而助之攻也。
愈尝从事于汴徐二府，屡道于两ä府间，亲祭于其所谓双庙者。其老人往往说巡远时事云。
南霁云之ใ乞救于贺兰也，贺兰嫉巡远之声威功绩出己上，不肯出师救。爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人不食月余日矣。云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽。”因拔所佩刀断ษ指，血淋漓，以示ิ贺兰。座大惊，皆感激，为ฦ云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去。将出城，抽矢射佛寺浮ด屠，矢著其上砖半箭，曰：“吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也。”愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语：“城陷，贼以刃胁降巡。巡ำ不屈，即牵去，将斩之ใ。又降霁云，云未应，巡ำ呼云曰：‘南八，男ç儿死耳，不可为不义屈。'ู云笑曰：’欲将以有为也；公有言，云敢不死？'即不屈。”
张籍曰：“有于嵩者，少依于巡。及巡起事，嵩常在围中ณ。籍大历中于和州乌ไ江县见嵩，嵩时年六十余矣。以巡ำ初尝得临涣县尉，好学，无所不读。籍时尚小，粗问巡ำ远事，不能细也。云：‘巡ำ长七尺余，须ี髯若神。尝见嵩读汉书，谓嵩曰：”何为ฦ久读此？“嵩曰：”未熟也。“巡ำ曰：”吾于书读不过三遍，终身不忘也。“因诵嵩所读书，尽卷，不错字。嵩惊，以为巡ำ偶熟此卷，因乱抽他帙以试，无不尽然。嵩又取架上诸书，试以问巡ำ，巡应口诵无疑。嵩从巡久ื，亦不见巡常读书也。为文章，操纸笔立书，未尝起草。初守睢阳时，士卒仅万人，城中ณ居人户亦且数万，巡ำ因见问姓名，其后无不识者。巡怒，须髯辄张。及城陷，贼缚巡等数十人坐，且将戮。巡起旋๙，其众见巡ำ起，或起或泣。巡ำ曰：”汝勿怖，死，命也！“众泣不能仰视。巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。远宽厚长者，貌如其心。与巡同年生，月日后于巡，呼巡为ฦ兄，死时年四十九。'ู”
“嵩，贞元初死于亳宋间。或传嵩有田à在亳宋间，武人夺而有之，嵩将诣州讼理，为ฦ所杀。嵩无子。”张籍云。
【校注】此篇不见于原本古文观止。校以四部丛刊影元刊朱文公校昌黎先生集卷十三，参校以四部备要重刊东雅堂本昌黎先生集。
卷九唐宋文
桐叶封弟辨
柳宗元
古之传者有言：“成王以桐叶与小弱弟，戏曰：‘以封汝。'ู周公入贺。王曰：’戏也。'周公曰：‘天子不可戏。'乃封小弱弟于唐。”
吾意不然：王之ใ弟当封耶，周公宜以时言于王，不待其戏，而贺以成之ใ也；不当封耶，周公乃成其不中ณ之戏，以地以人，与小弱弟者为之ใ主，其得为ฦ圣乎？
且周公以王之言，不可苟焉而已，必从而成之耶？设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之ใ乎？凡王者之ใ德，在行之何若。设未得其当，虽十易之ใ不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎？若戏而必行之，是周公教王遂过也。
吾意周公辅成王宜以道，从容优乐，要归之大中而已๐。必不逢其失而为之ใ辞；又不当束缚之，驰骤之ใ，使若牛马然，急则败矣。且家人父子，尚不能ม以此自克，况号为君臣者耶！是直小丈夫缺缺之ใ事，非周公所宜用，故不可信。
或曰：“封唐叔，史佚成之。”
捕蛇者说
柳宗元
永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为ฦ饵，可以已๐大风挛踠瘘疠，去死肌，杀三虫。其始太医以王命聚之，岁赋其二；募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。
有蒋氏者，专其利ำ三世矣。问之ใ，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为ฦ之十二年，几死者数矣。”言之貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则如何？”蒋氏大戚，汪然出涕๓，曰：“君将哀而生之乎？则吾斯ั役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯ั役，则久ื已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。而乡邻之ใ生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。号呼而转徙，饿渴而顿踣。触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者，相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无焉。与吾父居者，今其室十无二三焉。与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死即徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎ๆ南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐่，岂若吾乡邻๑之旦旦有是哉。今虽死乎此，比吾乡邻之ใ死则已๐后矣，又安敢毒耶？”
余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎ๆ！故为之说，以俟夫观人风者得焉。
种树郭橐驼传
柳宗元
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之ใ驼。驼闻之ใ，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰ถ乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，蚤实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能ม使木寿且孳也，以能顺ิ木之ใ天，以致其性焉尔。凡植木之ใ性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既ຂ然已๐，勿动勿虑，去不复顾ุ。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全，而其性得矣。故吾不害其长而已๐，非有能硕而茂之也。不抑耗其实而已，非有能ม蚤而蕃之也。他植者则不然：根拳而土易。其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之ใ太勤。旦视而暮抚，已去而复顾；甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏ຕ密，而木之ใ性日以离矣。虽曰爱之ใ，其实害之；虽曰忧之ใ，其实仇之ใ，故不我若也，吾又何能为ฦ哉？”
问者曰：“以子之ใ道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者，好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，蚤缲而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚！'鸣鼓而聚之ใ，击木而召之ใ。吾小人辍飧饔以劳吏，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且殆。若是，则与吾业者，其亦有类乎？”
问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
梓人传
柳宗元
