最近这几年生活不仅是极平凡，简直是到เ了枯窘的深处。跟着诗的产量也尽"向瘦小里耗"。要不是去年在中ณ大认识了家1้和玮德2两个ฐ年青的诗人，他们对于诗的热情在无形中ณ又鼓动了我奄奄的诗心，第二次又印《诗刊》3๑，我对于诗的兴味，我信，竟可以消沉到เ几于完全没有。今年在六个月内在上海与北京间来回奔波了八次，遭了母丧ç，又有别的不少烦心的事，人是疲乏极了的，但继续的行动与北京的风光却又在无意中摇活了我久蛰的性灵。抬起头居然又见到天了。眼睛睁开了心也跟着开始了跳动。嫩芽的青紫，劳苦社会的光与影，悲欢的图案，一切的动，一切的静，重复在我的眼前展开，有声色与有情感的世界重复为我存在；这仿佛是为了要挽救一个曾经有单纯信仰的流入怀疑的颓废，那在帷幕中隐藏着的神通又在那里栩栩的生动：显示它的博大与精微，要他认清方向，再别错走了路。1家，即陈家1911-1้96๔6，新月派后期代表诗人，曾编辑《新月诗选》。三十年代后期开始转向历史考古研究。
青天里有一点子黑的。正冲着太阳耀眼，望不真，你把手遮着眼，对着那ว两株树缝里瞧，黑的，有榧子来大，不，有桃子来大——嘿，又移着往西了！
在前边，我说过诗人这种勇敢追求爱情的态度是在新า的文化背景上生的。这种新的爱情观的核心就在于把爱情的享有上升到เ人生自由权利ำ的高度，从这个意义แ上说，诗人追求爱情，不单单是为了享受爱情之ใ幸福、美满，也是确证自己的人生权利和自由选择。胡适在《追悼志摩》中ณ说："ิ真生命必自奋斗自求得来，真幸福亦必自奋斗得来！真恋爱亦必自奋斗自求得来！"ิ这里不仅强调"奋斗"，更重要的是强调自我选择的自由权利，所以追求爱情在更高的层次上也就是将"自由之偿还自由。"诗人在这诗的最后说："就使有一天霹雳震翻了宇宙，——／也震不翻你我-ๅ爱墙-ๅ内的自由á！"ิ既体现了诗人对爱情的挚着追求，也体现了诗人对自由á人生的信仰。因此，这诗既ຂ是诗人的爱情自白，也是自由人生的颂歌！
荒野里倒着一只牲口，
正如我悄悄的来；
郜积意
第四卷第一十章
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再别康桥1้
轻轻的我走了，
正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，
作别西天的云彩。
那河畔的金柳
是夕阳中ณ的新娘
波光里的艳影，
在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，
油油的在水底招摇；
在康河的柔波里，
我甘心做一条水草
那树荫下的一潭，
不是清泉，是天上虹
揉碎在浮藻间，
沉淀着彩虹似的。
寻？撑一支长篙，
向青草更青处漫溯，
满载一船星辉，
在星辉斑斓ã里放歌
但我不能ม放歌，
悄悄是别离的笙箫；
夏虫也为我沉默，
沉默是今晚的康桥！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩。
十一月六日
1写于19年11้月6日，初载19年1้2月10่日《新月》月刊第1卷第10่号，署名徐志摩。
康桥，即英国著名的剑桥大学所在地。1920年1้0月-ๅ192๐2年8月，诗人曾游学于此。康桥时期是徐志摩一生的转折点。诗人在《猛虎集·序文》中曾经自陈道：在2๐4岁以前，他对于诗的兴味远不如对于相对论或民约论的兴味。正是康河的水，开启了诗人的性灵，唤醒了久ื蜇在他心中的诗人的天命。因此他后来曾满怀深情地说："我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。"《吸烟与文化》
19๗年，诗人故地重游。11月6日，在归途的南中ณ国海上，他吟成了这传世之作。这诗最初ม刊登在19年1้2月10่日《新月》月刊â第1卷第10่号上，后收入《猛虎集》。可以说，"康桥情结"贯穿在徐志摩一生的诗文中；而《再别ี康桥》无疑是其中最有名的一篇。
第1节写久违的学子作别母校时的万千离愁。连用三个"ิ轻轻的"，使我们仿佛感受到诗人踮着足尖，象一股清风一样来了，又悄无声息地荡去；而那至深的情丝，竟在招手之间，幻成了"ิ西天的云彩。"第2节至第6节，描写诗人在康河里泛舟寻。披着夕照的金柳，软泥上的青荇，树荫下的水潭，一一映入眼底。两个暗喻用得颇为精到：第一个将"ิ河畔ึ的金柳"大胆地想象为"夕阳中的新娘"ิ，使无生命的景语，化作有生命的活物，温润可人；第二个是将清澈的潭水疑作"ิ天上虹"，被浮藻揉碎之后，竟变了"彩虹似的"。正是在意乱情迷之间，诗人如庄周蝶，物我两志，直觉得"波光里的艳影／在我的心头荡漾"，并甘心在康河的柔波里