挖参在老把头们的口中ณ谓之“抬棒槌”。先用棒槌锁锁住棒槌，两头拴着古铜钱的红线绳，中间绕在人参的主茎上，两头古铜钱分别搭在插在地上的索拨棍和树枝上，用老把头的话来说，这样可以防止棒槌ຄ“跑掉”。要想完整地挖出人参工ื序非常繁琐，通常需要几天时间。在挖到棒槌直到下山到เ家的整个过程中，任何人不准估计挖到棒槌的重量和价值。挖到棒槌ຄ下山后，要到老把头庙还愿答谢老把头。许过什么เ愿就必须还什么เ愿，说话算数，绝不含糊。
书中暗表这乌拉鞋是满族最有特色的鞋，用兽皮和家畜皮制成，冬季时常在鞋内充填柔软如絮的乌拉草，轻便暖和，而且乌拉鞋在冰雪地里走路，一点都不打滑，当年努尔哈赤及诸将就穿此鞋。俗曰：“关东有三件宝，人参、貂皮、乌拉草。”这乌拉草是东北地区特有的野生草，样子很普通，茎叶细长，花穗绿褐色，一簇簇丛生。形状类似乌拉草的很多，但惟有乌ไ拉草的保暖性能最好。这是我们的先人从多种草当中ณ经过亲身实践得出的经验。每到秋季，人们便到山上去割乌ไ拉草，晒干存放，冬天时絮到เ鞋里。我国东北地区冬季气温低，最低可达摄氏零下五十度，一般的棉鞋难以御寒。老百姓用兽皮做成的乌拉鞋，再垫上乌拉草，再冷的天也不冻脚。乌拉草为ฦ什么有非凡的保暖作用，至今还是个谜，现在乌拉草都出口了。
八爷拿好东西含泪离去，走出十几步后回头观望，只见飞云道人端坐在石凳上两目紧闭，口中念着经咒。突然，一声晴天霹雳，将飞云道人被一雷劈死，顿时道人浑身燃烧起来，不一会就烧成了一小撮灰尘，道人死后不久火烧云就散了。
双方再不多言，以棋交流胜千句，各执一方布阵来。双方你围我破，你吃我吞的杀将开来，那真是棋逢对手，将遇良材，八爷使出最擅长的五七炮，直横车局抢陷一城。飞云道人甚是惊讶，没想到知遇强梁，更是精神振奋，乘八爷顺手炮的弱点，采取直车压马局稳定攻势，又趁八爷的澡失，挺弃中ณ兵，运连环马跃进，一轮急行军突袭，扳回一局。这时八爷已呈再衰三竭的疲态，飞云道人以二比一奠定胜局。二人杀的真是痛快。
八爷接过护身符，细细端详起来，只见这是一件杏核大小的骨雕鹰头坠子，由红绳锁线穿结，用坚硬的石器在兽骨上精心雕磨而成。整个体势呈弯月形，鹰的眼、口部ຖ雕琢清晰，构成一种寻觅和猎取食物的神态，虽然雕刻手法简洁古拙，但看上去依然威风凛凛、神气逼人。“这护身符看起来有年头了，之前我怎么没看你带呢？”八爷问道。“这护身符是前儿个（东北方言前天的意思）爹托姑姑带来的，听说咱们家不太平。”八奶一边铺好被褥，一边说道，“听老人说这鹰神达拉代敏是拯救我们先祖女真人的神灵，所以鹰神一直是我们后裔满人的保护神，这护身符应该有年头了，越老就越灵验。”
于是八爷闻声寻去，却见声音是从一个ฐ大桃子里传出来的，此桃有人头大小，比别的桃大了好多。八爷围着桃子转了几圈，侧耳倾听确实声音是从桃里传出，八爷只听到精湛的棋话，却见不到好棋，心中ณ难耐，于是将桃子摘下放到石桌上，拿出随身的牛角小尖刀，将桃子轻轻剖开，不见汁肉，只见两个老头坐在里面下棋，他们身旁放着些奇奇怪怪的赌注，只见执红子的一方先行，先输一马，得回一车；黑方为谋中原定鼎，走马取象，但红方冷不防运炮平中，将黑方แ阵地轰得瓦解肢离，黑方顿ู告落马。
爷爷那辈一共兄弟八个，实际是九个，老二生下没多久ื就夭折了，我爷爷是大爷，族里最值一提的便是八爷。八爷一生坎坷，经历离奇。年轻时性嗜棋艺，出棋生龙活虎，人称“棋盘八”不管去哪都棋不离身，身不离棋，抓到空挡就下一盘，十里八村能赢他的人寥寥无几，但除此之外，八爷对任何事情都提不起什么兴趣。35๓岁才娶了八奶，八奶说不上漂亮，但贤良淑德，却一直没有生育，太爷常常提及此事，劝八爷纳妾，八爷一来乐得自在，二来和八奶的感情甚好，族中兄弟这么多，他一个无后也无碍。太爷却总是因此动怒，骂八爷混帐，不孝有三，无后为大。八爷也常常因此不快，说的多了烦躁地甩袖而去，扔下太爷一人怒骂。
走了大概十五六里路后，八爷抬头看看山顶ะ，只见山颠云雾弥漫，白光闪闪，眼看着就快到了，于是加紧了步伐，山势越走越陡，气温越来越低，草木也越来稀少，突然面前出现了一道万丈深渊，深渊的对面是一堵光秃秃垂直的石壁，无论如何也过不去了，正在愁的时候突然一座绳桥出现在面前。桥的对面正连到เ石壁的一条裂缝，往裂ฐ缝里一瞄现有一线亮光，说明这裂缝是一裂到底直通对面的，应该可以过去。
八爷眨巴眨巴๒眼睛，心理寻思着明明刚才是没桥的，怎么一会功夫突然出来座桥，好生奇怪，八爷伸手摸了摸桥索，踩了踩桥板现确实是座桥，还挺结实。邪了门了，刚ธ才怎么没看到เ，莫不是自己走累啦，眼花啦，被深渊一吓，没注意到这桥。有道是天无绝人之ใ路，老天既然指给我，那ว我就走上一朝，八爷想罢，大步走到桥上。
这桥的木板大部分都已经老旧了，可也有几片是新加上去的，八爷心中暗喜，看来有人修过这桥，有人来有人修桥就证