二十岁那一年，曾国藩来到了衡阳，跟当时所有的读书人一样，必须ี为功名而拼搏了。曾国藩先后在衡阳唐氏私塾以及湘乡县涟滨书院求学。涟滨书院原名涟溪书院，是湘乡五大书院中最早建立的一个ฐ书院，书院建于宋代，明嘉ล靖末年被废，清乾隆年间复办时，改为涟滨书院，因居于涟水之阳而名。在山清水秀的书院里学习不到一年，曾国藩的学业有了很大长进。一切是出人意料é地顺ิ利，1833๑年，二十三岁的曾国藩参加了县试，中了秀才；第二年，曾国藩又来到了湖南最高学府岳麓书院学习，师从书院山长欧阳厚均。欧阳厚均进士出身，曾任郎中ณ、御史等职，四十二岁时因为ฦ照ั顾年高的母亲，回到湖南，主ว讲岳麓书院二十七年。在岳麓书院期间，曾国藩表现出的聪颖和苦学，深得欧阳山长的喜爱。欧阳山长告诉曾国藩，伟大的朱熹和周濂溪在此留下了良好的学风，作为士人，你们的学习是为ฦ了延续儒学的"圣脉"ิ，并且经世致用。一个雨后初ม晴的日子里，曾国藩与几个ฐ同学一同登上了岳麓山，山色苍翠，空气清新而甘洌，抬眼望去，三湘大地尽在眼前。山顶之上，曾国藩尽享清新า混元之气，仿佛在冥冥中触摸到无穷无尽的远大前程。一个二十多岁的湖南青年就这样蓄势待发。不久，他参加了最捉摸不定的乡试，考取了第三十六名举人。这一年本科乡试的题目有三道：首题是"ิ疑思问，忿思维，见得思义แ"，次题是"武王缵太王、王季、文王之绪"ิ，三题是"智譬则巧也，圣譬则力也，由射于百步之外也"，诗题赋得"ิ剪得秋光入卷来"。面对这样的考题，曾国藩心如明镜，洋洋洒洒地阐述了自己的看法。荣登举人之后，曾国藩去京之前，祖父曾玉屏把曾国藩叫到身边，问他：
二十岁那一年，曾国藩来到了衡阳，跟当时所有的读书人一样，必须ี为ฦ功名而拼搏了。曾国藩先后在衡阳唐氏私塾以及湘乡县涟滨书院求学。涟滨书院原名涟溪书院，是湘乡五大书院中最早建立的一个书院，书院建于宋代，明嘉ล靖末年被废，清乾隆年间复办时，改为涟滨书院，因居于涟水之阳而名。在山清水秀的书院里学习不到เ一年，曾国藩的学业有了很大长进。一切是出人意料地顺利，183๑3年，二十三岁的曾国藩参加了县试，中了秀才；第二年，曾国藩又来到了湖南最高学府岳麓书院学习，师从书院山长欧阳厚均。欧阳厚均进士出身，曾任郎中ณ、御史等职，四十二岁时因为照ั顾年高的母亲，回到湖南，主讲岳麓书院二十七年。在岳麓书院期间，曾国藩表现出的聪颖和苦学，深得欧阳山长的喜爱。欧阳山长告诉曾国藩，伟大的朱熹和周濂溪在此留แ下了良好的学风，作为士人，你们的学习是为ฦ了延续儒学的"圣脉"，并且经世致用。一个雨后初ม晴的日子里，曾国藩与几个同学一同登上了岳麓山，山色苍翠，空气清新า而甘洌，抬眼望去，三湘大地尽在眼前。山顶之上，曾国藩尽享清新混元之气，仿佛在冥冥中触摸到无穷无尽的远大前程。一个二十多岁的湖南青年就这样蓄势待发。不久，他参加了最捉摸不定的乡试，考取了第三十六名举人。这一年本科乡试的题目有三道：首题是"疑ທ思问，忿思维，见得思义"ิ，次题是"武王缵太王、王季、文王之绪"，三题是"ิ智譬则ท巧也，圣譬则力也，由射于百步之ใ外也"，诗题赋得"剪得秋光入卷来"。面对这样的考题，曾国藩心如明镜，洋洋洒洒地阐述了自己的看法。荣登举人之后，曾国藩去京之前，祖父曾玉屏把曾国藩叫到身边，问他：
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之礼ึ拜谒唐鉴，向唐鉴请教一些读书感受。年过花甲â的唐鉴，自然是知道这位勤奋好学的后辈的，见曾国藩如此谦恭，很受感动，乐่滋滋地收下了这位门徒。唐鉴教导曾国藩说，控制社会秩序的力量不是来自于信仰，而是来自于自我道德的约束，每一个内心当中，都有一个神灵，这个ฐ神灵，就是与日月同辉的道德；至于读书，应当以《朱子全集》为ฦ宗；为学，曰义理，曰考据，曰文章；读书，一定要掌握当中的核心，在这个ฐ过程当中，修身，是读书之ใ本；修身，最好的办法是记日记，每日三处吾身……这些话，曾国藩都铭记在心。从此之后，曾国藩一直坚持每天写日记，一直写了一辈子。在他一生之中，日记仿佛是他另一个ฐ影子，守护着他的生活，也守护着他的思想，让他更清楚地认识外部ຖ世界，也更清楚地认识自己้。
理学的修炼使得曾国藩进行了一系列形而上的思考。一个人，只有在经过深入的形而上思考之后，才会显出宏大的气象。这样的现象，真是一个怪事，在某种程度上，就如同接通了冥冥之中的气场一样，然后从中ณ汲取源源不断ษ的力量。此后，曾国藩开始走上了"ิ知行合一"的道路。在曾国藩看来，人的认识，相对容易达到较高层面，但人的行动，却往往离自己的思想很远。这种知与行的分离，让人们很难修得正果。对于每一个ฐ人来说，重要的是自己้的行动，只有积跬步，才能致千里。虽然曾国藩此时只不过是三十岁左右的青年，但他的志向之高，对自己要求之ใ严格，实属难得。以这样的纲常来要求自己，身心疲惫之程度可想而知。曾国藩为ฦ自己制ๆ订了严格的修身计划ฐ，曰"ิ日课十二条"，内容主要有：