“可是住在这儿，时间一定过得很快，”汉斯·卡斯托尔普发表自己的看法。
“什么，你在夜间操润的雾气中还要躺在阳台上？”他用震颤的声调问。
1在瑞士格劳宾迪申州ะ，山上有结核病疗养院，附近有温泉。
因此，笔者对汉斯的故事并非一挥而就。一星期七天的时间是不顶ะ用的，七个月也不够。最好他事前不要讲明，他为ฦ这篇故事埋头构思究竟花了他一生中多长时间，天晓得，时间居然要花七年哩！
三
这间“办公室”是这样形成的：餐厅里原来开三扇窗，横贯着整个屋子，因此这屋子与其他同一类型的不一样，没有三间会客室的余地，只留แ下两间的场地。但其中一间与餐厅成直角，只有一扇窗朝街，深度方แ面显得很不对称。因此，大约有四分之一的长度被分割开来，恰好成为“办公室”这是一小块暗沉沉的地方แ，上面开有天窗，没有多少摆设。有一个分层的小书架，上面放着议员的雪茄烟盒，一张玩牌的小桌子，桌子抽屉里有一些引人入胜的东西：惠斯特牌，筹码，小齿能ม向上掀开的小型记分板，一块石板和一些石笔，纸质雪茄烟烟嘴，以及其他玩意儿；最后，在角落里有一只紫ใ檀木做的洛可可是欧洲十八世纪建筑及艺术上的一种风格，特点是纤巧、浮华、烦琐。式柜子，柜子的玻璃门后面张着黄色的丝绸帘子。
“爷爷，”办公室里的小汉斯·卡斯ั托尔普有时会踮起脚尖凑到เ老人的耳际说“请您拿出洗礼ึ盆来给我瞧瞧！”
这时祖父已๐撩起细软的长衫的下摆，把一束钥匙从裤袋里掏出来，打开玻璃柜。柜子内部有一股舒适而古怪的气味向孩子袭来。柜子里藏着各种各样好久ื不用而引人注目的东西：一对弯曲的银质烛台，一只木匣装的损坏了的气压表，上面刻๑有寓意深长的图形；一本达盖尔达盖尔(1789๗—18๖51)แ，法国银版照ั相术的发明人。银版摄影术的纪念册，一只杉木做的盛烧酒容器；还有一个难以捉摸的小土耳其人，它披着一件五光十色的绸衣，体内装ณ有机器；以前只要发条一开，就会在桌面上来回走动，但现在机器失灵已有好久了。此外还有一个奇特的轮船模型，模型底部甚至还有一个捕鼠夹。老头儿从中间一层取出一个失去光泽的银质圆盆，盆子上面还有一个银盘。他把这两ä件东西分开来拿给孩子看，一面讲述他那ว常讲的故事，一面把它们放在手心上转来晃去。
盆和盘原来不是连在一块儿的，正如人们清楚看到的那样，这时孩子又一次听到老爷爷的教诲。不过祖父说，它们放在一起使用已整整有一百年，换句话说，从洗礼盆制成时起就是这样。盆子很漂亮，外形平凡而雅致，带有十九世纪初ม叶庄严肃穆的风味。它光滑而又坚实，下面是一个圆形底盘，里面镀过金，但金质已因岁月而消เ褪，只剩下一片淡淡的黄色光泽。它唯一的装饰，就是一个庄严的玫瑰花花环，上部边缘有一簇簇锯齿形的叶子。至于那个ฐ盘子，年代更为久远，这可从盘子的内部ຖ加以识别。那ว儿镌刻着几个ฐ绚丽ษ夺目的字码：“一千六百五十年”字码周围是各种各样弯弯曲曲的雕饰。它们是按当时的“派”风格镂刻๑的，花哨浮夸，有阿拉伯式花纹，一半像星星，一半像花朵。但后面却相继刻着代代相传的持有人的名字，他们一起有七个ฐ，上面还写明承袭时的年份。套领圈的老头儿用戴戒指的食指把每个ฐ人的名字一一点给孩子看：这儿是父亲的名字，那儿是祖父本人的名字；这边是曾祖，那边又是高祖，以后再一代、二代、三代地从老爷爷历历如数家珍的口中追溯上去，而孩子把脑袋歪向一旁้，凝神倾听着，有时若有所思，有时呆呆地睁着两眼出神，嘴角露出敬畏、昏昏欲睡的神情，耳畔只是响起“乌ไ尔在德语中，乌尔(ur)是许多名词的前缀，意为原始或祖先，例如urgroβvater即曾祖父。因汉斯·卡斯托尔普的祖父爱谈祖辈业绩，故云。…
乌尔…乌ไ尔…乌尔”的声音。这种阴沉沉的声音使人想起墓穴和消逝了的岁月，但同时又显示出现世、他本人的生命以及湮没了的岁月之间还存在着某种虔诚的联系，在他身上产生一种不可名状的影响——这从孩子的脸上也表露出来。听到祖父这种声音，他仿佛呼吸到凯德林教堂或米迦勒地下教堂中ณ霉湿阴冷的空气，也似乎闻到เ那种地方的气息，在那儿，人们脱下帽儿，俯着身子，踮起脚๐尖一摇一摆地走着，神态显得毕恭毕敬；他也仿佛感受到能传出回声的幽僻处所那ว种与世隔绝、万籁俱寂的气息。宗教的感情，与死亡的感受以及老爷爷用阴郁重浊的声音讲家史的意境交融在一起，这一切深深打动了孩子的心，使他感到无比欣慰。确实，也许正是因为要一再听到这种声音，孩子才几次三番地要求仔细看看这个ฐ洗礼盆。
这时祖父把容器重新放到盘上，让孩子看看里面这个光滑的、稍稍镀过金的空穴。天窗的光线投在上面，使它闪闪发亮。“嗯，”他说“我们把你投到เ洗礼盆上，让受洗的圣水滴下来，转眼已๐快八年了。…圣雅科比教堂的拉森司事先把圣水注到我们的好牧师布根哈根的掌窝里，再从那儿经过你的头顶滚到เ盆里。我们先把圣水热一热，免得你受惊哭起来，可结果出乎意料，你事前就大哭