按照往常，君策也应该离开了。不过三年的疑ທ惑，到今天好像有些压制不住的感觉。迟疑了许久，不知道自己้该不该问。
按道理，应该是老师教什么，你就学什么。可是这三年来，一直学的都是练气、炼器、炼丹、阵法、阴阳算法等等东西。
就在君策迷糊的时候，他看到了一副让他目瞪口呆的景象。
半空中ณ祥云朵朵，霞光万丈。
4系心守窍法
守中守一，为无形无相无位之道法，此守窍法，则为有形有相有位之道法。夫人心好动，易向外驰放，难得片刻๑安住；欲其冥极，殊不易言，於ไ此时便可用系心守窍法。系心守窍，亦即儒门之收放心工夫。当做工夫时，一觉此心已放，便应即予收回，系於窍中ณ。初时，一住即放，一放即收；再收再放，再放再收；久ื久纯熟，自不驰放散乱ກ，佛遗教经谓：制心一处，无事莫办。心念一动，制令不起，微嫌有强勉意。佛家修止，有系缘止，制ๆ心止，体真止3止法，均所以息妄想颠倒，归於ไ一切处无心、无念、无欲、无为ฦ，而以得解脱也。系心守窍，上丹田、中ณ丹田à、下丹田均可守，初步则均以守下丹田为通则ท。惟亦有初ม下手即教令守眉间，泥丸者，此亦名守黄庭法。亦有教守鼻柱、绛宫、气海、海ร底、命门者，尤以教守玄关法为最神秘。故古真谓：道法3๑千六百门，人人各执一苗根，谁知些子玄关窍，不在3๑干六百门。盖以此窍非几窍，乾坤共合成。故不可指。工夫到时，方แ得见得知也。道家守窍法，均有口诀，有工程，有火侯，有符度，有证验，有境界；惟此则ท过来人自知，不足以为ฦ外人道也。
药固无药，采亦无采，其所谓采药者，以其已๐失而欲得，已去而欲还也。人之本来性情精神气，五元一家，仁义แ礼ึ智信，五德一气，无修无证，既无所谓药，更何有所采？及交后天，后天精神魂魄意五物用事，喜怒哀乐欲五贼张狂，先天五元分散，五德各偏，加之积习成性，一身内外皆病，不有药医待死而已。祖师慈悲，设金丹ล有为之ใ道，教人去妄存诚，明善复初者，即采药以医病也。医病者，既复初也。医病须ี药物，复初须明善。善即药，明善即采药，明善复初，菜药医病，同一理也。未有无药而能ม医病者，未有不明善而能复初ม者。所明者何善？善即仁义礼ึ智信也。仁义礼智信非身外之物，乃吾本来天命之性所固有者。后天气质即病，先天善性即药，采药即采此仁义礼智信之善性也。宜仁即仁，宜义แ即义，宜礼ึ即礼，宜智即智，宜信即信，五德一气，混然天理。圆陀陀、光灼灼、净倮倮、赤洒洒，寂然不动，感而遂通，即此是丹ล。此丹成熟，能消无始劫来病根，能点枯骨回春，能证无量金身，其神效无比。其所谓丹者，已๐成之药也；所谓药者，未成之丹也。药也丹也总是一个，不是两ä物。未经煅炼则谓药，煅炼成熟则谓丹，只分煅炼未煅炼耳。人能明善复初，采五元五德真正大药而煅炼之，未有不能ม成道者。若外此明善复初之道而别有采药，到เ底采个甚的？如云有药可采，不是采身内气血浊物，便是采世间金石草木。噫！竹破须将竹补宜，抱鸡当用卵为之ใ。性命不以性命补，若以万般非类之物补之，焉能补得耶？7788๖小说网
作运火候论
真观第五
夫观者，智士之ใ先鉴，能人之善察，究倘来之祸福，详动静之ใ吉凶，得见机前，因之造适，深祈่卫定，功务全生，自始之末，行无遗累，理不违此，故调之真观。然则一餐一寝，居为损益之源；一言一行，堪成祸福之本。虽则巧持其末，不如拙戒其本。观本知未，又非躁竞之情，是故收心简事，日损有为，体静心闭，方能ม观见真理。故经云：常无欲以观其妙。然于修道之身，必资衣食，事有不可废、物有不可弃者，当须虚襟而受之，明目而当之，勿以为妨心生烦躁。若见事为事而烦躁者，心病已动，何名安心？