包括俄罗斯ั，保加利亚，塞尔维亚和波兰在内的斯拉夫民族，有着世界上最丰富的吸血鬼神话，传奇。在公元九世纪，十世纪时，正教和罗马教廷为权力而在此发生冲突，结果于10่54年分裂ฐ。这在吸血鬼传奇的发展上造成了一个很大的差异——罗马教廷认为ฦ肉体不朽者是圣人；而正教认为那是：吸血鬼。
斯拉夫吸血鬼的神话在九世纪异教与基督教的冲突中得到发展。基督教得胜了，但是吸血鬼与其他许多异教的信仰的传说中ณ继续
这在暗夜里寻找生命的死灵
行迹难测，形象多变
斯拉夫吸血鬼
包括俄罗斯，保加利ำ亚，塞尔维亚和波兰在内的斯拉夫民族，有着世界ศ上最丰富的吸血鬼神话，传奇。在公元九世纪，十世纪时，正教和罗马教廷为ฦ权力而在此发生冲突，结果于1้054年分裂。这在吸血鬼传奇的发展上造成了一个很大的差异——罗马教廷认为ฦ肉体不朽者是圣人；而正教认为那是：吸血鬼。
斯ั拉夫吸血鬼的神话在九世纪异教与基督教的冲突中得到发展。基督教得胜了，但是吸血鬼与其他许多异教的信仰的传说中继续
造成“吸血鬼”这一概念的原因是多样的，包括：婴儿出生时有牙齿或尾巴；在特定的日子怀孕；不寻常的死亡；被开除出基督教；怪异的葬礼之类。
吸血鬼并不是无敌的。火刑，圣水，驱魔术都能对其造成很大的伤害。
人类社会对吸血鬼种族的了解并不深。实际上，尽管吸血鬼这一古老的种族的历史几乎和神话流传的时间一样长，但由于吸血鬼族群的戒律和自我控制，使得人类从来无法深入的了解它们。
历史上，人类对于吸血鬼种族的首次认识始于1484๒年。当时整个欧洲处于吸血鬼的战争之下。吸血鬼族群在夜间出动，大范围与人类初ม拥。很多一部分人无法接受初拥而导致神经紊ฐ乱ກ。因为ฦ接受初拥的人类症状与瘟疫相仿，所以当时的人类社会认为这又是一次大范围的瘟疫。
许多人类在未完全死亡的时候，或者在初拥的作用未回复之前就被他们的同类埋入地下的墓穴，几天以后，由á于某种原因，人们打开坟墓，发现这些尸体已经变了姿ู势，还沾有血迹，那是人类初次接触到เ的吸血鬼。从此，吸血鬼的传说就在东普鲁士，西里西亚，波希米亚等地流传。
14๒84年，多明我会的两个ฐ修士jakobsprenger和heinrichkramer编写的《巫ใ术之密》被教皇英诺森特八世（innocentviii）批准出版，这是人类历史上，基督教会第一次承认神怪力量的存在。
《爱德华·孟克189๗3年》
1710年，吸血鬼的战斗ç再次展开，战争发生的地点是东普鲁士一带，被初拥的人群又一次弥漫了大地，城市和村庄被笼罩在死亡的气息里。古老的传说再次流传在惊恐的人群中。东普鲁士当局为了制止被初ม拥的吸血鬼复活，大范围的挖掘死尸的坟墓，把每一具未腐烂的尸体身上都钉ล上大量的木钉。同时，宗教裁判所动员大量的骑士对吸血鬼进行战斗ç，每场战斗都无比惨烈。但是这些战斗通常都只有贵族知晓，而大多数的民众对此一无所知。
事实上，除非大战或者在不得以的情况下，否则吸血鬼族群一般是不会主动大范围的进攻人类的，因为这个ฐ神秘的族群深知暴露会给他们带来何种后果。但是，仍然有一部分吸血鬼，因为ฦ某种原因胡乱吸食人类的血液。
1725年，一个名叫pierreplogowitz的农民在被初ม拥之后变成了吸血鬼，他在一个名为ฦkilova的村庄里令8๖人死亡。另一个吸血鬼的名字叫arnoldpaole，他令一个ฐ叫medwegya的村庄的大量人口丧生。
人类社会对这两起事件极其重视，进行了大范围的调查。但最后他们对公众隐瞒了调查的真相。第一起案件的报告现在存放在维也纳档案馆。其中ณ有一个词——“vaທnpir”第一次出现。这就是吸血鬼名称的由来。人类当局在17๕3๑1年对第二个案例进行了更深入的调查。一位军医，fluckinger把整个的调查过程和结果都做了详细的笔录，交由heiduques连队的几位军官和医生签名后以《见闻与发现》为题呈送贝尔格莱德法庭并于1้732年正式发表印行。法国国王路易十五要求黎赛留公爵（richelieu）把案件的正式结果写成详细的报告呈给他。这份报道在人类中引起了巨大的轰动，18๖32๐年3月3日，《拾穗者》的报导中出现了“vampyre”这个词，这是法语中首次出现吸血鬼这个词。
整个人类社会对吸血鬼族群产生了巨大的兴趣，很多人开始研究这一现象，但是由于吸血鬼密党要求吸血鬼族群严å守六大戒条，所以这些研究的结果大多荒诞可笑。philiprohr在于167๕9年出版于莱比锡的《死者咀嚼现象之历史与哲学》中ณ把在坟墓中咀嚼的现象解释为ฦ魔鬼附身，这一观点在当时得到เ许多人支持，172๐8๖年，莱恩夫特也在莱比锡出版了一本《随意在坟墓里咀嚼的尸体》对rohr大加驳斥。
