〔1〕裨,婢之反。谌,时林反。草,略๓也。创น,造也。谓造为ฦ草稿也。〔2〕世叔,游吉也,
《春秋传》作子太叔。讨,寻究也。论,讲议也。〔3〕行人,掌使之ใ官。子羽,公孙挥也。
出焉,寝、食则气窒而不通,语、言恐伤之也。”亦通。〔12๐〕食,音嗣。〔13〕陆氏曰:
“《鲁论》瓜作必。”〔14〕古人饮食,每种各出少许,置之ใ豆间之ใ地,以祭先代始为ฦ饮食主
为缓急之序,亦略可见矣。
〔1〕觚,音孤,棱也。或曰酒器,或曰木简,皆器之有棱者也。不觚者,盖当时失其制而不
益之ใ损之,与时宜之,而所因者不坏。是古今之通义也。因往推来,虽百世之远,不过如此而
已矣。”
践,犹履也。〔13〕其,指先王也。〔14๒〕所尊、所亲,先王之祖考、子孙、臣庶也。〔15〕
始死谓之死,既葬则曰反而亡焉,皆指先王也。〔16๔〕此结上文两节,皆继志、述事之ใ意也。
生而为人,而不重人、不爱人,可谓仁者乎ๆ?天地间人为ฦ贵之说,盖孔、孟
为唱。“民为贵,社稷次之,君为轻。”《孟子·尽心下》两千馀年
子曰:“君子病无能焉,不病人之不已๐知也。”
子曰:“君子疾没世而名不称焉。”〔1〕
〔1〕范氏曰:“君子学以为ฦ己,不求人知。然没世而名不称焉。则无为善之实可知矣。”
子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”〔1〕
〔1〕谢氏曰:“君子无不反求诸己,小人反是。此君子小人所以分也。”杨氏曰:“君子虽
不病人之不已๐知,然亦疾没世而名不称也。虽疾没世而名不称,然所以求者,亦反诸己้而已。
小人求诸人,故违道干誉,无所不至。三者文不相蒙,而义แ实相足,亦记言者之意。”
子曰:“君子矜而不争〔1้〕,群而不党〔2〕。”
〔1〕庄以持己日矜。然无乖戾之心,故不争。〔2๐〕和以处众曰群。然无阿比之意,故不党。
子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其‘恕’乎!己所不
欲,勿施ๅ于人。”〔1〕
〔1〕推己及物,其施不穷,故可以终身行之ใ。尹氏曰,“学贵于知要。子贡之ใ问,可谓知要
矣。孔子告以求仁之方也。推而极之,虽圣人之无我,不出平此。终身行之,不亦宜乎ๆ?”
矣。孔子告以求仁之方也。推而极之,虽圣人之无我,不出平此。终身行之,不亦宜乎?”
〔1้〕毁者,称人之恶而损其真。誉,平声。誉者,扬人之ใ善而过其实。夫子无是也。然或有
所誉者,则ท必尝有以试之,而知某将然矣。圣人善鲁之,而无所苟如此。若其恶恶,则已缓
矣。是以虽有以前知其恶,而终无所毁也。〔2〕斯ั民者,今此之人也。三代,夏、商、周也。
直道,无私曲也。言吾之所以无所毁誉者,盖以此民即三代之时所以善其善、恶其恶而无所私
曲之民,故我今亦不得而枉其是非之ใ实也。尹氏曰:“孔子立于人也,岂有意于毁誉之哉?其
所以誉之者,盖试而知其美故也。斯民也,三代所以直道而行,岂得容私于其间哉?”
子曰:“吾犹及史之阙文也,有马者借人乘之。今亡矣夫!”〔1้〕
〔1〕夫,音扶。杨氏曰:“‘史阙文’、‘马借人’,此二事孔子犹及见之。‘今亡矣夫’,
悼时之益偷也。”愚谓此必有为而言。盖虽细故,而时变之大者可知矣。胡氏曰:“此章义疑ທ,
不可强解。”
子曰:“巧ู言乱德〔1〕,小不忍〔2๐〕则乱ກ大谋。”
〔1〕巧ู言,变乱是非,听之ใ使人丧其所守。〔2〕小不忍,如妇人之ใ仁、匹夫之勇皆是。
子曰:“众恶之ใ,必察焉;众好之,必察焉。”〔1〕
〔1〕好、恶,并去声。杨氏曰:“惟仁者能ม好恶人。众好恶之ใ而不察,则或蔽于私矣。”
子曰:“人能弘道,非道弘人。”〔1〕
〔1〕弘,廓而大之ใ也。人外无道,道外无人。然人心有觉,而道体无为,故人能ม大其道,道
不能大其人也。张子曰:“心能ม尽性,人能弘道也。性不知检其心,非道弘人也。”
子曰:“过而不改,是谓过矣。”〔1้〕
〔1้〕过而能ม改,则复于无过。惟不改,则其过遂成,而将不及改矣。
子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思〔1〕,无益〔2〕,不如学也。”
〔3〕
〔1〕句。〔2〕句。〔3〕此为思而不学者言之ใ。盖劳心以必求,不如逊志而自得也。
李氏曰:“夫子非思而不学者,特垂语以教人尔。”
子曰:“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中ณ矣;学也,禄在其中ณ矣。君子忧
道不忧贫。”〔1้〕
〔1〕馁,奴罪反。耕所以谋食,而未必得食。学所以谋道,而禄在其中。然其学也,忧不得
平道而已,非为忧贫之故而欲为ฦ是以得禄也。尹氏曰:“君子治其本而不恤其末,岂以在外者
为忧乐哉?”
子曰:“知及之ใ,仁不能守之,虽得之,必失之〔1้〕。知及之,仁能守之,
不庄以涖之,则民不敬〔2〕。知及之,仁能守之,庄以涖๔之,动之〔3๑〕不
以礼〔4〕,未善也。”〔5〕
〔1〕知,去声。知足以知此理,而私欲间之,则无以有之于身矣。〔2〕涖๔,临也。谓临ภ民也,
知此理而无私欲以间之,则所知者在我而不失矣。然犹有不庄者,盖气习之偏,或有厚于内而
不严于外者,是以民不见其可畏而慢易之ใ。下句放此。〔8๖〕动之,动民也。犹曰鼓舞而作兴