夫人事衣食者，我之船舫，我欲渡海，事资船舱，渡海若讫，理自不留，何因未渡先欲废船？衣食虚幻，实不足营，为欲出离虚幻，故求衣食。虽有营求之事，莫生得失之ใ心，则有事无事，心常安泰。与物同求而不同贪，与物同得而不同积，不贪故无忧，不积故无失，迹每同人，心常异俗。此实行之宗要，可力为之ใ。前虽断简，病有难除者，且依法观之。若色病重者，当观染色，都由想耳。想若不生，终无色事。若知色想外空，色心内妄，妄心空想，谁为色主？经云：色者，全是想耳。想悉是空，何有色耶？又思妖妍美色，甚于狐魅，狐魅惑人，令人厌患，身虽致死，不入恶道，为厌患故，永离邪淫。妖艳惑人，令人爱著，乃至身死，留恋弥深，为邪念故，死堕地狱，永失人道，福路长乖。故经云：今世心为夫妻，死后不得俱生人道。所以者何？为ฦ邪ิ念故。又观色若定是美，何故鱼见深入，鸟见高飞，仙人以为秽浊，贤士喻之刀斧ร？一生之ใ命，七日不食，便至于死；百年无色，翻免夭伤。故知色者，非身心之切要，适为ฦ性命之仇贼，何乃系恋，自取销毁？若见他人为恶，心生嫌恶者，犹如见人自杀己身，引项ำ承取他刃，以自害命，他自为恶，不遣伐当，何故引取他恶，以为己病？又见为恶者若可嫌，见为善者亦须恶。夫何故？同障道故。若苦贫者，则ท审观之，谁与我贫？天地平等，覆载无私，我今贫苦，非天地也；父母生子，欲令富贵，我今贫贱，非由父母，人及鬼神，自救无暇，何能有力，将贫与我？进退寻察，无所从来，乃ี知我业也，乃知天命也。业由我造，命由天赋，业命之ใ有，犹影响之ใ逐形声，既不可逃，又不可怨。唯有智者，因而善之，乐天知命，不觉贫之可苦。故庄子云：业入而不可舍，为自业。故贫病来入，不可舍止。经云：天地不能ม改其操，阴阳不能回其业。由此言之，故知真命非假物也，有何怨焉。又如勇士逢贼，无所畏惧，挥剑当前，群寇皆溃，功勋一立，荣禄终身。今有贫病恼害我者，则寇贼也；我有正心，则勇士也；用智观察，则挥剑也；恼累消เ除，则战胜也；湛然常乐，则荣禄也。凡有苦事。来迫我心。不作此观而生忧恼者，如人逢贼，不立功勋，弃甲背军，以受逃亡之罪，去乐就苦。何可愍焉。若病者，当观此病，由有我身，我若无身，患无所托。故经云：及吾无身，吾有何患。次观于心，亦无真宰，内外求觅，无能受者，所有计念，从忌心生，若枯体灰心，则ท万病俱泯。若恶死者，应念我身，是神之合，身今老病，气力衰微。如屋朽坏，不堪居止，自须舍离，别ี处求安，身死神逝，亦复如是。若恋生恶死，拒违变化。则ท神识错乱ກ，自失正业，以此托生，受气之际，不感清秀，多逢浊辱，盖下愚贪鄙，实此之由á。是故当生不悦，顺死无恶者，一为ฦ生死理齐，二为后身成业。若贪爱万境，一爱一病，一肢有疾，犹今举体不安，而况一心万疾，身欲长生，岂可得乎？凡有爱恶。皆是妄生，积妄不除，何以见道？是故心舍诸欲，住无所有，除情正信，然后返观旧所痴爱，自生厌薄。若以合境之ใ心观境，终身不觉有恶；如将离境之心观境，方能了见是非。譬如醒人，能知醉者为恶，如其自醉，不觉他非。故经云：吾本弃俗，厌离人间。又云：耳目声色，为子留愆，鼻口所喜，香味是怨。老君厌世弃俗，犹见香味为怨；嗜欲之流，焉知鲍肆为ฦ臭哉！
不知道在什么时候，两条阴阳鱼已๐经变成了四象之形，悬浮在四方，每时每刻都在不停的运动，一丝丝的运动轨迹都玄妙无穷，让人不禁沉醉其中。
等到君策现地时候。四象又已经变成了呈现天、泽、火、雷、风、水、山、地地八卦之ใ像。
这一幅幅景象。君策已经见识了不知多多少次。可每次见到เ这些景象。自己好像都是第一次看到一样。每次都有不同地体悟。
