初唐到盛唐间，北方游牧民族匈奴。契丹ล。回鹘与中原交往甚多，加之丝绸之路的骆驼商队络绎不绝，对唐代服饰影响极大。所谓胡人，是汉族人对北方民族的一种贬称，我们这里讲史，权且保留当时的称呼。随胡人而来的文化，特别是胡服——这种包含印度。波斯ั等很多民族成分在内的民族装束，令唐代妇女耳目一新。于是，一阵狂风般胡服热席卷中原诸城，其中ณ尤以长安及洛阳等地为盛，其饰品也最具异邦ะ色彩。元稹诗：“自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满地洛，女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐…胡音胡骑与胡妆，五十年来竟纷泊。”唐玄宗酷爱胡舞胡乐，杨贵妃。安禄山均为胡舞能手，白居易《长恨歌》中的“霓裳羽衣舞”即是胡舞的一种。另有浑脱舞，枯枝舞，胡旋๙舞等对汉族音乐。舞蹈。服饰等艺术门类都有较大影响。所记当时“臣妾人人学团转”的激动人心的场面也是可以想象到的。姚汝能《安禄山事迹》记“天宝初ม，贵游士庶好衣胡帽，妇人则簪步摇，衣服之ใ制度衿袖窄小。”关于女子着胡服的形象或见于石刻线画ฑ等古迹。较典型者，即为上戴浑脱帽，身着窄袖紧身翻领ๆ长袍，下着长裤，足登高腰靴。《舆服志》云“中ณ宗后有衣男子而靴如奚。契丹ล之服”当为ฦ此种装ณ束。
初唐到盛唐间，北方แ游牧民族匈奴。契丹ล。回鹘与中原交往甚多，加之丝绸之路的骆驼商队络绎不绝，对唐代服饰影响极大。所谓胡人，是汉族人对北方民族的一种贬称，我们这里讲史，权且保留แ当时的称呼。随胡人而来的文化，特别ี是胡服——这种包含印度。波斯等很多民族成分在内的民族装束，令唐代妇女耳目一新。于是，一阵狂风般胡服热席卷中原诸城，其中尤以长安及洛阳等地为盛，其饰品也最具异邦色彩。元稹诗：“自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满地洛，女为ฦ胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐่…胡音胡骑与胡妆，五十年来竟纷泊。”唐玄宗酷爱胡舞胡乐่，杨贵妃。安禄山均为胡舞能ม手，白居易《长恨歌》中的“霓裳๙羽衣舞”即是胡舞的一种。另有浑脱舞，枯枝舞，胡旋舞等对汉族音乐。舞蹈。服饰等艺术门类都有较大影响。所记当时“臣妾人人学团转”的激动人心的场面也是可以想象到เ的。姚汝能《安禄山事迹》记“天宝初，贵游士庶好衣胡帽，妇人则ท簪步摇，衣服之制度衿袖窄小。”关于女子着胡服的形象或见于石刻๑线画等古迹。较典型者，即为上戴浑脱帽，身着窄袖紧身翻领长袍，下着长裤，足登高腰靴。《舆服志》云“中宗后有衣男ç子而靴如奚。契丹之服”当为此种装束。
这时屏幕上显示着一个大波向我飞来，我没来得及躲开，哐当…我倒地而死。
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唐代服饰之所以绚丽ษ多彩，有诸多因素，首先是在隋代奠定了基础。隋王朝统治年代随短，但丝织业有长足的发展。文献中记隋炀帝ຓ“盛冠服以饰其奸”他不仅使臣下嫔妃着华丽衣冠，甚至连出游运河时大船纤绳均传为丝绸所制ๆ，两ä岸树木以绿丝饰其柳，以彩丝绸扎其花，足以见丝绸产量之惊人。至唐代，丝织品产地遍及全国，无论产量。质量均超过前代，从而为唐代服饰的新颖富丽提供了坚实的物质基础。加之与各国各族人民广泛交往，对各国文化采取便收博采的态度，使之与本国服装融会贯通，因而得以推出无数新奇美妙的冠服。唐代服饰，特别是女子装ณ束，不光为ฦ当时人们所崇尚，甚至于今日人们观赏唐代服饰，亦觉兴奋异常。这里没有矫揉造作之ใ态，也没有扭捏矜持之姿。展现在人们面前的，是充满朝气，令人振奋又使人心醉的服饰。其色彩也非浓艳不取，各种鲜丽ษ的颜色争相媲美，不甘疏落寂寞，再加上金银杂之，愈显炫人眼目。其装ณ饰图案，无不鸟兽成双，花团锦簇，祥光四射，生趣盎然，真可谓一派大唐盛景。