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职，寻引规矩绳墨，家不居砻斫之器。问其能ม，曰：“吾善度材。视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能ม就宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其宜大半焉。”
他日，入其室，其床阙足而不能ม理，曰：“将求他工。”余甚笑之ใ，谓其无能ม而贪禄嗜货者。
其后，京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会群工，或执斧斤ภ，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中ณ处焉。量栋宇之任，视木之能举ะ，挥其杖，曰：“斧！”彼执斧者奔而右；顾ุ而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而，斤ภ者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年某月某日某建”。则其姓字也。凡执用之ใ工不在列ต。余圜视大骇，然后知其术之工ื大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能ม知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役于人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者本于人。其执役者为徒隶，为乡师里胥；其上为下士；又其上为中ณ士，为ฦ上士；又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为百役。外薄四海，有方伯连率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫版尹以就役焉，犹众工ื之各有执伎以食力也。
彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制ๆ而整顿焉；犹梓人之ใ有规矩绳墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之ใ人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画ฑ宫于堵，而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能ม者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之ใ英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。
相道既ຂ得，万国既ຂ理，天下举ะ首而望曰：“吾相之ใ功也！”后之ใ人循迹而慕曰：“彼相之才也！”士或谈殷周之ใ理者，曰：“伊傅周召。”其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为ฦ公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职百役之事，听听于府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之ใ方圆，寻引之短长，姑夺众工ื之斧ร斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！
或曰：“彼主ว为室者，傥或发其私智，牵制梓人之ใ虑，夺其世守，而道谋是用。虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之ใ而已！”
余曰：“不然！夫绳墨诚陈，规矩诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则ท固，不由á我则圮。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去。不屈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧ç其制量，屈而不能守也，栋桡屋坏，则曰：”‘非我罪也'！可乎哉？可乎哉？“
余谓梓人之道类于相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之“都料匠”云。余所遇者，杨氏，潜其名。
钴鉧潭西小丘记
柳宗元
得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为ฦ鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之ใ突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数：其嵚然相累而下者，若牛马之ใ饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。
丘之ใ小不能亩，可以笼而有之ใ。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”予怜而售之。李深源元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之ใ。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之ใ浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则ท清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能ม至焉。
噫！以兹丘之胜，致之澧镐鄠杜，则贵游之ใ士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父，过而陋之ใ。价四百，连岁不能售。而我与深源克己้独喜得之，是其果有遭乎？书于石，所以贺兹丘之遭也。
小石城山记
柳宗元
自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道。其西出，寻之无所得。其少北而东，不过四十丈，土断ษ而川ษ分，有积石横当其垠。其上为睥睨瀯梁之形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑。投以小石，洞然有水声。其响之ใ激越，良久ื乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚。其疏数偃仰，类智者所施设也。
噫！吾疑造物者之有无久矣，及是愈以为诚有。又怪其不为之ใ中州，而列是夷狄，更千百年不得售其伎，是固劳而无用。神者倘不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为ฦ是物，故楚之ใ南，少人而多石。”是二者，予未信之。
始得西山宴游记
柳宗元
自余为ฦ戮人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施ๅ施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪；幽泉怪石，无远不到。到เ则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫ว榛莽，焚茅，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之ใ土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若|岤，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如。然后知是山之特出，不与培堘为ฦ类。悠悠乎ๆ与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入，苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁元和四年也。