随着时间地推移。八卦又不知道在什么时候变成了混沌无极之象。
然后又是无极生有极（太极）。太极生两ä仪（阴阳）。两仪生四象（少阳。太阳。少阴。太阴）。四象演八卦。
这一副情景不停地循环。每次君策都是好像抓住了点什么。却又好像什么都没弄懂。让君策难过地想死。
这个时候。君策就会停下来。改天体悟。
所谓，人法地，地法天。天法道，道法自然。悟道也是一个自然的过程，悟了就是悟了，没悟就是没悟。强求不得，一旦ຆ违背自己的本心，强行去体悟，不但没有什么好处，反而会招来心魔。
虽然不知道强行体悟的时候，一旦招来心魔会有什么เ事。不过这种事是玄都**师郑重警告过的，君策也没有胆子去尝试。
就在君策准备结束这次体悟的时候，突然脑中出现了一道凌厉之极的剑气。
唔……也不能ม说是一道，因为这一道剑气在一刹那ว间就分成了四道包含着四种不同意境的剑气。
第一道凌厉之极，给人一种斩ล仙灭佛，足以诛杀一切的感觉。
第二道充满了杀伐屠戮之ใ气，好像置身于尸山血海之中ณ。
第三道给人一种绝望之际的感觉，好像这世间已经没有了一丝希望。
第四道剑气却是有些诡异，好像一张看不见的大网，等着你陷进去，一旦陷进去之后，迎接你的必然就是死亡。
四道剑气一出现，就将君策脑中的阴阳鱼打碎。
“噗！！！”
阴阳鱼被打碎的瞬间，君策也醒了过来，一口鲜血随之喷吐而出。
醒过来之后，君策才现，天地之间充斥ม着一股浓烈的杀气。君策清楚的感觉到，这一股杀气是由á四道剑气组成的。略一思索，君策马上就明白这是什么东西了。
“这就是诛仙四剑么？好凌厉的剑气！好厉害的杀气！我距离诛仙剑阵不知道多远，仅仅是逸散出来的一点点剑意，竟然就能ม让我受伤。
厉害！实在厉害！！”
本来君策是不应该感觉到เ这四股剑意的，可谁让他好死不死的在这个时候体悟天道呢？听道祖这个级别ี的讲道的好处就在于，能依靠他们所讲述的东西，让自己短暂的融入到天道之中ณ。能够感受到天道的运转。
本来以通天教主ว的能耐，诛仙四剑是不会对诛仙剑阵之外的其他人产生影响的。
不过这时候通天教主独自一人挑战太上老君、元始天尊、接引道人、准提道人，这四位和他同级别的高手，自然就无法控制自如，难免会泄露出去一点点。
这场三界大劫是所有人都关注的大事，而这场大战便是重点中的重点。这个时候自然是没有人会去修炼，都在注意着这场大战。
修炼如果是练气的话，也还罢了。偏偏君策这会正在体悟天道……。
太上老君所传的是道，通天教主的诛仙剑阵也是道。
若是平常，也无所谓。虽然道不同，却也是殊途同归，不会有什么大的影响。
可是现在通天教主正在和太上老君交手，两种不同的道产生了冲突。君策正在体悟太上老君所传授的道，突然遇上了诛仙剑意……。
结果，自然也就变成了这样。
“天杀机，移星易宿。地杀机，龙蛇起6。人杀机，天地反覆。天人合，万化定基。这就是诛仙剑意么？”
刚ธ刚被诛仙剑意所伤，对诛仙剑意的印象那叫一个深刻。这充塞天地的剑意杀机，给君策的感觉就格外和别人不一样。
不知道什么时候，剑意、杀机都消失不见了。天地也恢复了平静，
“诛仙剑阵已经过了，看来这场大劫快结束了，再忍一段时间，应该就行了。”
过了不到半个月，君策再次被充塞天地的杀气惊醒。
“到了万仙阵么？万仙阵一过好像就算是结束了吧。老师也该回来了吧。”
君策从来没有像现在这样期盼一个人的到来。
因为他受伤了，伤的很严å重。
那天被诛仙剑意将自己脑海中的阴阳鱼驱散之后，君策本来以为没有什么事。
可是第二天，君策就现了不对劲，自己受伤了，被诛仙剑意给伤了，而且伤的还是元神。
修道之人最重视的就是精、气、神三宝。