最著名的吸血鬼当数罗马尼亚历史上的德库拉伯爵和匈牙利ำ的巴托利夫人
吸血鬼的主要特征
从1้8世纪开始，吸血鬼有了三个特征：
1吸血鬼是一个“附体的鬼魂”，而不是在空中ณ游荡的幽灵，也不是魔鬼；
2吸血鬼夜间从坟墓里出来吸活人的血，以便延续还魂后的生命；
3吸血鬼残害过的人，死后也会变成吸血鬼。
传说中ณ的吸血鬼登上银幕后，形象有了少许改变，有些特点夸大了，有些则简化了。电å影里，吸血鬼在镜子里没有映像，这不是吸血鬼共通的特征。只有在属于日耳曼文化的某些地区，人们相信吸血鬼没有影子，所以也没有映像，因为映像和影子都是灵魂的象征，而僵尸是没有灵魂的。此外，银幕上吸血鬼的牙齿又长又尖，其实是校旱家杜撰写出来的形象，电影工作者为ฦ突显影像效果就采用了。
“捕食性动物”不必接触到人，就能ม致人于死地；吸血鬼不同，它们通常不咬受害者，而从皮肤的毛孔来吸血。电影里，蝙蝠总是吸血鬼的化身，原因可能是法国教学家布丰ถ（buffon）1761年时，把拉丁美洲一些吸牛血的翼手类动物（chiroptera，又称蝙蝠）命名为ฦ吸血鬼。实际上，传说中的吸血鬼，能够变成蜘蛛或蝴蝶等各种动物，也能变成雾气或麦秆。
很多人以为，大蒜是对付吸血鬼的万灵丹，其实不然，只有在罗马尼亚一带才流传这种说法。不过，吸血鬼倒真的只能在夜间出来，鸡鸣时必须回到坟墓里去。吸血鬼害怕圣体和十字架。归根结底，用木桩扎进吸血鬼的心脏，是结束它万恶生命的最好办法，但电影终究只是电å影，这一招并不是次次见效。
翼手类的“无尾双翼蝠”和“圆形带状蝠”和“扇形小蝠”，只生存在热带和副热带的美洲地区袭击牛群，偶尔也伤害熟睡中ณ的人。这些蝙蝠每天只能ม吸10的血，但是人若被咬就有生命危险，因为ฦ它们的唾液中含有抗凝血的成分，而且能传播瘟疫之类的流行病。欧洲的蝙蝠尽管对人无害，也还是令人恐惧，惹人讨厌。在罗马尼亚的人往往把它和吸血鬼联想在一起，认为蝙蝠也能够变得奇形怪状。
民间卖大蒜的流动商贩，必然会令人联想到此地可能有吸血鬼——大蒜也许是对付吸血鬼的良药
怎样成为吸血鬼
理论上来说，每个ฐ人在死后都可能变成吸血鬼，不过某些人特别有可能，例如被开除教籍的人、自杀者、暴死者、巫ใ师、早夭的婴儿，以及去世后没有举行基督教葬礼的人。有些人生来就注定是这种悲惨的命运，例如出生时嘴里有牙齿，或者“头上有胎膜”的人（就是头顶上覆盖着一块羊膜或胎盘），眼珠的颜色极深或呈很淡的蓝色，长着一头红棕色发，像出卖耶稣的使往犹大（judaທs），或者身上长红斑。《德忖拉》书中的范赫尔（vanhelsing）教授，随身的医药箱里总是带着这些工具。
这些人死后，在装进棺材和埋葬时要倍加小心。在罗马尼亚，当地人用一根钉子钉进死者额头，把他的身体用针ฤ刺穿，或者涂上在圣依纳爵（saint－ignacນe）日里宰杀的猪的油脂；这一天是2月1日，—旦心脏ู被尖木桩刺穿，僵尸就立即化为骷髅
除了带耶稣像的十字架之ใ外，大蒜的蒜瓣和花最能驱逐吸血鬼，因为它忍受不了大蒜的气味。在许多国家里，大蒜以防妖驱邪的功用著称。古罗马作家普林尼（pliny）在《博物志》中记载，大蒜能ม防蛇咬，防发狂。有趣的是，有人认为大蒜还有促进血液循环的特性。
纪念叙利ำ亚安提阿城的主教依纳爵。为了防止吸血鬼的灵魂回来附体，要在死人嘴里放一样东西，例如在罗马尼亚是放一瓣蒜，在希腊ຘ是放一块圣是餐中的饼而在萨克森则ท是一个柠檬。为了不让尸体离开坟墓，大家就把它钉在棺材的底板上。
在信奉基教的欧洲，吸血鬼常常被视为ฦ是上帝降下的惩罚。不参加敬神仪式，违反教规，在坟墓上玩渎神游戏的人，尤其会遭到เ这种噩运。
在捷克北部苏台德山区，人们把尸体裹在形状像长袜的线袋里，吸血鬼每年只能拆开一个网眼。在俄罗斯ั，棺木里要放一些罂粟的种子，如此一来，吸血鬼每天夜里都要数数种子有多少粒。自杀者和被开除教籍的人，死后总是埋葬在两ä条路的交叉路日上。塞尔维亚人为了使住宅不遭受吸血鬼的攻击，常常用柏油在门窗上画一个十字架；罗马尼亚人则在所有的房间里都挂上大蒜瓣，还用大蒜擦拭门窗、壁炉和锁孔。至于在俄罗斯，人们把罂粟的种子或者蔷蔽的刺๐，撒在所有通向墓地的道路上，这样一来，吸血鬼就不得不把它们一个一个拣起来。